今天我们来看帖撒罗尼迦前书的最后1章，这里面除了再次提到等候耶稣再来，也教导我们作为基督徒在等候主再来的过程中要如何做准备，所以我想把我今天所要分享的主题定为《做迎见神的准备》。

一、对于那没准备的人（V2-3）

【2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。 3 人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。】

这里的经文告诉我们，对于没准备的人来说，耶稣再来的日子会像贼来到一样，是突然就临到的，这样的人本来还以为活在平安稳妥当中，但当主的日子突然一临到的时候，他们却完全无法逃脱那时的灾祸。

这就好像有的人觉得等到我空闲下来了，我再来寻求神那样，平时不把属神的事看重，等到有一天突然遇到了致命的事故，就再也没有机会来寻求神了。在现实的人生里面，我们也有看到过这样的情况，就是，某个听到福音的人说：“我会信的，但现在还不是时候”，后来这个人突然间生命就结束了，就再也没有机会接受福音了。这种问题，其实都是出于人没有为自己要来迎见神做好准备。

二、对于那准备好的人（V4-5）

【4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。】

对于准备好的人来说，保罗和同工们提到，准备好的人不会觉得那日子的来到很突然，因为这样的人是光明之子，没有活在黑暗的里面，所以这样的人能够欢喜迎接主的再来，主的拯救。

这样的人哪怕在人生中突然遇到了任何的风浪，又甚至说神有一天要突然把他接回天家，他都可以十分地坦然，因为他知道，他已经随时做好要迎见神的准备。

三、如何儆醒做好准备（V6-22）

1. 灵里不可糊涂沉睡 （V6-7）

【6所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡。醉了的人是在夜间醉。】

保罗和同工们告诉我们，我们不要做灵里沉睡、灵里糊涂（V就像是喝醉酒）的基督徒，而是要做灵里儆醒敏锐的基督徒。

这里提醒我们，千万不要做糊里糊涂的基督徒，讲到末世，讲到要预备自己来朝见神也不当一回事，以为我就是做礼拜天的基督徒就好了，在属灵的事也不需要渴慕和追求。因为这样的话，就会像刚才我们所提到的那样，这样的人面对主的日子临到的时候却毫无预备，最后唯有在神面前羞愧。

2. 披戴信望爱过生活 （V8-9）

【8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。9因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。】

我们要做准备，就要持守之前我们在第一章里面所提到过的，要穿戴属神的信、望、爱在我们的身上，来行事为人，要知道当我们走在真理里面的时候，V9再次提醒我们，神的心意一定是要救赎我们，而不是要刑罚我们。

3. 为主而活彼此建立 （V10-15）

【10他替我们死，叫我们无论醒着睡着，都与他同活。11所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。】

我们还要预备自己的就是为主而活，不单只是自己行在真理中，也要与我们的弟兄姐妹彼此劝慰，彼此建立，让我们的肢体都一起预备好来迎接主的再来。

那在建立彼此的过程里，首先我们要学习对上，就是学习去尊荣我们的领袖。

【12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的。13又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们，你们也要彼此和睦。】

这里经文告诉我们，要敬重那些劳苦牧养我们的人，纪念他们在我们身上所作的工作，以爱心格外尊重他们。

那除了学习该如何去对待我们的领袖，我们也要去学习如何去对待其他的肢体。

【14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。】

经文说我们要警戒那些不守规矩，不愿走在真理里的人，勉励那些灰心的人，扶助软弱的人。我觉得这里特别是提到牧养，要为羊群的益处去建立他们。

当然除了牧养关系里的弟兄姐妹，我们和众人相处的时候，也是要学习忍耐，特别是当我们看到在教会的里面，我们每个人都来自不同的家庭，不同的背景，也有不同的性格和习性，所以忍耐和包容也是非常地重要。

总而言之，我们与人相处，无论是对谁都好，就是不要去以恶报恶，而是要追求良善。

4. 常常喜乐祷告谢恩（V16-18）

【16要常常喜乐。17不住地祷告。18凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。】

这里提到三样神的旨意，就是常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。就是说这三样东西不是我们有也好，没有也好，它们原来是神的旨意，所以对于基督徒的生命其实都是非常地重要的。

常常喜乐，就是告诉我们要常常把忧虑交给神，不要自己去扛着各样的重担。

讲到不住祷告，有的人觉得说：“不停地祷告，这怎么可能，我不用工作吗？我不需要打理家务吗？”还有人觉得说：“不停地祷告，我身边的人看到我这样，不会觉得我是一个怪人吗？”其实我们所到的每一个地方，在我们的办公室，在我们的家，在我们的教会，还有其他我们所到的地方，我们都可以在那里祷告，有时候我们为了不影响别人，特别是还没信主的人，我们可以在心里面祷告。有祷告的地方，就成为祭坛，就能带下神的同在，就有神奇妙的作为。

让我们再来看“凡事谢恩”，就是说遇到好事我们要谢恩，遇到坏事我们也要谢恩，我们要与神的眼光来对齐。正如罗马书8:28所说的“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”我们基督徒只要行在神的心意里面，就要相信我们所遇到的都是好事，因为我们遇到的不是因犯罪所带来的咒诅，而是哪怕我们遇到的是表面上看起来不好的事，我们也要相信这背后一定是神有祂更美的旨意和作为。

5. 凡事察验持守善美（V19-22）

【19不要销灭圣灵的感动。20不要藐视先知的讲论。21但要凡事察验。善美的要持守。22各样的恶事要禁戒不作。】

经文告诉我们，要察验从圣灵而来的感动，不要去销灭它；也要去察验先知的讲论，不可去藐视它。我从这里的经文真的是获益良多，过去大家有听说过我寻求三个印证去考驾照，寻求连续三天每天三个印证去申请新加坡的公民，其实还有人生许多的重要决定，我也是这样去寻求神的带领。

如果当初我选择销灭圣灵的感动，而不去察验，我就失去了神所要赐给我的祝福。那至于为什么我要寻求三个，或者说是三个三这样的印证呢？我也想在这里解释一下，免得有人误用。

首先，三在圣经里面是一个代表神的数字。在圣经里我们会看到，基甸三次向神求印证是神呼召祂成为士师，耶稣受撒旦的试探三次，彼得三次不认耶稣等等的故事。所以求三个印证，甚至是三个三这样的印证，对于我来说，能够帮助我确认，我所求的是神的心意，而不是我自己的私意。

曾经我听过有人心里很喜欢某位姐妹，然后他就这样向神求印证：“主啊，要是这是你为我预备的未来的伴侣，请你让她今天让我在教会遇到她。”结果事情成就以后，他就认定这是神对他所说的话，但是那位姐妹却一直不喜欢他。很明显地，我们看到这位弟兄在那一天在教会里能够遇到他所喜欢的姐妹是一个概率非常高的事情，而且这样轻率地求印证，最后我们看到这是一个私意，而不是圣灵的感动。

所以对于我们心里面的想法，到底是不是圣灵的感动，还是出于我们的私意，我们要向神求问，要多番察验，要确保不是我们自己的私意，我们才往前行。当然圣经里没有直接提到过要求三个印证，三个三这样的印证来寻求神的心意，这是我个人的经历，但我就是习惯这样来与神沟通，所以希望大家不要去误用。我要再次强调，我的意思就是，一件事是否是出于圣灵的感动，我们一定要多番察验，以避免我们走的是顺从我们私欲的路径，就好像先知巴兰那样。

对于先知的讲论也是一样，我们要留心去听，要留意去察验。在我的生命里，我也发现，许多人为我发的预言，其实都帮助着我更明确自己前面的道路和方向，特别是当我遇到艰难的时候，当我又回想起这些预言，这些预言其实都是帮助我能够更加坚定我的信心，继续往前走。

那今天我们活在末世，凡事察验真的是非常地重要，特别当最近我们看到韩国一个名叫新天地的异端教会给社会带来了如此多的问题，我们就更加清楚察验的重要性，除了说今天经文所提到的，要查验圣灵的感动和先知的讲论，我们更要透过圣经的真理来察验末世一切的假先知和敌基督，否则我们就被迷惑了。

总而言之，当我们看到一件事它是出于神的心意，无论是那些圣经已经写得一清二楚的神的心意，还是圣灵当下透过环境对我们所作出的带领，只要它是美善的，我们就都要去持守；而相反地，要是某件事明显违背圣经的教导，就是那恶事，那挑起我们个人私欲的事，我们就要去禁戒不做。

总结（V23-24）：

我想透过V23-24总结我今天的分享。【23愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。 24 那召你们的本是信实的，他必成就这事。】

神的话语是真实的，主耶稣基督必要再来，所以透过今天这一章的经文，圣灵继续提醒我们，要预备好自己来迎见我们的神。那在做准备的过程中，这一章经文对我们有5点的提醒，分别是1. 灵里不可糊涂沉睡，2. 披戴信望爱过生活，3.为主而活建立彼此，4. 常常喜乐祷告谢恩，5. 凡事察验持守善美。

求主继续帮助我们，做好迎见祂的准备，使我们正如经文所描述的，能够全然成圣，使我们灵魂体都得蒙保守，在主耶稣基督再来的时候毫无指摘。阿门！

陈炎明牧师：