15/09/2020

前言：

对于每一个基督徒来说，我们都有神宝贵的应许。除了说圣经上已经清楚写给我们的，那圣灵也是常常透过各种环境来告诉我们，神应许所要赐给我们的各种福分。记得上次克安通牧师来到我们当中的时候，就有姐妹讲述说神如何在过去的10年里为她成就神借着克安通牧师对她所发的预言。让我们实在看见，神的应许永不落空。可是就如我们的信心之父亚伯拉罕，在他朝着神的应许往前迈步的时候，他就开始面对考验了，尤其我们看到在神吩咐他要把他所爱的以撒献上为祭的时候，他实在是面对着极大的冲击。当然我们今天知道他胜过了，最终就成就了神要使他成为多国之父的应许。可见我们基督徒领受了应许过后，考验也是会来的，特别当我们的环境不如我们所想象那样的时候，那我们选择怎样去回应，将会决定我们是否能够得着神那宝贵的应许。

今天我们要来一起看的《民数记》第13章，就是讲到已经领受要得着迦南美地的以色列人，在继续前行的道路上所面对的考验。特别当他们凭着对迦南地眼见的巨人来思考的时候，就开始怀疑起了神对他们的应许，结果也成为了我们今天基督徒历史的鉴戒。所以我想把今天这一章经文的主题定为《当眼见与应许产生冲突时》。

一、神晓瑜窥探迦南的行动 – 神要考验人的信心（V1-20）

1.得应许前有考验（V1-2）

这里一开始我们看到，这个窥探迦南的行动是神晓瑜摩西去做的，并且要从每一个支派里打发一个首领出去窥探迦南地。就是说这个信心的考验是神给的，神让他百姓中的首领去看迦南地的美物，当然也是让他们去看那地的巨人。所以今天神赐给我们基督徒有应许，也是会来考验我们的信心的，来看看我们真正对神的信靠到底有多少。

2.神允许人有理性（V3-15,V17-20）

那虽然说神很看重我们人是否对祂的信心，但祂其实也是允许我们人有理性的，在这个部分的第2小点（V3-15,V17-20）我们看到，当摩西领受到神的吩咐过后，他就去安排以色列人每一个支派的族长去窥探迦南地。摩西仔细地按着理性的思路去吩咐这些领袖应该走怎样的路线，提醒他们要观察那地的地势，观察那地的居民，当然还有就是要去验证那地的土质如何，看那地是否真的是神所赐的流奶与蜜之地。甚至摩西最后也没有忘记提醒他们要大胆地去窥探，把那地的水果带回到以色列人的营中，以作为那地确实是美地的证据。这实在是让我们看到，神虽然已经赐给我们应许，要我们凭着信心去领受，但祂也是允许我们带着理性去观察和思考的，所以摩西在这里对着首领们的吩咐有着许多理性上的提醒。

3.换过名字的族长（V16）

在第一部分的经文里的第3个小点，我想特别抽出V16来和大家一起看看一位“换过名字的族长”，就是以法莲支派的族长何西亚，这节经文特别提到摩西给他取名为约书亚。那讲到约书亚这个人，如果大家回顾《出埃及记》的内容的时候，就知道他是一个特别贴摩西的人，他被形容为摩西的帮手，是一个紧紧跟随摩西，来服事神，服事摩西的人。让我们也来看看他的名字，他原来的名字何西亚是拯救的意思，但是后来摩西给他所取的名字的意思是耶和华是拯救。我们可以想象，过去他父亲给他取这个名字的时候，应该是盼望这个孩子能够帮助和拯救身边的人，于是就给祂取名为拯救。那“拯救”这个名字，其实也还算是很不错的。可是后来当他开始跟随以色列全民族的领袖摩西，来认定他作为自己属灵父亲的时候，他属灵的父亲摩西就领受到要给他一个新的名字，是耶和华是拯救的意思。这两个名字里面都有拯救，但不同的地方就在于前者没有神在里面，而后者有神在里面。就是说一个是靠着自己的力量去作拯救者；另一个是让神来作为那位拯救者，而我只是作为祂的器皿来被神来使用。一个是高举人的力量，而另一个则是高举神的名。当然我们不晓得约书亚这个名字是什么时候摩西受感给他取的，从《出埃及记》我们就看到，约书亚这个角色一出现就一直是照“约书亚”这个名字，被记述在圣经的里面。但透过今天经文的描述再加上整本圣经对着约书亚的记载，我们确实能感受到一个人的名字对他的一生有多大的影响。甚至在接下来《民数记》的章节提到有关约书亚的经文，也能让我们看到约书亚和众首领有着一个不一样的生命！

过去我也听说过不少人分享自己的基督徒名字是祂的属灵长辈按着领受所告诉他们，然后他们也寻求神的心意，然后就顺服着去领受，然后人生就迈入新的一页。这就好像今天经文所描述的约书亚一样，从前在他的名字里是没有神的，而后来得着新名却是有神的，带着神的祝福，神的心意在里面！所以亲爱的弟兄姐妹，若是神也要透过你的属灵长辈要来祝福你一个新的名字，你也一定要抓住这个祝福，来让你走入神对你一生的命定和心意的里面！

二、首领窥探迦南地的过程 – 信心与理性的冲击（V21-24）

看完神晓瑜摩西吩咐族长们有关窥探迦南地的行动后，接下来让我们来看这一章的第二部分，是V21-24的“首领窥探迦南地的过程”。

在这里我们看到这些的族长真的就是按着摩西所吩咐的去做，他们真的就是从迦南地南部的寻的旷野一直去到迦南地北部的哈马口。在他们的路程里面，他们从南地上去的时候就到了一个地方名叫希伯仑，他们在那里就亲眼看到了身材高大的亚衲族人。有关亚衲族人体型的记载，我们可以在等下我们要一起看的V33那里看到。当然他们也看到了迦南地确实是美地，透过他们按着摩西所吩咐的，他们带着一串巨大的葡萄，还有好些石榴和无花果回到以色列的营中，就可以证实那地确实是流奶与蜜之地。

这里虽然经文没有描述任何探子们的心情，但其实我们已经可以想象，他们的思想开始有了一个很大的冲击，就是神所应许的地确实是美地，但他们也亲眼看到他们即将面对的敌人是身材高大的亚衲族人。就是说他们进入了一个信心和理性的争战里面，一方面他们知道神的应许，一方面他们却又看见眼前难以击败的敌人。

亲爱的弟兄姐妹，不晓得你是否也有过跟着这一群以色列人类似的经历，又或者说目前正在经历这样的事？就是你明白神已经赐给你一个极美好的应许，但在现实的环境里你却看见很大的难处，就像当时以色列人所看见的巨人那样。这真的是每个基督徒很真实会经历到的，神会兴起环境来考验我们的信心，那当我们处在这样一个环境里的时候，我们的信心和我们的理性真的是会面对极大的冲击。那在面对这样的冲击的时候，关键就在于我们如何去做出回应和选择。

三、首领回到营地报告恶信 – 历史教人信心功课（V25-33）

这也就是最后在这一章第3部分V25-33有关“首领回到营地报告恶信 – 历史教人信心功课”所要提醒我们的信息。从这一部分的经文我们看到，探子经过40天的窥探行动后回到巴兰旷野的加低斯，把迦南地的水果拿给以色列全会众看，承认迦南地确实是流奶与蜜之地。但从V27开始我们就看到他们当中大部分人对着摩西说，那地的居民都身量高大，比以色列人要强壮，所以就不认为他们能够战胜这些迦南人，可以得着这一块的应许之地。

甚至这些作为探子的族长们，因着信心的软弱，从V32我们看到，他们直接开始对着以色列百姓报恶信，因着他们看见身量巨大的亚衲族人，他们还形容说迦南地是吞吃居民之地。

让我们在这里一起来思想，他们所说的这些是不是真的？有关亚衲族人身量巨大确实是真的，但迦南地是吞吃居民之地，其实因为他们看见巨人导致心里惧怕而自己想象出来的。这样的谎言就好像当初蛇欺骗夏娃的时候，修改神的话语那样。当下这些领袖们确实面对着一个极大的信心和理性的冲击，而我们看到他们选择的是相信自己理性的判断，就开始在百姓中散播负面的消息。那明天当我们再继续来看下一章的经文的时候，就看到最终这带给了以色列百姓惨痛的历史教训。这也是在提醒我们基督徒，当神已经清楚地赐给我们应许的时候，我们一定要以信心去胜过我们的眼见，胜过我们的理性，否则的话，就会错失神的祝福，甚至是带来让人后悔的结果。

我们GK实在是很感恩，在这个信心的功课上虽然我们有过软弱，但最终我们没有错过神要赐给我们能够建殿的应许。相信不少弟兄姐妹都听说过，当时我们牧师师母透过跟随HK611张恩年牧师在以色列筑坛，旧教会面临场地的问题，还有在晨祷经文里所得到的印证领受到了神要赐给我们GK建殿的应许，那虽然刚开始在我们的建殿委员会当中有一些反对的声音，因为当我们人从教会银行账户里仅有的几万块钱去看，我们要买9百万的地方供教会使用真的是完全不可能的。但感谢神，祂之后又继续感动我们的建殿委员当时的建殿行动乃是出于祂的心意，更提醒我们，神已经赐下这个建殿的应许给我们，结果当教会的建殿委员们凭着信心往前行的时候，最终就成就了从人来看不可能成就的建殿行动。

总结：

今天透过这一章经文对我们的提醒，来到总结的部分，亲爱的弟兄姐妹，我想神的话语再次要来提醒我们，基督徒要领受神的应许，就一定要有超越理性的信心。神允许我们人有理性，在迈向应许的过程中去我们可以去做一些理性的判断和验证。但当考验临到的时候，我们则一定要这份超越理性的信心，去紧紧地抓住神的应许。透过以色列出埃及的那一代人无法进入应许之地的历史借鉴，我们看到因着他们对神的不信，最终他们所失去的祝福是何等的大。所以亲爱的弟兄姐妹，让我们再次来提醒自己，在我们的人生中，当我们的眼见和神的应许面对冲突的时候，我们要选择相信神的应许，而不是我们眼睛所看到的困难和挑战。就像我们GK建殿的经历那样，当我们继续来操练611“先信心后理性”这个核心价值的时候，相信我们必要更多来得着神的应许，从而继续为神来做更多美好的见证！