Year: 2020

文章下载 ｜ Article Download

诗篇 第66篇 |Psalms 66

08/03/2020

诗篇第66章

（一篇诗歌，交与伶长。）

1 全地都当向神欢呼。

2 歌颂他名的荣耀。用赞美的言语，将他的荣耀发明。

3 当对神说，你的作为何等可畏。因你的大能仇敌要投降你。

4 全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。（细拉）

5 你们来看神所行的。他向世人所作之事，是可畏的。

6 他将海变成干地。众民步行过河。我们在那里因他欢喜。

7 他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦。悖逆的人不可自高。（细拉）

8 万民哪，你们当称颂我们的神。使人得听赞美他的声音。

9 他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。

10 神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。

11 你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。

12 你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。

13 我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿。

14 就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。

15 我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你。又把公牛和山羊献上。（细拉）

16 凡敬畏神的人，你们都来听。我要述说他为我所行的事。

17 我曾用口求告他，我的舌头，也称他为高。

18 我若心里注重罪孽，主必不听。

19 但神实在听见了。他侧耳听了我祷告的声音。

20 神是应当称颂的。他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。

录音在线播发 | Online audio player

文章下载 ｜ Article Download

诗篇 第65篇 |Psalms 65

07/03/2020

诗篇第65章

（大卫的诗歌，交与伶长。）

1 神阿，锡安的人都等候赞美你，所许的愿，也要向你偿还。

2 听祷告的主阿，凡有血气的，都要来就你。

3 罪孽胜了我。至于我们的过犯，你都要赦免。

4 你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。

5 拯救我们的神阿，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极，和海上远处的人所倚靠的。

6 他既以大能束腰，就用力量安定诸山。

7 使诸海的响声，和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。

8 住在地极的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。

9 你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水。你这样浇灌了地，好为人预备五谷。

10 你浇透地的犁沟，润平犁脊。降甘霖，使地软和。其中发长的，蒙你赐福。

11 你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。

12 滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰。

13 草场以羊群为衣。谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。

录音在线播发 | Online audio player

文章下载 ｜ Article Download

帖撒罗尼迦前书 第4章 |Book of 1 Thessalonianss 4

【同心对齐等候主】

主讲：陈惠菁习传道 + 陈炎明牧师

06/03/2020

从前有一位农场主人，在大西洋沿岸耕种一块土地。因为大西洋沿岸的风暴总是摧毁沿岸的建筑和庄稼，所以很少有人愿意到他的农场工作。直到有一天，一个又矮又瘦的中年男人找到农场主应聘。

“你会是一个好帮手么？”农场主人问他。
“这么说吧，即使是飓风来了，我都可以睡着。”应征者回答。
虽然这听上去有点狂妄，农场主心里也有点怀疑，但是农场主还是雇用了这个人，因为他太需要人手了。

一天晚上，狂风大作。农场主跳下床，抓起一盏提灯，急急忙忙地跑到隔壁长工睡觉的地方，使劲摇晃睡梦中的长工，大叫道：“快起来！暴风雨就要来了！在它卷走一切之前把东西都拴好！”

长工在床上翻了个身，梦呓一样地说：“不，先生。我告诉过你，当暴风雨来的时候，我能睡着的。” 农场主被他的回答气坏了，真想当场就把他给解雇了。 他强压着火气，赶忙跑到外面，一个人为即将到来的暴风雨做准备。不过令他吃惊的是，他发现所有的干草堆都早已被盖上了防水布，牛在棚里，鸡在笼中，所有房间门窗紧闭，每件东西都被拴得结结实实，没有什么能被风吹走。农场主这时才明白长工的话是什么意思。这个长工之所以能够睡得着，是因为他已经为农场平安度过风暴做足了准备。
今天，身为神儿女的我们都知道有一天耶稣要再来审判这世界。到那时，我们是否像长工那样已做足了准备功夫，能坦然的面对主？并且知道必得着那不朽坏的冠冕？使徒保罗在今天的经文里说的正是这劝勉。主题：同心对齐等候主

一、与神对齐的生命

今天第四章一开始就看到使徒保罗苦口婆心地求和劝勉提撒罗尼迦的信徒们要过讨神喜悦的生活，活出与神真理对齐的生命。

1）要更加勉励（V1-2)

1弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们，劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的更加勉励。2你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。

更加勉励= 要比现在所做的做得更多。师母Own it baby

之前同工们分享过，使徒保罗在建立了帖撒罗尼迦教会后3个多星期就被逼离开他们。虽然如此，信徒却靠着信望爱活出不错的信仰生活。但是保罗说，虽然他们行事为人是在正确的原则上，但仍不够完全，需要更加勉励，要比现在所做的做得更多、更完全。

要做好一件事不是很难，但要持守是不容易的事。但要不断的做得更好，更是难上加难。 但这就像我常常勉励组员说，一个人不进步，其实就是在退步。尤其是…

•在今天科技发达的世代里，我们看到精益求精是不可缺少的。就好像电脑，手机等。一旦你停止更先进研发，很快现有的就会被淘汰了。

•曾经就有组员对我说，她只想要做个普普通通的基督徒，不要有太大的压力，上这么多课程，做什么组长。弟兄姐妹，你知道吗？耶稣没有呼召信徒，耶稣呼召的是门徒，大使命是给所有信主的人。生命不增长便会萎缩，灵程不进则退。所以，只要我们在原地踏步，我们就是退步了。因为在后的要在前，在前的要在后。神的奥秘是人用尽一生都学不完的功课。所以我们都要在生活行为上更加勉励，不断突破局限、上升循环，做个讨神喜悦的孩子。

接着，使徒劝勉帖撒罗尼迦教会要与神对齐的生命：

2）要坚守圣洁（V3-8）

7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。

人所犯的罪，都是在身体以外；惟独淫乱，是得罪自己的身体。基督徒都是被神分别为圣，呼召做神贵重的器皿的。并且信徒的身体是圣灵居住的殿。所以神看重这殿的圣洁。保罗提到人在圣洁上要有两方面的要求，就是：

（1）对自己（V3-5）

3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。

我们知道因为当时罗马的文化和希腊背景都在提倡二元论。就是认为灵跟肉体是分开的，肉体怎样败坏是不会影灵魂的得救。这种思维弥漫了整个教会。所以保罗首先强调在个人方面，不但不要像不认识神的外邦人那样放纵邪情私欲，反之要远避淫行，成为圣洁。因为希伯来书12:14 也告诉我们，非圣洁没有人能见主。

淫行 = 指一夫一妻婚姻关系之外任何形态的性结合、婚前性行为、娈童、同性，双性恋等。

基督徒生活在这样邪恶败坏的社会中，要不随波逐流，远避淫行，其实不是件容易的事。尤其是对那些血气方刚的年青人，还有缺乏爱的姐妹们。使徒保罗在V4说我们就要用圣洁、尊贵守住自己的身体。

守住 = 控制、掌管

换言之，人与生俱来的性欲，是可以控制的，是信徒意志能力范围之内是有能力可以凌驾在身体的欲念之上，而不受欲念的支配。我们要如抵挡这诱惑? 保罗说，不是从早到晚拼命的用力的把情慾、瘾癖的灵赶出去，这样我们会很辛苦。反之，我们要常常进到神里面，呼求神的圣洁和尊贵来充满、控制和掌管我们的生命。因为当我们的生命被神的圣洁和尊贵装满了，就没有空间让邪情私欲进入。

例：有姐妹因婚前性行为而常被情欲的灵捆绑。在经历了医治释放后，这些灵还是会常常来搅扰，要来诱惑她像之前那样上色情网站和自慰等。所以她就拼命的抵挡、破除弃绝。搞到自己很累、又觉得气馁。当她和我谈时，我就建议她大量的亲近神和背诵神的话语。所以之后她就得胜了。

（2）对别人（V6-7）

6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。

性在一夫一妻的婚姻中是合法、圣洁、蒙神喜悦的。但越了份就成了邪情私欲。婚前性行为、婚外情、或经文中提到的欺负弟兄，就是跟弟兄的太太有暧昧关系，夺去原属他所有的。这都是在圣洁上越了分。年轻人和未婚的跟异性相处也要有界线，如果越了分就是欺负或伤害到别人。就好像婚外情，不止伤害自己的配偶和对方的配偶，更是伤害无辜的孩子。而这样在身体上犯罪的，主必报应。

•淫行不但污秽自己的身体，更是会因自身没有节制而对他人造成伤害。更重要的是得罪神使自己掉入神的审判中。要活出与神对齐的生命，即是与真理对齐的生命，我们就必须在圣洁上儆醒，用主的圣洁、尊贵守住自己的身体。

二、与人同心见证主（V9-12）

（1）彼此相爱（V9-10）

9论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。10你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。

爱神不是件难的事，因为决定在于你一个人。但是要彼此相爱，却是不容易的事。因为它关乎的不是你一个人，而是关系到其他人的回应。每个人的成长背景不一样，处事手法、观念都不同。所以能够做到与人同心见证神，谦卑和爱心的付出是不可缺少的。

很多时候叫我们去爱还没信主的人，我们都没有很大的问题。因为知道他们没有神，不认识真理。所以会对他们多了一点怜悯。但是来到主内肢体，我们也许就会比较不容易。我们就会开始用真理的尺来量对方，“身为基督徒应该要这样…而不是那样…”所以就比较不容易给于恩典。

记得有一次我其中一位组员对另一位姐妹很不满。她觉得这位姐妹很爱炫耀，一点都不可爱。但感恩的是，主让她看到这位姐妹的优点和她自己本身的缺点。并且要她更多地去爱这姐妹。所以我就给了她任务，要她每天提名为这姐妹祷告。过了一个礼拜，我就发现到组员对这姐妹的态度改变了。她自己的生命也开始充满更多的怜悯和爱。

教会经历了这次疫情的考验，我自己感到很感恩的是，整个过程使弟兄姐妹们更深的彼此相爱，建立了更美的关系。

（2）行事端正（V11-12）

11又要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，12叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。

立志作安静人 = 安份守己、不要多管闲事、也不要成为别人的累赘

帖撒罗尼迦信徒中间人持着错误的观念，认为主耶稣很快就要再来了，所以不工作而最终要倚赖他人来维持生计。

使徒保罗说，信徒彼此相爱的生活，不是指望别人对我们发爱心，乃是发现机会去爱别人；要为着爱别人，自己更加勤奋地工作，够用后还可以有余去帮助别人。

•在伦敦的登甫大厅建筑完成之时，礼堂准备安装一个大而且美的时钟。技工同时被指示在时钟之旁刻上一句名言。他每天为这句名言苦思着，监工感到极不耐烦，很生气的叫着：「赶快做工！」结果技工误以为这几个字就是监工的指示，于是他把这句话，塑成一个大浮雕。成为时刻提醒人的名言！

•基督徒在世上的行事为人是成了一台戏，演给世人看。所以我们不要成为社会的寄生虫；要在外人面前行事端正，尤其是在这末后警钟即将敲响的时候，赶快做主的工！更积极地为主而活，好成为基督的美好见证人。

三、活出今生盼永生（V13-18）

13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。。。17以後我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18所以，你们当用这些话彼此劝慰。

有些帖撒罗尼迦的信徒，以为去世了的亲人失去了主来被提的机会，因此极度忧伤。因此，保罗用这大段的记载来说明，主再来与信徒被提的情况，叫他们不是去盼望。

“睡了的人”= 去世了的基督徒

圣经称基督徒的死为“睡”，原因是睡觉的人睡醒了会起来。圣经把死称为睡绝对不是要把“死”美化，或减低人对“死”的惧怕。而最关键的是要强调基督死而复活之救恩。如果基督没有复活，那我们的信仰就没有意义了，我们就会像当时的帖撒罗尼迦信徒那样的活得没盼望。

因此，使徒保罗教导帖撒罗尼迦的信徒，当基督再来时，睡了的人都会复活，并且要得着新的、荣耀的身体。（记得上次牧师分享时提到那小孩看到天堂里的爷爷年龄是三十几岁的人）。“死”只不过肉身睡了，等候更美的复活罢了。此外，保罗也说到不止睡了的人，就是活着还存留的也要一同被接到云端与主相遇。

马太福音25章，耶稣给了我们在等候他再来时很好的忠告。就是以十个童女的比喻，要我们预备好自己做那个聪明的。所以，弟兄姐妹，我们既有这复活的盼望，就要儆醒谨守，要用信望爱来装备自己，预备主的再来。让我们活出今生的命定，得着主在永恒里为我们预备的冠冕。

总结：

奇妙神今年给教会同心对齐的主题，确实让我们赞叹祂的作为。从年头一开始，神就以实际事件，甚至是兴起环境让我们真实的经历和在属灵上操练如何在生命上与祂对齐，尤其是近期的瘟疫的时间中，在弟兄姐妹之间，甚至是教会与教会之间，都起来检视自己的生命，与神对齐。而且在患难中彼此同心扶持活出爱，来见证传扬主的福音。感谢主，这一切都是神的恩典，让我们在等候主再来的期间， 常常思考，生命中还有什么是我们应当注意的？有什么要改变与神对齐的? 并且对齐了不是只是持守，而是要不断进步。不断地调整生命，操练敬虔，并且活出生命树的力量影响更多的人、去为主得着更多的灵魂。并且是做对了的事，好的可以做得更好！愿我们都儆醒等候、彼此劝慰、预备好自己来迎接主的再来！

陈炎明牧师：【等候主来的生活】

IP Deborah讲【同心对齐等候主】；其实这个同心对齐的重点很直接的提到三个层面。第一是个人的生命要圣洁，因为圣灵是圣洁的灵，祂住在我们里面。这是预备要见主的人的首要生命，我们要常常检视自己的生命。二是在教会生活中显出彼此相爱，教会是让我们操练生命的地方。三是在社会上要安分守己的作工，而且行事为人要端正温和。圣经真理就是，主还没来的时候，要我们做好基督徒该有的生命、生活，以此等候主的再来。

关于主的再来，就是让我们现在就要预备自己，不是将来预备自己。今天的经文也说了好几个层面的观点，是我们所期待也许在不久的将来快要发生的事，深信这也是许多人基督徒想了解的：

1.在基督里死了的人将会复活，而且将与耶稣基督一同被带回来，就是回到这个世界，来迎接其他属基督的人。

2.不但有天使同来，而且会听见呼喊声，还有天使的吹号，并发生已死圣徒的复活。

3.属主而还在地上的人要经历“被提”；相信这时候的基督徒将经历霎时间身体的转变。正如主耶稣也亲自说过这样的事，两个人在工作或者睡觉，忽然取去一个，撇下一个（参考路加福音17:34-36）。这情景蛮吓人的，原来并不是所有基督徒或一家人就都一同经历被提。

你想自己是不是那个被提的人呢？如果是被撇下的，那就可悲了。但是要如何确保自己是经历“被提”的呢？很显然今天经文所说的生活模式，是我们所要追求的。

陈师母补充：

帖撒罗尼迦信徒很多是刚认识耶稣的基督徒，保罗和同工就是在帮助他们过讨神喜悦的生活，也找到人生的方向。

这里经文也提醒老基督徒要回到起初的爱，也是过讨神喜悦的生活。

这1章其实讲了4点：
1.对自己，要爱自己，让自己成为圣洁的人
2.对别人，就是彼此相爱
3.对神，要活得有生命，有影响力，能祝福别人
4.牧养上要让弟兄姐妹看到永恒的价值

录音在线播发 | Online audio player

文章下载 ｜ Article Download

帖撒罗尼迦前书 第3章 |Book of 1 Thessalonianss 3

【好牧人的心肠】

主讲：丘均发实习传道 +陈炎明牧师

05/03/2020

从今天帖撒罗尼迦前书第3章经文，我们也可以看见，保罗的心一直在挂念帖撒罗尼迦教会。其实我们从保罗所写的书信中，多处都可看到，他有一颗爱教会的心，他有好牧人的心肠。

所以保罗的生命，可以成为每一位牧者、小组长、甚至是每一位‘爱主’的基督徒的榜样。因为耶稣从死里复活以后，三次对门徒彼得说，你爱我吗？你牧养（喂养）我的羊。（约翰福音 21 章）
所以如果我们自认是‘爱主’的，其实都应该具备：牧养的心志！拥有保罗的‘好牧人心肠’！

现在，让我们一起从这章经文来学习，保罗如何的牧养帖撒罗尼迦的羊群：

一、坚固羊群 (V1-5)

V1 我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典。
V2 打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去，（作神执事的有古卷作与神同工的）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们。
V3 免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。
V4 我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。
V5 为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。

此时的帖撒罗尼迦教会正在经历很多患难！在保罗心中，这教会是刚成立不久的，在基督里还是幼稚的属灵婴孩！ 因为保罗只建造了他们三个星期，便离开了。保罗担心他们面对犹太教徒的逼迫，信心会动遥！然而保罗想回去帖撒罗尼迦，却又遇到从犹太人而来的拦阻和逼迫，无法亲自回去。所以保罗不能再忍耐了，就打发提摩太去坚固帖撒罗尼迦教会的信心，劝慰他们要持守真道。
保罗真的是一个好牧人，虽然自己身受逼迫，还是牵挂着‘异地’的羊群！因为保罗知道，单单领人信主并不足够，还要让初信者得到牧养！信心得到坚固！以致最终能够：
「。。用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全地引到‘神’面前。」（歌罗西书1:8） 让羊群的信心，是直接建立在‘大牧者’的身上。

保罗也提醒他们，信徒‘受患难’并不希奇、也并非偶然的事。因为他本身就遭受无数的患难逼迫。
保罗要他的属灵孩子明白: 对基督徒来说，受患难是生命成长必经的过程！因此，劝慰他们不要信心摇动和沮丧, 而被诱惑怀疑神，最终一切徒然！

撒但是要借着‘患难’来‘得着我们’！神却是定意要借着‘患难’来‘破碎我们’、‘恢复我们’，让我们在基督里得荣耀！

所以牧人在羊群中，要在乎的：不是他的‘问题解决’了没有？而是他的‘信心坚固’了没有？
如果他的信心坚固，他就可以从患难中得着祝福。患难越大，所得着的祝福越大，所得着的信心也越大。

二、领羊靠主(V6-9)

V6但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。
V7所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。
V8你们若靠主站立得稳，我们就活了。
V9我们在神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢，为你们报答神呢？

当羊群对神的‘信心被坚固’之后，牧人保罗看到羊群可以倚靠主站立！就喜乐感恩！

所以当我们牧养的羊群，对神的信心被建立之后，就要把他们‘领到神面前’，让他们懂得倚靠主站立，而不是倚靠人。因为牧者和组长，随时会像保罗那样：可能会受到逼迫患难、也可能会离开不在。特别在现今动荡的时局，任何人都可能中病隔离、 经济受影响。。。
如果是我们最倚靠、最亲近的人，突然离我们而去，我们的信心会受影响吗？生命会失去了重心吗？

所以如果事先已把羊群‘领到神面前’，当没有人可以依靠和帮助的时候，羊群也不会惧怕慌张，依然有主可以靠，刚强站立！

因为虽然神拣选牧者、组长在教会牧养群羊，但最终的目的是要把羊群，在基督里完完全全地带到神面前， 因为群羊是‘属于’神的，属于教会的。牧者和组长不过是一个器皿，而真正需要建立的，乃是信徒和神之间‘直接’而‘亲密’的关系！因为唯有神可以：‘平静风浪’、‘安慰人心’、‘永远同在。

这也是牧人感到最欣慰和喜乐的事，看见自己所牧养的羊，信心是直接建立在神的身上，知道凡事寻求倚靠神，得到‘真正’随时的帮助。

三、为羊祈求 (V10-13)

V10我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。
V11愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去。
V12又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长，充足，如同我们爱你们一样。
V13好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。

保罗对帖撤罗尼迦教会非常牵挂，因为无法和他们见面，所以昼夜切切的为他们祈求(V10)。

虽然我们有很多问题我们无法解决的，感谢神我们可以藉着祷告交托。所以小组长和牧者一定要多方祷告。

1.爱心增长

「又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足，如同我们爱你们一样」(V12)

教会所有的问题都会使人的爱心减低，彼此相爱的心减低，导致向外爱众人的心也减低。所以保罗格外的为他们彼此相爱祷告。一間有愛心的教會，必然是一間有信心的教會，因為信心和愛心是分不開的。越有信心的教會，对軟弱者的需求、对缺乏者的需要，必定勇于伸出援手!

2.持守圣洁

「好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。」(V13)

保罗不但活在当下，也盼望将来，所以他也切切为教会，祈求神帮助大家，持守圣洁到见主面。因为保罗知道主基督会再来，这盼望才是最重要的。现在的患难只是至暂至轻的苦楚 ，要为我们成就永远的荣耀。所以将来在审判台前面对主，才是最重要的！

今天我们也不要再只是定睛在眼前不容易的环境和问题，更要为将来代求。祈求群羊心里坚固，成为圣洁，将来在父神面前无可责备。

总结：

我们都要效法保罗对所牧养的群羊多加坚固，让在他们‘里面’的比‘外面’的更大，以致不怕患难的困苦，不怕仇敌的吓唬，可以在任何的环境，仍然靠主站立得稳，直到见主面。
到时我们也可以不负主的托付，坦然的向主交代！

陈炎明牧师：

带着盼望等候主再来！

真正的基督徒要能够预备经历患难，原来这是神所命定的（V3）。
经历患难听起来有点可怕，难道基督徒都是要这样吗？那不是叫许多人不敢作基督徒吗？
不！我们应该是这样来看，要走永生美善的路，本来就有许多考验。

能够经历这样的信心考验反而是令牧养我们的人得安慰，同样更是让神喜悦不是吗？因为这正说表明我们对神的信靠坚定不移。

基督徒一旦能够在各样的试验中依然显出神的爱，教会能够彼此相爱（V12-13），最终目标就是等候主再来。而且是信心坚固，专一爱神，成为圣洁，甚至无可指责，生命完全。我们怎么可能这样呢？这就是生命要经过炼净。

我们的许多弟兄姐妹和冠状病毒擦身而过，有惊无险，全蒙保守，安然无恙。这不是让我们的信心变得更加坚定吗？正如三个星期前，当我们决定暂停聚会的时候，我说过神能保守我们经过这一波瘟疫而免受灾害。即或不然，即是我们遭遇灾病也不至于死，就像经过死阴的幽谷也不怕遭害，因为有神与我们同在。到今天为止，我们的所有弟兄姐妹都自由释放了，无论是染病的，被隔离的，全都安然无恙。

正如这经文所说的，我们经过苦难的考验，因此更经历彼此相爱的心，以致最后都带着盼望等候主的再来。

录音在线播发 | Online audio player

文章下载 ｜ Article Download

帖撒罗尼迦前书 第2章 |Book of 1 Thessalonianss 2

【持守所领受的福音】

主讲：林国晶实习传道 +陈炎明牧师

04/03/2020

从昨天，帖撒罗尼迦前书第1章的经文看见，保罗告诉帖撒罗尼迦教会要保守教会屹立不倒的信心，其实也是在对今天的教会说话。但是，我们要如何保守这份信心呢？我们可以从今天第2章的经文看到。从昨天的经文当中，我们知道，虽然保罗看见帖撒罗尼迦教会的信徒在面对逼迫时，他们还是持守他们对神的信心。于是保罗就定意写信给他们，除了赞许他们，也再次的勉励他们。今天的经文，我们看见保罗继续鼓励他们，透过持续的持守他们所领受的福音，不偏离神，以保守这份信心。

因此，我将今天这章经文的主题定为‘持守所领受的福音’。我也把今天这章经文分为两大段来看，保罗如何透过描述他自己在帖撒罗尼迦的工作，而实际的带出他是如何持守他所领受的福音。

一、活出神所托付的福音(V1-12)

保罗自己做了美好的榜样，因此他也希望帖撒罗尼迦教会的信徒能够仿效他，就是无伦面对任何景况，都能活出美好的见证。在这一段经文里面，我们看见保罗做了三件事：

1。放胆的传讲（V1-2）

「弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里并不是徒然的。我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的，然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。」（V1-2）

我们可以从使徒行传16:6-10知道保罗是透过圣灵的带领，在第二次的传道旅程前往欧洲。而他去帖撒罗尼迦的目的就是为了把福音带进去。虽然一路上，保罗遭遇许多的挫折，尤其保罗和西拉在到帖撒罗尼迦之前，在腓立比被人诬告入狱，遭受与罗马公民的身份不符的刑罚等等。虽然，保罗很清楚知道，要传讲神的福音，必然会遭遇黑暗势力的抵挡，所以传福音的过程一定是有大争战的过程。但对他来说，他所遭遇的这些事都不是徒然的。因为，他知道既然是神的呼召和带领，神必然会负责工作的果效。因此，保罗虽遭遇迫害及羞辱，但是他还是靠着神放胆的传讲福音。

2。讨神的喜悦（V3-5）

「但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。」（V4）

保罗在第3节这里要带出，他所传讲的福音不是出于人思想的产物，乃是神启示的真理，因此是没有错误的。而且，他所传的福音也不是出乎不道德的观念，乃是纯正而且圣洁的。甚至他传福音也是没有用不诚实的手法来诱惑他人信他所说的话，乃是光明正大的传扬福音。保罗深知道他所传的福音是神的福音，因此绝对没有错误。他也申诉自己传福音不是为了讨好人，因此他说他从不用陷媚的话；他也不是出于贪心，即满足自己而传福音。这是神在他里面可以鉴察的。

我们要知道神的福音乃是神在万世之前定意的救赎计划。这福音不是为了讨人的喜欢，也不是可以与时俱进、或为了迎合当下的时局而制定的一套理论。因此，如果我们为了「讨人的喜欢」而传福音，只看重效果和听众的反应，就会有意无意地扭曲福音的内容，把福音变成迎合人的好听道理。因此，我们传福音绝对不是为了讨人的喜欢，乃是讨那察验我们心的神喜欢。

3。无私的牧养（V6-12）

保罗带出他对帖撒罗尼迦教会的牧养是无私的。虽然，当时保罗不在帖撒罗尼迦教会，但是他还是透过书信的方式来牧养他们，从来没有中断对他们的关心及教导。甚至，他对他们表示自己是用父母亲对待儿女的方式来牧养他们。我把这段经文再分为两段，来看保罗的牧养方式。

（1）如母的牧养（V6-8）

「我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」（V6-7）

当时的使徒具有特殊的权利和地位，是受人尊敬的。但保罗也知道，身为使徒所该负的责任。因此，他选择放弃他能够享受的权益，为免追求属人的荣耀，而不是神的荣耀。

保罗用母亲乳养自己的孩子的形容来带出他自己对教会的爱。他像母亲般用温柔的心对待他们，甚至保罗疼爱他的教会到一个地步，就是连性命都可以给他们。因为这些信徒都是他自己所传福音所生养的孩子。

（2）如父的牧养（V9-12）

「你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样，要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。」（V11-12）

除了要用母亲般温柔的心来爱孩子，保罗知道他也要用父亲般的牧养，开始管教孩子。

保罗强调他自己是用圣洁、公义和无可指摘来教导他们。这是他们和神可以作见证的。他们也晓得保罗的劝勉、安慰和嘱咐是以父亲待自己的儿女的爱心，为了让儿女成长，而不是为了要败坏人或叫人丧气。其实，保罗教导他们的目的是希望在信徒身上能够彰显神的圣洁品性，就是无伦在任何的环境，信徒都能以属神的方式来回应，使他们能够进祂国并得祂荣耀。「进祂国」其实就是顺服神的权柄，接受基督掌权。这是信徒重生得救时已经发生的事实；而「得祂荣耀」就是得着基督，让基督的荣耀成为他们的荣耀。其实，进祂国和得神的荣耀是神呼召人的最终目的。保罗期待透过他对他们的牧养，帖撒罗尼迦教会的信徒能够在行事为人上都活出基督的榜样，而得着基督。

因此，我们也要学像保罗一样以一颗无私的心去牧养弟兄姐妹，使他们的生命能够荣耀神，就像父母教养孩子，盼望孩子能够成才一般。

二、盼望牧养带来的冠冕（V13-20）

「我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。」（V19-20）

保罗这里提到「离别」。若按原文，这里「离别」有子女丧父母或父母丧子女之意。保罗会用这样子的形容，乃是因为他之前已经自喻对待帖撒罗尼迦教会的信徒有如乳养孩子的母亲，有如严父，故他在此处用这词来形容他被迫离开帖撒罗尼迦，那种强行分离之苦，有若父母丧失子女一样。而且，保罗自己本身有两次要去帖撒罗尼迦教会，但却被撒旦阻挡了，以致无法见到他们。

虽是痛苦，保罗却透过这些表面的环境，看到了背后属灵争战的真相。因此，他虽然经历这样的阻挡，但是他仍有盼望和喜乐。保罗表示他的盼望是在主基督耶稣再来的时候，他所牧养的人能够在主面前站立得住，没有一个失落。那么，这些人就成为保罗所夸的冠冕。

总结：

弟兄姐妹，我盼望我们每个人都能持守神所托付给我们的福音。这次的瘟疫很真实的发生在新加坡的教会，也在我们的教会发生。我觉得这是一次神给教会的提醒，也要我们反省自己，是否在遭难的日子，我们还能够持守神所托付给我们的福音。

就如牧师在过去的主日所分享的信息，透过现在世界各地面对的灾难，其实是在提醒我们，时间已经不多。神再来的日子已经近了，我们要预备好我们自己来面对神。

但愿我们每个人，都已经预备好自己，随时见主的

陈炎明牧师：

百般考验中有喜乐的盼望

神所爱的使徒怎么会不蒙神保护呢？

像保罗这样的真使徒、有属灵的智慧、有属灵的权柄、有圣灵的恩膏、有行驶超自然能力的最大使徒，依然面对许多内忧外患的内外夹攻。
被人羞辱、被人指控他所做的是错误的、说他们行事污秽、专行诡诈、自称是使徒、奉承有钱人、贪图钱财、对妇女有意图不轨（V2-5、10所暗示）

这表示什么？
为什么神没有保护他？
为什么神没有与他同站？
为什么神会让全心为祂服事的忠心仆人受委屈？

1.这世上真有很可恶、抵挡真理的罪人、恶人。会面对审判和灭亡的人。
2.当天下的乌鸦一般黑的时候，你是显出你出淤泥而不染吗？
3.当罪恶当道，人人都同流合污的时候，你能在其中为主发光吗？
4.当你显出公义正直的时候，显然会面对攻击和毁谤，但是你原意成为世上的盐吗？
5.唯独靠主坚持到底，就必日久见人心，那些真在基督里同心的就成为与神同证的人。

2:19 我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？

还好有神和这些忠心的信徒为证，再加上有盼望和喜乐的永恒冠冕的等着，就是耶稣基督再来之后所要经历的。这就是保罗的力量和坚持。我们不也是带着这样的盼望在等候主吗？

录音在线播发 | Online audio player

文章下载 ｜ Article Download

帖撒罗尼迦前书 第1章 |Book of 1 Thessalonianss 1

【保守教会屹立不倒的信心】

主讲：区箴唤弟兄 +陈炎明牧师

03/03/2020

今天我们来到了一卷新的书卷《帖撒罗尼迦前书》，当我们一开始看这卷书的时候，就能够看到当时帖撒罗尼迦信徒的信心。是的，教会之所以能在2000多年的动荡中继续存留了下来，并且愈发复兴，靠的就是基督徒的信心。如果没有信心，教会就无法度过中世纪猖獗的黑死病瘟疫，就更无法看见当中许多基督徒所活出来的美好见证。

在我们开始进入到第一章的经文之前，让我们先来了解一下这本书的背景。本书中所提到的帖撒罗尼迦其实就是今天希腊东北部的帖撒罗尼迦，是个商业繁荣的港口，在保罗时代这个城市为马其顿省的首都。当地居民多为希腊人，也有不少犹太人。使徒保罗在他第二次旅行布道时与西拉、提摩太来到帖撒罗尼迦，曾一连三个安息日在犹太人的会堂与他们辩论，讲解基督的受害，死里复活。 当时有许多敬虔的希腊人、尊贵的妇女信了主，引起犹太人嫉妒并结夥制造暴动，迫使保罗及其同工离开当地（V记载于使徒行传17:1-9） 。虽然保罗和同工被迫离开，但帖撒罗尼迦教会在他们离开后继续成长，成为马其顿、亚该亚众教会的榜样。当保罗离开帖撒罗尼迦到达雅典之后，他仍了解到犹太人在继续逼迫当地的教会，于是他就差派提摩太前往当地去坚固信徒。那这些内容都被记载在《帖撒罗尼迦前书》的里面。又当后来提摩太和西拉、保罗在哥林多会合，提摩太报告有关帖撒罗尼迦教会的近况后，他们就三人联合署名写信给帖撒罗尼迦教会勉励那里的信徒。

正如我刚才所提到的，我们今天要看的第一章，会特别看到在面对逼迫和患难的里面，帖撒罗尼迦人如何持守住对神的信心，使教会在动荡中站立得住。所以我会把我分享的题目定为《保守教会屹立不倒的信心》。

一、信望爱建立起教会（V1-3）

1. 向神感恩并守望祷告（V1-2）

【1保罗，西拉，提摩太，写信给帖撒罗尼迦在父神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠平安归与你们。2我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。】

在保罗、西拉、提摩太向帖撒罗尼迦教会问安之后，经文这里写到他们为当地的信徒感谢神，也常常在祷告里纪念他们。帖撒罗尼迦的信徒能够持守住信仰，实在是个神迹。刚才我们提到保罗和同工只是待了三个多礼拜，但竟然把当地的教会建立起来了，所以他们特别为此来感谢神，也继续为这个教会来守望祷告！

今天我们在新加坡没有面对大逼迫，但在这里新冠病毒的疫情里我们可以继续感恩，继续守望。在这个疫情正开始在新加坡蔓延的时候，2月11日新加坡全岛多处的地方在雨后都出现了美丽的彩虹。这实在是太奇妙，彩虹同一个时候出现在多个地方，是非常罕见的，神仿佛借着这个信号告诉我们：“新加坡会有风雨，甚至可以说是新加坡的教会会经历风雨，但必见彩虹。”然后在2月14日，神的灵就感动爱新加坡这个运动的领袖牧者们发动全新加坡的教会每天12点为新加坡守望祷告，那我们教会除了我们原来607的祷告会，也加入了这个运动。透过新加坡众教会许多的悔改、认罪、代求，我们实在看到了神超自然的作为，就是新加坡直到今天虽然还在疫情的里面，但其实从感染的人数里面我们还是看得到神的恩手托住了新加坡。虽然从人来看是新加坡政府做出了很多充足的防范，所以新加坡在防疫上才有这样的成绩，但我们作为属神的儿女一定要明白这背后其实都乃是神的恩典。正如我们背诵经文诗篇127:1所说的“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”。

在这个时候我们真的不能掉以轻心，过去的礼拜天牧师跟我们分享到神借着撒督牧师对我们新加坡的提醒，也特别在2月的最后1天，当天新加坡这个新冠病毒的累计确诊人数突破了100人，这让我们看见，我们还是要继续做好防疫措施，也更是要紧紧地抓住神，继续来守望祷告。

所以透过神的话语，神仿佛在提醒我们，我们要效法保罗和他的同工，常常为神的作为来献上感恩，也要常常起来为着我们所在的时代来守望祷告！

2. 靠着信望爱坚固教会（V3）

【3在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。】

这里经文提到其实这个教会被建立起来，经历神迹，也是有三个关键的要素，就是当地信徒因着信心所行的事，因着爱心所受的劳苦，还有因着盼望所存的忍耐。如果没有这三样，我想一个仅仅是三个多礼拜建立起来的教会，是没有有办法持守得住这份信仰的。

同样地，如果没有这三个要素，全世界的教会也无法生存到今天。2000多年来，教会经历过逼迫，经历过战争，经历过瘟疫，经历过饥荒，还有许许多多的动荡，但这一切都没有把教会打倒。我们也知道，教会不是一个建筑物，就是你跟我。我们在末世的动荡里面要怎样来站稳我们的信仰？关键就是在于信望爱。如果没有信心，我们就无法活出神的话，就会对这个世界来妥协，甚至是离弃真道。如果没有爱心，我们就无法在在末世的动荡中继续爱神爱人，继续活出福音，传扬福音，而因着自私，我们人的生命就会渐渐变得枯干，最终的结果当然也就是离弃真道。那如果没有盼望呢？那也是不行的。要是我们没有那个能够进入到永恒里得救的盼望，我们就无法在今天的动荡中活出忍耐。当逼迫一来的时候，基督徒要是没有这一份得救的盼望，很容易就会放弃自己的信仰。

所以，我们看到保罗和同工在这里所称赞帖撒罗尼迦教会的信望爱，不单只是当时教会被建立起来的关键，更是我们今天基督徒能够在末世的动荡中持守住信仰的关键。盼望我们都能抓住在基督里的信望爱，持守我们的信仰到底，不但得救，也要得神在永恒里所要赐给我们的赏赐！

二、传承领袖活出信心（V4-10）

那现在相信大家都已经知道，信、望、爱，对我们基督徒的生命十分地重要。但如果要从信、望、爱里面找出一个最核心的要素，就是信，也就是对神的信心。我们都知道，当我们还是罪人，没有爱心，也还没有永生盼望的时候，只是我们有一点对神的信心，神就接纳我们成为祂的儿女，所以对神的信心十分地重要。那接下来我们也透过这一章经文第二部分（VV4-10）“传承领袖活出信心”来更深去明白这份属神的信心的重要性。

1.效法领袖活出好榜样（V4-8）

【5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。6并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。7甚至你们作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样。8因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处，也都传开了。所以不用我们说什么话。】

这里我们看到保罗和同工在帖撒罗尼迦传福音的时候带着信心传讲圣经，也靠着信心在圣灵的大能下行出神迹奇事，他们对着帖撒罗尼迦的信徒更是活出了基督的榜样，以至于当帖撒罗尼迦的信徒遭遇到犹太人逼迫的时候，他们也能够效法保罗和他的同工，活出那一份基督的榜样。最终使得帖撒罗尼迦信徒的信心见证，能够传到马其顿和亚该亚，甚至是其他的地方。

有人说，基督徒所拥有一切属灵的产业，都不可能是靠着自己得来的，而是唯有透过传承才可以得到。我非常同意这一个说法。对于帖撒罗尼迦的信徒来说，他们为什么能够在三个多礼拜的装备之下，就能够委身于基督，站稳自己的信仰？这里的经文让我们看到，他们从建立教会的领袖那里领受到的，他们就去效法，他们效法保罗和同工的信心，更是效法他们的行事为人，结果生命就得以坚固，甚至在患难当中依然有圣灵所赐的喜乐。

弟兄姐妹，你想不想你的属灵生命可以快速地成长？想对吗？你要起来效法你的领袖，特别是效法他对神的信心，效法他一切合神心意的地方。当然你也可以选择去挑你领袖的毛病，毕竟世界上没有一个人是完全人。但是当你选择挑他的毛病，而不是选择去效法他合神心意的地方的时候，你就无法讨神的喜悦，所以也拦阻了你经历神的祝福，和生命的成长。

你真的可以去试一下，当你去尊荣你的领袖，效法你的领袖那些属神的特质的时候，你看看你自己会经历什么？你也可以去试一下，当你不尊荣你的领袖，也不愿意去传承神要借着他所要带来你的属灵祝福的时候，你看看你的生命会经历什么？我想透过今天的经文，你应该知道要怎么去选择了，要是你已经选择对了，那恭喜你；要是你过去一直选择错了，在这个神大施恩典，借着瘟疫要来提醒我们生命要回转的季节，你要开始做对选择，来领受神本来就要赐给你的祝福！

2.悔改重生活出好见证（V9-10）

【9因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，10等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。】
活出信心的另外一个层面还包括，活出悔改重生的生命。当我们真的相信，主耶稣为我们的罪而死，然后复活、升天，将来还要来拯救我们脱离永恒的死亡，我们很自然地就会去离弃我们的罪，离弃我们过去所事奉的偶像，而单单来敬拜并服事这位又真又活的神。

可是当人没有这一份信心去相信“我们作为罪人，我们需要离弃我们的罪，好与神修复和好”的时候，我们人就会一直地在罪中打转，而无法去领受神的救恩。

为什么帖撒罗尼迦的信徒能够在这么短的时间里信主信得这么扎实？因为他们深深知道自己拜偶像的罪，他们相信唯有认罪悔改，接受耶稣的救恩才是唯一的出路，所以他们面对逼迫的时候，他们还是要来紧紧地抓住耶稣。

总结：

我想总结我今天的分享。风和雨永远不会止息，照样地，我们作为神的教会也总是会一直地面对考验，能够保守我们屹立不倒的，就是我们对神的信心，而且能让我们在一切风雨中能够持守住信仰的，就是对神对人的爱心，还有怀着神必拯救我们的盼望。当然，信心是信、望、爱里面最根本的元素。我们要提升我们的信心，就要学习去效法我们的领袖，效法他们对神的信心，更要去效法他们一切属神的特质。让我们也坚信，我们从罪中回转，进入到服事这位又真又活的神的生命里不是徒然的，主耶稣有一天必要再来，祂必要完全拯救我们脱离神烈怒的审判，也要带领我们进入到祂永恒的福乐中！

陈炎明牧师：

这章提到全备信心的经历，信心是一个持续，不是曾经。信心是起点，但爱是最高的，是永恒的。当地信徒因有信就活出了爱，为爱劳苦。

这个福音传到帖撒罗尼迦不单靠言语，不只是靠讲而已，也在乎权能和圣灵，让人真实经历神，就带来了充足的信心。

信主后更全备的生活是离弃偶像，归向真神，然后就是来服事那又真又活的神。

今天的局势让我们看见，耶稣来的时间已经十分近了，我们要抓住这个盼望来归向神，服事神，预备自己朝见神。

录音在线播发 | Online audio player

文章下载 ｜ Article Download

诗篇 第64篇 |Psalms 64

02/03/2020

诗篇64篇

（大卫的诗，交与伶长。）

神阿，我哀叹的时候，求你听我的声音。求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐。

2 求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋，和作孽之人的扰乱。

3 他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭。

4 要在暗地射完全人。他们忽然射他，并不惧怕。

5 他们彼此勉励设下恶计。他们商量暗设网罗，说，谁能看见。

6 他们图谋奸恶，说，我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。

7 但神要射他们。他们忽然被箭射伤。

8 他们必然绊跌，被自己的舌头所害。凡看见他们的，必都摇头。

9 众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白他的作为。

10 义人必因耶和华欢喜，并要投靠他。凡心里正直的人，都要夸口。

录音在线播发 | Online audio player