使徒行传［第七章］
Book of Acts 7
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【为福音的见证摆上生命】
12/11/2020
前言：
使徒行传第7章,开始的时候，司提反透过描述神如何在历代兴起领袖来拯救祂的百姓，但最终都被百姓拒绝。因着司提反的见证除了带出神国的福音，也带出以色列人的顽梗和不信，因此他最终遭致死亡。所以，我把今天这章经文的主题定为‘为福音的见证摆上生命’。
一、兴起领袖，成就应许（V2-43）
1.神兴起亚伯拉罕（V2-16）
「司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的 神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’」（V2-3）
从这里，我们知道神呼召亚伯拉罕起来，为了要
a. 赐下应许（V2-8）
神应许要赐地给亚伯拉罕及他的后裔，并预先让他知道之后以色列人会发生的事。然而，这并不拦阻神要给以色列人的祝福。祂甚至还赐下割礼的约，坚立他向以色列人所赐下的应许。
b. 定意救赎（V9-16）
「“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去。 神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」（V9-10）
这里，他带出亚伯拉罕的后裔，雅各和约瑟的事迹，尤其说到约瑟被兄弟出卖，但最终却蒙神拯救，以致神透过约瑟来成就神救赎的计划。因此，我们看见神对以色列人的心意没有改变，也定意要拯赎他们，使他们最终进入应许之地。
2.神兴起摩西（V17-43）
「那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我的，就是这位摩西。’」（V37）
a. 神预备器皿（V17-29）
「“及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，直到有不晓得约瑟的新王兴起。」（V17-18）。
“及至神应许亚伯拉罕的日子”，这里带出神并没有忘记祂与以色列所立的约。所以神预备了拯救以色列人离开埃及，那使他们成为奴隶的地方的器皿，就是摩西。
摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。但是，这些不只不是神用他的条件，反而变成了神不能用他的原因。所以神还得让他逃到米甸地方，在旷野里40年之久，受神的对付和磨炼。然而，摩西被神关在米甸旷野，受神严格对付的时候，神还是使他在祭司业忒罗面前蒙恩，得娶其女西坡拉为妻，并且“在那里生了两个儿子”，建立家业，带出神对他的怜悯的恩慈。
b. 神施行拯救（V30-38）
第30节说，“过了40年。。。”。当时，摩西已经80岁了。我们会发现在接受一个重大的使命之前，原来是需要这么长的等候和豫备！所以弟兄姐妹，我们若觉得神没有马上成就一些的事上迟延，我们要知道祂并不是遗忘。
第37节，“。。。给你们兴起一位先知像我的”。在司提反的脑中，这一位先知无疑是指耶稣基督。因为摩西豫表主耶稣，就是耶稣是奉神差遣到世上来拯救神的子民，但竟被以色列人所弃绝。
3.人厌弃摩西（V39-43）
「我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’」（V39-40）
摩西是神兴起要带领以色列百姓出埃及并进入营虚之地的领袖。然而，以色列人自以为是遵从摩西的律法，他们不肯听从摩西，反而弃绝他。 从这里，我们可以看见人的天性，即叛逆、忘恩负义、愚昧。因此，神最终也只能放弃那些存心弃绝他的人，让他们随从自己的心愿。
今天，耶稣基督已经成就了神救赎的计划，使我们可以得着神的同在并得着永生的盼望。然而，若我们弃绝神而选择世界的偶像（假神、金钱、名利、身份地位、。。。等等），神也只能任凭我们。
二、建造殿宇，弃绝虚假（V44-53）
1.建造殿宇（V44-50）
司提反在回答有关糟践圣所的事时，重提昔日以色列在旷野有法柜的帐幕的日子。虽然在神的百姓当中，他们认为圣殿是神的居所，但其实神并不受那座建筑物限制。所罗门奉献圣殿时也清楚说明这点。以赛亚也曾警告百姓，人手所造的殿宇并不能让神得着安息。这话指明，神是在寻找另一种值得祂安息的殿宇。
今天，神透过圣灵住在人心中。因此，神要住在人的心里，而不再是外在的殿宇。然而，唯有悔改之人里面的新灵，才能够提供神安息的地方。这代表神是在寻找破碎、痛悔的心，和敬畏他话语的人。
2.除去虚假（V51-53）
犹太领袖控告司提反曾说谤渎律法的话。司提反反而以简洁、细致的字眼痛斥这项控诉，就是他们是硬着颈项，心与耳未受割礼的子民。他也斥责他们不像神的以色列民，而像那些心与耳未受割礼的外邦人。因此，带出了他们信仰的虚假，能说不能做。而他们的行为正好都是神所厌恶的。
神所要的是，我们要有一颗谦卑顺服的心并遵行祂话语，使我们能够在人前彰显祂的荣耀。每位基督徒都应该为神活出美好的见证。
三、传扬神国，献上生命（V54-60）
「众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。（V57-58）
这里我们看见众人以声音压制对方，甚至拒绝听取不同的意见。当下，群众秩序大乱，他们「齐心拥上前去」，在没有经过正式的判决就用石头打死了司提反。而司提反成为了第一个为神国福音的缘故而殉道的信徒。然而，我们却看见司提反就算面对生命的危险，然而他仍然毫无畏惧，坦然的面对并为那些逼迫他的人群向神祷告，求神不要把流人血的罪归到他们身上。
当我们面对信仰上的逼迫时（从家人或身边的亲戚朋友而来），我们是如何面对这些的逼迫呢？让我们像司提反一样，选择不退缩并为逼迫他的人祷告。
总结：
弟兄姐妹，司提反为了福音的缘故而献上了他的生命。今天，我们这些相信神国福音的人，是否也会为福音的缘故而义无反顾呢？
如今，我们所处在的环境，并不会因为我们传福音而有生命危险，但我们是否愿意为神努力的将福音传开呢？今年年尾，教会将要举办10晚的布道会，让弟兄姐妹可以把未信的家人及朋友带来，使他们有机会听到福音并跟进一步能够领受福音。
让我们为福音的缘故，开始为那些未信主的家人及朋友祷告，并开始邀请他们来参与这10晚的布道会。
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使徒行传［第六章］ Book of Acts 6
使徒行传［第六章］
Book of Acts 6
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【司提反:神在复兴中的器皿】
11/11/2020
前言：
今天让我们继续来看使徒行传的第6章，看圣灵怎样继续带领着初代教会做奇妙的事。跟之前的章节的内容一样，今天的经文继续提到了福音的复兴，也继续提到了复兴中基督徒所面对的逼迫，不过这次我们比较是从一个名叫司提反的执事身上，来看神在其中的作为。于是我想把今天这一章经文的主题定为《司提反:神在复兴中的器皿》。
一、七位愿意谦卑服事的好执事（V1-6）
首先让我们先来看这一章第一部分的V1-6，这里面提到“七位愿意谦卑服事的好执事”，那其中一位就是今天这一章经文的主角司提反。当然这里面七位执事都有非常值得我们学习的生命榜样，所以在这里我不只是会来和大家看司提反的生命而已，而是更多的时候会和大家总体地来看这七位好执事的生命！
【1那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。2十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷传道为事。5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。】
为什么需要选召出七位专门管理饭食的执事呢？经文在这里交代，原来当时有一个事工是专门照顾那些真正是无依无靠的寡妇的饮食的，但是当时耶路撒冷的教会疏忽了一群讲希腊话的犹太寡妇，导致她们的饮食没有被照顾到。那由于十二使徒是被拣选要专注于祷告，传福音，还有建立教会的事务上的，所以当时他们就决定要从门徒中选出七个有好名声，也被圣灵充满，并且智慧充足的人来管理这个饭食的事工。并且在选出这七个人之后，使徒们也按手在他们头上来授权他们这个管理的职责。
这对我们基督徒来说，好像看上去有点夸张，就找人来管理饭食而已嘛，怎么还要有这么高的要求？但这就是初代教会给我们所做的一个榜样，教会要找出最好的人出来服事，而不是看到说管理饭食，这只是一个很简单的事工而已嘛，就随便安排人来服事。当然这里的最好，不是我们今天世上的标准，比方说高学历啊，良好的工作经验啊，都不是按这样的标准，而是有好的品格，被圣灵充满，还有智慧充足，这些都是以属神的标准来呼召人进入到服事的里面！
这里其实我还特别看到这七位执事生命里都有一个品格，就是谦卑，因为按着拣选的条件，他们也是绝对有资格起来做带领教会的传道人的，但是使徒拣选他们出来做管理饭食的执事，他们都完全没有觉得说：“有没有搞错，你们这样不是大材小用吗？”反过来，他们就是谦卑地接受这一份的服事。我想我这么讲真的一点都没有夸张，等下在经文稍后的部分，我们就会看到司提反是一位既会讲道，又会做权能服事的这么一位弟兄，但是他就是那么地谦卑，愿意做看上去很低微的服事。而且在V5，经文就特别提到司提反是一个大有信心的人，所以其实如果要委派司提反去做领袖的工作，我觉得他应该也是可以胜任的，但是他就是那么地谦卑，神差遣他做什么他就做什么，他没有争权，也没有觉得管饭食是大材小用，他就是忠于神的托付，也忠于教会的委派。腓利这位弟兄也是一样，在后天我们要来看的使徒行传第8章，我们就会看到腓利也是一位既能讲解圣经，又受膏抹能够做权能服事这样的一个器皿，甚至在第8章的记述里我们看到，腓利是一个神的灵直接就把他从一个地方提到另外一个地方这样的一个属灵人。但是当下，教会需要有圣灵充满的人出来管理饭食，他就乐意接受使徒的任命而进入到这一个服事的里面！
那其实也正是这样一个谦卑的品格，才使得这七位执事能够成为十二使徒的好帮手，因为V4就特别提到使徒要专心于祈祷传道的事。那让我们也希腊文的原意去理解使徒这个词的含义，使徒在希腊文里讲的就是“奉差遣出去的人”，就是说他们是要专门以传福音，建立教会的事为念的。所以这七位执事知道他们起来承担管理饭食的事工，乃是在协助使徒，帮助使徒们能够更专注于神对他们的呼召和托付。那神真的非常喜悦七位执事的摆上。
亲爱的弟兄姐妹，让我们真的从这七位执事的生命里面去学习，没有什么服事是低微的，当教会里面面对着一些需要的时候，我们要效法他们起来回应。这个世界告诉我们，我们就是要做大事，要居高位，所以很多时候我们不愿意去做一些看起来很低微的工作，又甚至是看上去比较低微的服事，但今天神的话语提醒我们，我们在神国的服事，无论是我们在职场也好，还是我们在教会里也好，都是没有“大材小用”的，比起恩赐的发挥，这里让我们看到，神更看重的是谦卑和忠心的服事。
二、有圣灵的教会神的道就兴旺（V7）
接下来让我们来看这一章很特别的一节经文，就是V7所描述的“有圣灵的教会神的道就兴旺”。这也是我所想要和大家分享的第二部分。在路加讲完拣选七个管理饭食的执事的事件过后，这里突然他又再提起了当时耶路撒冷教会复兴的一个情况，来作为当时所发生的事的一个背景，也是在为等下我们要来看的司提反遭受逼迫来作一个的铺垫。
【7神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。】
让我们再次来了解使徒行传当时复兴的一个情况，在圣灵大能的工作下，神的道就传遍了耶稣撒冷的每个角落，当地教会信主，起来做主门徒的人越来越多，甚至是许多那些本来只信从旧约圣经的祭司也愿意接受耶稣为他们生命的主！这就是有圣灵大大运行的教会的奇妙之处，神的道会十分地复兴，还有一些本来只活在旧皮袋，活在传统信仰里的人也会被大大的更新！就像经文这里所提到祭司一样，本来他们是活在一个旧皮袋里面的，但自从他们经历到圣灵的作为以后，他们就开始经历信仰的更新而归向耶稣! 那自1900年圣灵再次不断地造访教会以来，目前已经有越来越多的教会从传统的信仰里经历到更新，愿意来接受圣灵奇妙的作为，甚至可以说是接受整本圣经的内容！过去我们知道，当神的教会自从进入到罗马帝国制度化和宗教化的管理里，就不再承认圣经里所记述的神迹奇事的内容了，但是今天神的教会已经越来越多地进入到圣灵的水流里，就不断地恢复和经历初代教会所经历到的神奇妙的作为！
所以这节经文在提醒我们的是什么呢？就是我们要经历复兴，圣经和圣灵都是少不了的，让我们再次来看V7的内容，初代教会有圣灵，再加上神的道，也就是神的话语被传讲得十分地兴旺，结果愿意做主门徒的人就越来越多。这里我们要留意，经文说的是门徒越来越多，不是讲信徒越来越多。所谓复兴，就是愿意做门徒的人越来越多，是那些愿意付代价来跟从主的人，而不只是接受耶稣，然后每周只来教会聚会坐坐这样的人！所以我们都盼望要经历复兴吗？我们就要紧紧地抓住圣经，倚靠圣灵，而且我们还要看重门徒的建立！
三、满有圣灵的执事司提反被捕（V8-15）
那就是在V7经文所提到的这样的一个复兴的背景之下，在这一章第三部分我们将会看到复兴下的逼迫，V8-15所描述的“满有圣灵的执事司提反被捕”。
无论是在圣经，还是在教会历史的记载里，我们都会看到一个现象，就是福音的大复兴往往都会伴随着逼迫。哪怕到了今天也是一样，像在一些教会增长速度特别快的国家，往往我们也看见他们为了信仰所面对的逼迫也会特别的大。所以我才会说V7所描述的复兴，其实是为司提反被捕的事做了一个的铺垫。那为什么在大复兴的里面往往会伴随着逼迫呢？因为就如约翰福音所说的，活在黑暗里的人不愿意接受光。而且福音的真理往往总是冲击着我们人原有的观念！那接下来我会读V8-15，让我们一起从神的话语里更深了解这一个的观念。
【8 司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。9当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈，亚力山太，基利家，亚西亚，各处会堂的几个人，都起来，和司提反辩论。10司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。11就买出人来说，我们听见他说毁谤摩西，和神的话。12他们又耸动了百姓，长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，13设下假见证说，这个人说话，不住地糟践圣所和律法。14我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣，要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。15在公会里坐着的人，都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。】
这里讲司提反在圣灵的膏抹下，在服事里行出神迹奇事，但当时不愿意接受耶稣为主的犹太人就起来和他辩论。司提反靠着圣灵所赐的智慧说话，就没有一个人可以驳倒他。结果这些的犹太人就找到了一些犹太人的首领去抓拿司提反，把他带到犹太人判案的公会那里，并且做假见证来控告他亵渎圣所，也亵渎摩西律法。
为什么犹太人在这里要敌对司提反？因为司提反所讲的不符合他们里面原有的信仰观念，他们通不过耶稣就是弥赛亚这个的观念，所以当他们看见神迹奇事，也没真实地看见这是神的作为，听见神的道，也没听见这是神的话语！当他们不愿意去接受耶稣这个真光的时候，结果就找人去抓拿司提反，也做假见证来陷害他。如果这里所描述的犹太人能够像V7那里所提到的祭司那样，去谦卑地听，谦卑地去寻求神，结果将会完全的不一样，但就是因为他们一种思想上的蒙蔽，他们就做了假见证。那做假见证，其实这是摩西律法里面是明文禁止的，为什么他们能够口口声声说自己是在捍卫摩西的律法，而事实上他们却违反摩西的律法呢？这更是因为他们自身的骄傲和固执，导致神的真光无法照进他们生命的里面！那这也是是对我们很好的提醒，因为我们的骄傲和固执会大大地拦阻圣灵在我们身上的工作！
反过来让我们也看看司提反的生命，他是谦卑的，让他管理饭食，他乐意；让他传讲神的道，他也乐意，哪怕是冒着被抓拿的危险，他也不在乎。他所在乎的就是要忠心地完成神对他生命的托付和心意！所以他才能成为神在复兴中所大大使用的器皿，在圣灵的恩膏里行出神迹奇事，也大有能力地传讲福音！最后在V15的描述里我们也看到，他在公会里受审的时候，面貌好像天使的面貌，就是说圣灵的膏抹在他身上大到，有一份荣光在他的脸上。可惜的是，犹太人看了也没看见，他们也无法去联想过去摩西下西奈山之后脸上充满荣耀乃是神的膏抹，而看明白司提反所说的，所做的，乃是出于神。这实在是太可惜了！
那透过司提反和这些不信的犹太人之间的对比，再一次地我们要来看见，如果我们不愿意建立自己去活出耶稣那种谦卑的生命，我们真的就会抵挡圣灵的作为，那在教会历史的里面，又甚至到了今天，我们真的都看见太多这样的例子了！
总结：
所以在总结的时候，我想我们真的都需要更多地来求神赐给我们一个谦卑的生命！从今天七位乐意管理饭食的执事，尤其是司提反的身上来学习这一个谦卑的生命，不要觉得有什么服事是低微的，而是我们要忠心地去做！另外，当我们谦卑自己的时候，圣灵就必会大大地来充满我们，膏抹我们，使我们大有能力地传讲神的福音，更是能够带着神的权能来服事！当然除了倚靠圣灵，我们也是要抓牢圣经，和看重门徒的建立。这样在神预备末后的复兴当中，我们就必能够像司提反那样，成为神在复兴中荣耀的器皿！阿门！
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使徒行传［第五章］ Book of Acts 5
使徒行传［第五章］
Book of Acts 5
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【大有能力的教會】
10/11/2020
一、圣灵充满的教会（V1-11）
在这段经文里，给了我们一个非常震憾的例子！亚拿尼亚和撒非喇这一对夫妇，将田地卖了要奉献给教会，但是又舍不得全部奉献，只是奉献了一部份。这样做其实也没有人会指责他们，问题在于，他们只奉献了一部份，却说谎称全部奉献了，企图欺哄人，其实是欺哄圣灵，结果他们夫妇面对审判，立刻仆倒而死！
当时教会的‘凡物公用’并不是出于律法、规则。那是圣灵充满之后，信徒们自然流露的美好结果！都是出於自願的！当时教会没有规定，信徒一定要捐出一部分，或是捐出全部的款项，教会是没有如此要求他们的。
从第3节彼得问亚拿尼亚说：‘为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？’我们可以知道，其实亚拿尼亚之所以犯罪，是因为他降服在撒但的试探之下，容许撒但充满他的心，使他不能完全的奉献。
所以今天我们明白了，如果我们遇到撒但的试探和引诱，我们是可以选择不中诡计、拒绝引诱的，不要让撒但进入我们的心。所以有一天当神审判我们时，我们也不能责怪魔鬼，推卸责任给撒但。雅各书4:7清楚告诉我们说：‘你们务要抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑了。’
这段经文也让我们看见，神很爱教会，，很保护教会。所以祂使彼得知道亚拿尼亚夫妇的行为和动机。当彼得站起来处理教会这些问题时，其实背后是圣灵在说话。圣灵认识亚拿尼亚夫妇，知道他们有不纯正的动机，所以要来跟他们对质。
现在我们如果知道，身边的弟兄姐妹可能有一些 ‘表里不一’、‘欺哄圣灵’的行为，我们会否因为不想‘破坏感情’，而任凭他们继续活在‘自欺欺人又欺神’当中、而不理不问呢？如果我们不敢去‘指正’走在‘偏路’的弟兄姐妹，其实：我们自己也是在‘欺哄圣灵’。当我们都能够彼此‘提醒’‘警戒’，我相信圣灵会引导教会，保护教会不陷在撒但的网罗里。
二、充满神迹的教会 (V12-16)
这段经文的内容可以看见，主耶稣在世上所行的神迹奇事，在当时的教会也继续出现。彼得和其他的使徒都有治病、赶鬼和讲道的能力，是主耶稣赐给他们的。使徒们的事奉，有以下跟神迹奇事有关的事情：
1. 使徒传道的时候，他们也行了‘许多’神迹奇事（V12），不是偶尔一、两件。
V16说，许多人带著病人来到使徒面前，这里说‘全部都得医治’，可见神的手借著使徒们做了非常奇妙的工作。
2. 病人会从各个城邑抬来求医治。应该是从那些得医治的人，回到各处就把这样的好消息传开，靠者他们的口来传。所以传福音不是靠一两个人，而要靠每一个人。当他自己得到福音的好处，回到家乡将这样的好消息告诉周围的人，让其他人也能听到福音，也能病得医治。
3. 有个特别的现象，就是当时有病的人都期待得到医治，甚至相信只要彼得的影子照在身上，就能得到医治！使徒事奉时，圣灵的恩膏何等强烈地显明在他们身上！
三、勇敢传道的教会(V17-42)
在这段经文，描述当时犹太教领袖和官府，心里充满忌恨，就下手拿住使徒。晚上主的使者来开了监门，把他们带出来，叫他们站在殿里把这‘生命的道’，都讲给百姓听。这时彼得的‘道’更加丰富，因为他经历了处理教会的问题，和看到神迹大大的彰显，他讲的是‘生命的道’。
教会每过一个难关都让使徒们在提升，无论是与神的关系或能力上都在提升，所以我们要勇敢面对问题，相信神有足够的恩典！身为事奉神的人，我们要学习使徒们的榜样，在生活中顺从圣灵的带领，且相信神仍然行神迹奇事，在最困难的时候，可以为我们打开一扇门！开出一条路来！而且神是一位准时的神，就在刚刚好的时候，神的手亲自施行救恩，使用迦玛列-当时公会的领袖，提醒公会，若使徒所做的是出于人，一定会败坏；但如果出于神，那我们不就是在抵挡神、攻击神？就因为迦玛列站起来说了这一番话，使得使徒们免去许多逼迫，真是及时的神！
当时的教会面对逼迫和现代教会面对逼迫有很大的不同，在初代教会他们面对逼迫的时候，他们就心里欢喜，因为他们觉得算是他们配为这名受羞辱，即不为主受苦还是一件挺羞辱的事情，能够为主受苦才是真正的光荣。求主来帮助我们，今天的基督徒常常在生活里面缺乏能力，受到一点冤屈，受到一点苦就哇哇叫，这是因为我们对‘为主受苦’没有一个正确地认识，以至于我们不知道要怎么样来面对苦难，求神再一次来帮助，在每天的生活当中，让我们心里面准备好为主受苦，能够抵挡罪恶。
教会必须永远坚立，作基督的见证，敞开大门，迎接受伤的人进来得医治，用慈母的双臂接纳迷途的人，引领他们从新回家，重获恩典！
总结：
神让耶路撒冷的教会成为一个大有能力的教会，我们也要求神使我们的生命成为追求神、大有能力的生命，在每一个思想层面上，都以神为先，看重神、敬畏神、爱神，神必定保护祂的教会。
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诗篇［第21篇］ Book of Psalms 21
诗篇［第21篇］
Book of Psalms 21
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16/11/2020
（大卫的诗，交与伶长。）
1 耶和华阿，王必因你的能力欢喜。因你的救恩，他的快乐何其大。
2 他心里所愿的，你已经赐给他。他嘴唇所求的，你未尝不应允。（细拉）
3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。
4 他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。
5 他因你的救恩大有荣耀。你又将尊荣威严加在他身上。
6 你使他有洪福，直到永远。又使他在你面前欢喜快乐。
7 王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。
8 你的手要搜出你的一切仇敌。你的右手要搜出那些恨你的人。
9 你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们。那火要把他们烧尽了。
10 你必从世上灭绝他们的子孙（子孙原文作果子），从人间灭绝他们的后裔。
11 因为他们有意加害于你。他们想出计谋，却不能作成。
12 你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。
13 耶和华阿，愿你因自己的能力显为至高。这样，我们就唱诗，歌颂你的大能。
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诗篇［第20篇］ Book of Psalms 20
诗篇［第20篇］
Book of Psalms 20
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15/11/2020
（大卫的诗，交与伶长。）
1 愿耶和华在你遭难的日子应允你。愿名为雅各神的高举你。
2 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。
3 记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。（细拉）
4 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
5 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。
6 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
7 有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。
8 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。
9 求耶和华施行拯救。我们呼求的时候，愿王应允我们。
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诗篇［第19篇］ Book of Psalms 19
诗篇［第19篇］
Book of Psalms 19
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14/11/2020
（大卫的诗，交与伶长。）
1 诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，也无声音可听。
4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
6 他从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。
7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。
14 耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
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诗篇［第18篇］ Book of Psalms 18
诗篇［第18篇］
Book of Psalms 18
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09/11/2020
（耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话。说：）
1 耶和华我的力量阿，我爱你。
2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
3 我要求告当赞美的耶和华。这样我必从仇敌手中被救出来。
4 曾有死亡的绳索缠绕我。匪类的急流使我惊惧。
5 阴间的绳索缠绕我。死亡的网罗临到我。
6 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。
7 那时因他发怒，地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。
8 从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧。连炭也着了。
9 他又使天下垂，亲自降临。有黑云在他脚下。
10 他坐着基路伯飞行。他借着风的翅膀快飞。
11 他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫。
12 因他面前的光辉，他的厚云行过。便有冰雹火炭。
13 耶和华也在天上打雷。至高者发出声音，便有冰雹火炭。
14 他射出箭来，使仇敌四散。多多发出闪电，使他们扰乱。
15 耶和华阿，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。
16 他从高天伸手抓住我。把我从大水中拉上来。
17 他救我脱离我的劲敌，和那些恨我的人。因为他们比我强盛。
18 我遭遇灾难的日子，他们来攻击我。但耶和华是我的倚靠。
19 他又领我到宽阔之处。他救拔我，因他喜悦我。
20 耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
21 因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。
22 他的一切典章常在我面前。他的律例我也未曾丢弃。
23 我在他面前作了完全人。我也保守自己远离我的罪孽。
24 所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁，偿还我。
25 慈爱的人，你以慈爱待他。完全的人，你以完全待他。
26 清洁的人，你以清洁待他。乖僻的人，你以弯曲待他。
27 困苦的百姓，你必拯救。高傲的眼目，你必使他降卑。
28 你必点着我的灯。耶和华我的神必照明我的黑暗。
29 我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。
30 至于神，他的道是完全的。耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
31 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？
32 惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。
33 他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。
34 他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。
35 你把你的救恩给我作盾牌。你的右手扶持我。你的温和使我为大。
36 你使我脚下的地步宽阔。我的脚未曾滑跌。
37 我要追赶我的仇敌，并要追上他们。不将他们灭绝，我总不归回。
38 我要打伤他们，使他们不能起来。他们必倒在我的脚下。
39 因为你曾以力量束我的腰，使我能争战。你也使那起来攻击我的，都服在我以下。
40 你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
41 他们呼求，却无人拯救，就是呼求耶和华，他也不应允。
42 我捣碎他们，如同风前的灰尘，倒出他们，如同街上的泥土。
43 你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我。
44 他们一听见我的名声，就必顺从我。外邦人要投降我。
45 外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。
46 耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂。愿救我的神被人尊崇。
47 这位神，就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。
48 你救我脱离仇敌。又把我举起，高过那些起来攻击我的。你救我脱离强暴的人。
49 耶和华阿，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。
50 耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。
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诗篇［第17篇］ Book of Psalms 17
诗篇［第17篇］
Book of Psalms 17
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08/11/2020
（大卫的祈祷。）
1 耶和华阿，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁。求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出。愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神阿，我曾求告你，因为你必应允我。求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人。将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹。他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步。他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华阿，求你起来，前去迎敌，将他打倒。用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华阿，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形像（见或作看），就心满意足了。
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诗篇［第16篇］ Book of Psalms 16
诗篇［第16篇］
Book of Psalms 16
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07/11/2020
（大卫的金诗。）
1 神阿，求你保佑我，因为我投靠你。
2 我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。
3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
4 以别神代替耶和华的（或作送礼物给别神的），他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。
5 耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。
6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。
7 我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。
8 我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。
9 因此我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐。我的肉身也要安然居住。
10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。
11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。
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使徒行传［第四章］ Book of Acts 4
使徒行传［第四章］
Book of Acts 4
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【依靠圣灵节节胜】
06/11/2020
前言：
今天第四章是接续昨天在圣殿门发生的神迹医治。正如主说过的，使徒将遭逼迫，教会也开始遭受耶路撒冷众领袖的攻击。圣殿门口所发生的神迹，吸引了大批的群众围观，而彼得也借此大胆的传讲福音。但是他教训人的场合是在圣殿，而他的教训在好几点上都与圣殿领袖互相牴触，不但在有关耶稣是神的儿子、犹太人等候的弥赛亚、甚至在其他的教训上，如复活等都与他们不一样。众领袖因惧怕群众听从和跟随使徒的教导，便对使徒采取行动。但我们却看到使徒们不但没有因此而退缩。反而是毫无畏惧，并且是更放胆的继续传讲主的道，以致福音不但被兴旺起来，最终也传到列邦。到底是什么原因使到他们在任何处境中都不退缩呢？从第二章开始，让我们看到是因为“圣灵”的介入！主题：依靠圣灵节节胜！
一、个人的得胜
1.胜过困锁（V1-4）
1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3於是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
被圣灵充满后的使徒，开始了他们的服事。彼得、约翰在美门医治了一个生来就瘸腿的之后，就引来了这段经文里所说的宗教领袖的不满。
祭司：是在圣殿里服事神的宗教领袖。他们是站在神和人之间，为百姓赎罪和倍受尊敬的。现在犹太人都跟从彼得，相信已经复活的耶稣，使他们的权威受到挑战和冲击。
守殿官：是圣殿的总管，负责维持秩序，地位仅次于大祭司。数千人一同听彼得讲道很可能会引起骚乱，所以便以维持治安的理由而反对，其实极可能是为了自己的利益。
撒都该人：他们不相信死人复活，并认为人死了灵魂就死。他们也不信天使或鬼魂存在。所以，当他们听到彼得传讲复活的主时，便以神学的理由作出反对，联同其他的人捉拿彼得等人。
这里我们看到，当彼得在圣殿门口传讲耶稣是基督时，不管是祭司、守殿官、还是撒都该人，都为了各自的原因和利益受到威胁，所以联手起来抓拿使徒。肉眼所见似乎是使徒被困锁，但真正的目是要使福音被困锁，不能继续被传开。
我们常听牧师说，真理是用在自己身上，对自己的生命先做出要求。所以，我们首先就从这段经文来检视自己的生命。当然我相信我们都不会像这些宗教领袖那样拦住别的基督徒传福音，甚至把他们关锁。但、我们是否有为了贪爱世界而失却传福音的负担及热诚？仰或为了自己的好处或利益而使福音停止被传扬呢？比如，怕被拒绝没面子、为了保住饭碗不敢活出真理见证神或是因为怕被逼迫而不敢传福音？甚至是因为曾经为主做见证后遭到攻击或伤害，叫我们灰心丧胆而不敢再传福音？
最近IP均发在主日崇拜分享了他背经的见证后，当晚大女儿恩琪就跌倒入院。但感谢主的保守，恩琪经过医生检查后，没有任何的损伤，隔天就出院了。求神帮助我们，当有这样的事发生时，让我们有属灵的看见。知道说我们做对了，击中了撒旦的要害，所以牠攻击我们或身边的人，要叫我们丧胆，不敢再为主做见证。但我们要识破撒但的诡计，以信心仰望神祂自己。继续更积极的为主传福音。其实IP均发的见证的确起了作用。单单在我的小组里，就有3个组员听了见证后，重新拿起背经小册子，开始背经。感谢主！
那些宗教领袖以为锁住了使徒就能终止福音的传讲。但V4让我们看到，纵然使徒被困锁，听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。所以我们要相信，如果我们依靠圣灵不畏惧的继续为主做见证，主的福音是可以胜过任何困锁，并且主必要使我们得人如得鱼。
2.胜过灭亡（V5-12）
5第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，7叫使徒站在当中，就问他们说：你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？8那时彼得被圣灵充满，对他们说：9治民的官府和长老阿，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
“痊愈”原文与“得救”相同
V10，那瘸腿的人因着拿撒勒人耶稣基督的名得了“痊愈”和V12里提到除了主耶稣以外，没有任何人事物是我们可以靠着得救，在灵意上是相同的。
人能够接受耶稣基督为救主和过悔改的生活是圣灵的作为。所以一个依靠圣灵的人不止能得胜灭亡的命运，在日常生活中，更是能靠着圣灵的帮助和能力，使我们常常拥有一颗悔改的心，与神对齐，过着儆醒、讨神喜悦的生活。
此外，一个依靠圣灵的人是有翻转死局的权柄。使徒被带到公会面前被审问，他们是用什么能力，奉谁的名行使医治的神迹。彼得因被圣灵充满，便大有能力的将局势扭转。本被审问的他，反过来借此机会大胆传扬主的福音。所以从这里我们也可以看到，神圣的灵有赐人扭转局势，反败为胜的能力。
相信一些弟兄姐妹曾经有过一些类似这样的经历，在生命中遭遇了一些极度困难的时刻，就因为顺服圣灵的感动去回应，原本好像死路一条的局面，突然间却被翻转成为一条出路。就如Jason弟兄常常分享的，他和Eunice因为回应圣灵的感动，委身在心灵崇拜服事神，神就将他们原本频临破产的局势翻转过来，不但生意不断扩展，还能在以色列有房产。还有我们教会许多弟兄姐妹原本被医生诊断得了不治之症，最后被神神迹般的医治等。有些甚至因为生病入院，反而在住院的期间带了一些人信主。
所以弟兄姐妹，当我们处在死地，我们要求圣灵赐我们能力和谋略来翻转局势，让我们不被绝望所吞吃。
3.胜过学历（V13-16
13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；14又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。15於是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：16我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
“没有学问”指没有受过神学或修辞学的训练。
“小民”指对犹太人律例一窍不通、对公众事务没有兴趣的平民。
使徒彼得和约翰都是渔夫出生，并没有很高的学历。但因为跟随主，靠着圣灵，不但能行神迹，就是遇到困锁和逼迫，依然放胆传讲基督和教导得头头是道，以至旁人都觉得稀奇这些“没有学问的小民”怎么成了传道的巨人。
所以弟兄姐妹，一个被圣灵充满，依靠圣灵的人就算没有很高的学历，都能被神大大的使用。我在这里并不是鼓励年轻人无须努力求学，学生努力求学，考到好成绩荣耀神是当尽的本分。我要说的是我们不当以学历高低来成为不事奉神的借口。有时会听到一些老一辈的神儿女，因为不认识字，所以就认为自己没有资格来事奉神。我曾经就遇到当提议一些肢体起来学习牧养、或参与一些服事岗位，肢体给的答案是我不行、不会、不能，因为读书不多。或儿童、青少会觉得自己幼小、太年轻、没有经验等等来推托，不愿委身。
几年前我旧教会的一位姐妹，她学历不高，认识字不多。但教会却安排她起来带小组。起初她是很惧怕，但是因为她愿意，圣灵也感动我要帮助她。所以我记得，每次她小组要分享的课题，我都会与她一起走过一遍。开始时她确实有很多字不会，那我就教她用图画或她所认识，同音的字写或画在旁边。也一起祷告圣灵帮助她。长话短说，因为她渴慕又愿意，圣灵就天天加添给她，不到一年，她所认识的字已经可以让她看懂圣经和很好的牧养组员。之后她所带领的小组，更是她教会里其中生养众多的一个。这位姐妹现在不但会看华文，连英文也会！感谢主！
弟兄姐妹，神所赐的圣灵绝对胜过世上最高的学历。所以当圣灵感动你起来服事神时，不要推卸，要勇敢地回应。因为，是神要使用你成为彰显祂荣耀的器皿。
4.胜过恐吓（V喝)（V17-22）
17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。18於是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。19彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢！
这些宗教领袖为了自身的利益受影响，竟然以“恐吓”阻止使徒继续传讲真理。
“恐吓”是当人没有办法说服你心甘情愿按他要求的答应他时，所使用的办法。这也是仇敌历世历代所惯用的伎俩。就像彼得前书说的，仇敌如同吼叫的狮子，遍地游行，并以吼叫声来恐吓我们。尤其是当我们的生命要被神提升和扩张的时候，仇敌也会尽所能的拦阻。而牠惯用的伎俩就是恐吓。
最近我领受到牧养中有几位组员的生命要被神扩张和提升。所以也特别注意他们属灵的状况。因知道当神要扩张时，仇敌的攻击也会接踵而来。的确，其中一位组员有一天晚上就突然惧怕到全身颤斗，打电话求救。原来她被小时候妈妈带她去拜过的偶像搅扰恐吓。之后我便带她认罪后，奉耶稣的名为她破除。感恩从这经历，组员的信心被提升、也学会自己斥责和弃绝恶者的作为。
所以，弟兄姐妹，身为神儿女，我们知道仇敌是没有牙的狮子，更要知道住在我们里面的圣灵比牠还大。所以我们是绝对可以胜过一切的恐吓。
此外，除了属灵方面，我们活在世上也有可能像使徒那样，受到人的恐吓。也许是你还没信主的父母、也许是你的配偶、或是权柄。我记得在我还没来GK之前在一个事工待了蛮多年。那里的教导和忠告是，一旦离开那个地方，那人就会失去神的呼召。所以当我离开时，我的心也被困扰。但感恩的是因为有真理，有圣灵。所以，我选择听从神不听从人！
二、教会的得胜（V23-37）
除个人以外，依靠圣灵的教会也是得胜的教会。因为得胜的教会里会有一班同心祷告的弟兄姐妹：
1.同心祷告（V23-31）
23二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。24他们听见了，就同心合意的高声向神说：主阿！你是造天、地、海，和其中万物的，25你曾藉着圣灵，托你仆人─我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（V或作：基督）。27希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆（V仆：或作子）耶稣，28成就你手和你意旨所预定必有的事。29他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（V仆：或作子）耶稣的名行出来。30a31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。
当彼得和约翰被释放后，立刻的反应就是祷告。福音受拦阻是催逼神儿女更紧密相连的同心祷告。而我们看到当所有人同心合意的祷告时，将会带来极大的震动力，使所有人都亲身经历圣灵的大能充满，以至大家都放胆大有信心的传扬福音。
教会的得胜少不了祷告，有祷告才会生出事工。GK在接下来的日子将有许多外展事工。因为5781 是预备、被差遣的一年。感谢神，我们的教会每天都有晨祷，傍晚一年365天都有607。弟兄姐妹，让我们都同心合一的为教会接下来一年的外展、或是进入社区去服事有需要的人、还有进入与以色列更深连接的异象来代祷。
2.彼此相顾（V32-37）
32那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。33使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，35照各人所需用的，分给各人。36有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）37他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
V32说到那许多信的人指的是教会。申15:4提到遵行祂旨意的子民中间没有穷人。这个应许应验在初期教会里。有房产的人变卖了，把所得的款项交给使徒，分配给有缺乏的人，彰显了基督的爱。
今天，教会依然是神爱彰显的共同体。这共同体在生活有两个特征，第一、就是同心合意的事奉主，其次就是人人不以自己的财物为己有，而是凡物公用的随时乐意与大家分享为整体所用。这两个特征和主所赐的大诫命吻合：爱神，爱邻舍。
感谢圣灵在GK这些年来奇妙的带领。每次晨祷读到哪里，教会就走到那里。我们除了每个神的节期，都有为有需要的群体奉献外，也开始进入社区去服事有需要的群体、我们的姐妹堂的需要，还有更奇妙的是，在上个主日John弟兄的分享也提醒我们，要延续之前爱新加坡运动的好邻舍日，继续爱我们的邻舍，与他们建立美好关系，把福音传给他们。
V36提到巴拿巴（V翻出来就是劝慰子）。他是信徒的领袖，以良善忠厚闻名。他本来叫约瑟，但使徒给他一个别名，因为他是一个能安慰别人的人。他不是以空口说温情的话安慰人，而是以实际的行动，就是爱心、包容、勉励和钱财去安慰人。他之后也成为使徒保罗和耶稣基督使徒们之间的桥梁。他也是一个自我牺牲、甘愿奉献的代表人物。我们也要求神赐给我们像巴拿巴这样的恩赐，让我们也可以依靠圣灵成为许多人效法的好榜样。
总结：
使徒因为领受了圣灵，被圣灵充满后不但能胜过生命中的许多软弱，也大胆的依靠圣灵行使神迹医治，为主赢得许多灵魂、为主建立教会。感谢神让我们在这时刻的晨祷来看使徒行传。作为末后的教会，我们不能没有圣灵的带领。尤其是在这弯曲悖谬的世代，很多东西都不能凭眼见，而是要紧紧的依靠圣灵，才能走在神给教会的命定和旨意里。今天，求主赐给我们更渴慕天天被圣灵充满的心，让我们不只是在个人的生命上依靠圣灵，过关斩将得胜许多困境和软弱，也让我们常常依靠圣灵，在教会的团契生活上更是彼此相顾，彼此劝慰扶持，同心建立神荣耀得胜的教会。所以，让我们都竭力地来依靠圣灵的带领和能力，在成圣的道路上不受拦阻的节节胜利！