Year: 2020

23/10/2020

前言：

民书记来到最后一章其实提到的是如何在过了约旦河，在迦南得地为业后，持守所得的产业。今天的经文中“产业”不断地出现，一共有15次。从神透过摩西给以色列百姓，持守所得的产业当有的指示和吩咐，可见神是非常在乎祂所赐给人的产业是否能得蒙保守，永不流失。主题：持守到底不流失

一、产业流失的危机（V1-4）

V3-4两次说到产业就要减少了、产业就减少了。这代表说原本所拥有的将会有流失的可能性。为什么会流失呢？或是在怎样的情况下流失了呢？我们来读一读经文：

1约瑟的後裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：2耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。3他们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在他们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。4到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在他们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。

在之前民数记27章里提到西罗非哈没有儿子，只有五个女儿。我们知道按以色列当时习俗，人如果没有儿子，当他死后，产业就都要归其他至亲男性。因此，西罗非哈的女儿们，为了保住家族的名字不被灭没，所以去见摩西，恳求改变这习俗，让她们继承父亲的产业。神也应允她们的祈求。并且立法从此以后，只要没有儿子的，产业将归女儿。今天这章玛拿西支派中的族长就看到以后将会发生的情况，就是当这些拥有产业的女儿长大出嫁后，产业归谁的问题。因为如果她们嫁给其他支派的人，到了禧年，她们的地业也就必要归于别的支派。这样到头来他们支派的产业，也照样会流失。因此来询问摩西和众首领如何解决这问题。

从这段经文，我们可以理解到，人要进入婚姻是一件要慎重考虑的事。决不能随随便便的仓促做决定。因为婚姻和我们的产业是绑在一起的。错误的决定将带给我们深远的影响，甚至使我们失去产业。

真理教导我们，基督徒不要于外邦不信主的人结婚。因为信与不信，不能同负一轭。圣经也以夫妻的关系来形容我们和主耶稣的关系，也就是说我们和主是有属灵的婚约。诗篇16:5告诉我们因为接受了主，耶和华是我们的产业，杯中的分。那，什么样的婚姻会导致我们失去产业呢？

教会的教导是坚决不鼓励弟兄姐妹与非信徒结婚。因为大家信仰不一样、价值观不一样、处事方法、还有教育下一代的理念也会很不同。所以，婚姻会出现很大的问题。试想两个信主的人都需要神的爱不断的帮助我们调整夫妻间的关系，更何况是不能同负一轭的婚姻。所以，我也常常告诉年轻人，不要和没信主的人进入亲密男女朋友的交往。可惜很多人就觉得无所谓。认为交往后可以带对方来教会。但他如果来后信主还好，不然当你把感情全投入后，对方又不愿意信主，那将会是非常痛苦的事，因为结婚又不合神心意，分手又万般痛苦。

虽然圣经明明林后6：1说了，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”。但还是有些基督徒不听劝告，冒险的想与不信主的人结婚。曾经就有一位姐妹不听小组长的劝告，坚决要与不信主的男朋友结婚，甚至认为结婚后可以改变对方，使他也来信主。我不能说绝对没有这样的可能，但巴仙率将会是少之又少。试想想，对方在追求你和热恋中都不愿来教会，结婚后的可能性就更小了。而事实也证明了那位姐妹最后是失去了她原本所拥有的产业，离开了主。

所以没结婚的弟兄姐妹们，婚姻是神圣的。是和神给我们的产业，也就是神自己绑在一起的。所以选择伴侣，或者我应该说，选择交往的婚姻对象时，我们要谨慎的考虑。不要让自己陷入失去产业，离弃神的危机中。

二、保存产业的要求（V5-9）

5摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：约瑟支派的人说得有理。6论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：他们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。7这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。8凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。9这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。

摩西在寻求耶和华后，照神的话给了以色列持守产业的策略。神说约瑟支派说得有理，指示摩西吩咐以色列人，西罗非哈的女儿们，可以随意嫁人，但却要遵守神所规定的条例，就是“只可以嫁同宗支派的人”。这样他们的产业不会流失到别的支派去。

以色列有十二个支派，十二支派都是属神的的百姓。经文提到他们只可以嫁给自己同支派、同宗族的。也就是说马拿西指派的不可以嫁给便雅悯支派、或犹大等其他支派。那从我们今天的信仰和教会的结构来看，我们都是属神的百姓，每个小组就像一个支派。那是不是说Jason/Eunice小组的不可以和Elijah小组的人结婚？或是GK的会友，不可以和别间教会的基督徒结婚？当然不是！那我们要如何应用这段经文在我们的身上呢？

1.不影响呼召命定

神给以色列12支派的恩赐，甚至祝福都有不同。V7&9，神要各支派各守各的产业。也就是他们各自都有神给他们的那一块要去为神持守和成就的。所以，我觉得，除了刚才提到的，基督徒要选择与基督徒进入婚姻以致我们不会离弃神以外，在属灵的意义上，产业在这里也可以是神赐给我们的呼召和命定。

所以回到之前的问题，问题不是小组与小组间的组员，教会与教会间的会友可以结婚吗？而是，这婚姻会否影响你，让你走出神对你生命的呼召和命定？

曾经就有一位弟兄，很喜欢一位基督徒姐妹。但因为姐妹对他的呼召无法认同，并且对他的服事也很有意见。这弟兄虽然很喜欢这姐妹，最终还是忍痛放弃这段关系。感谢神，之后神赐给他一个和他非常同心事奉的配偶，并且还成立了教会。

2.生命需要被约束

西罗非哈的女儿们因为看重神的应许，所以甘心在感情上接受神的约束，只嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中。她们不可以说喜欢谁就嫁给谁，而是要守住不可嫁给别支派的命令。我们看到要持守产业，非常需要有顺服、坚持、节制等的生命素质。这样我们才不会走出神所给我们划定的地界，并守住神赐的应许。

很多人都认为基督徒这样不可以，那样也不可以，很不自由。但他们不知道，这些约束其实才是使人不掉入被罪所困锁的真自由。当我们的生命愿意被神的真理来约束时，我们就能得神为我们存留在天上的基业。

3.人人都当负责任

V7&9，两次提到神要各支派各守各的产业。代表12各支派都要为自己所得的产业负责，并持守到底。今天，同样的，神所给我们的呼召和命定，我们每个人都有责任要去持守。也就是每个人都当背起自己的十字架来跟随主。

所以，弟兄姐妹，今天神给你的恩赐是什么呢？要你去服事的群体是谁？负责的事工又是什么呢？这些都是我们将来在天上要得奖赏得基业。你看重神所交托给你的吗？要成就神所赐给你的命定，你愿意在生命的要求上付代价，约束自己吗？这是我们今天可以去思考的。

三、忠心听从保产业（V10-13）

10耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。11西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。12他们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；他们的产业仍留在同宗支派中。13这是耶和华在摩押平原─约但河边、耶利哥对面─藉着摩西所吩咐以色列人的命令典章。

1.听从吩咐要行动

10耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。

西罗非哈的众女儿听到耶和华透过摩西所吩咐，这里说摩西怎么说她们就怎么行。一个人怎样才算或看得出是听从吩咐呢？除非他的行动表现出来。就像西罗非哈的众女儿都嫁了他们伯叔的儿子。

昨天有姐妹和我分享，最近有一位以前常和她混在一起上赌场的朋友联络她。见面时才知道，原来这朋友在联络她之前，打电话给她的表妹。从表妹口中得知她信了耶稣，并且生命改变了才敢联络她。因为这位姐妹之前的生命是赌到人见人怕的那种。不过感谢主，因为认识了主，并且生命愿意按真理真是的活出来，所以现在是人见人爱。

所以要保存神所给我们的产业，我们除了听神所吩咐的，更重要的是要以行动去持守。就好像我们每天晨祷，听了真理就要有行动，就是竭力与真理对齐，活出被真理更新的生命来荣耀神。

2.名字被神来纪念

V11西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。

在旧约时代，女字的名字很少被记录。但西罗非哈的五个女儿的名字却两次被记载在圣经里面。原因在哪里呢？

A）看重神所看重的

以色列百姓非常看重从神所得的产业。因为它代表了神与他们的盟约。失去产业就代表他们在神的盟约之中没有分。在以色列的传统里我们都知道，只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子是得双分。女儿在出嫁时会虽会获得父亲的嫁妆，但无权要求分得父亲的产业。可是西罗非哈的女儿们却蒙神应允继承父亲的产业。神应允她们是因为她们要求得产业不是贪婪或为了争夺财产，而是为了不要父亲的名从此在宗族中被除掉。她们所看重的是神的记念，是与神的立约关系，这是神所喜悦的，所以被神的纪念。

我们知道神在圣经里提到祂恨恶以扫，喜爱雅各。原因是以扫轻看神所看重的，而按条件和传统，雅各原本是不合格的，但却因为他看重神所看重的，并且竭力争取，所以被神纪念。

在教会恢复50人实体崇拜期间，弟兄姐妹都被安排按着小组被编排的时段来报名注册。有一次我就看到一位肢体在他小组当回来的那个星期没有报名注册，所以就问他。他给我的答案是，不要紧，让给其他人。还有，每当师母在台上呼召，渴慕神祝福的弟兄姐妹来到台前，我有时候会鼓励那些站着没动的肢体上前去领受。有几次他们会说，不要紧让给别人吧。其实，这是危险的。因为这表现其实是对神的事没有渴慕，也不看重神所看重的。那很有可能就会步以扫的后程。

B）顺服神所吩咐的

其次，我们看到，西罗非哈的女儿非常顺服，绝对听从神的吩咐。当人愿意顺服，行神喜悦的事，是会被神纪念的。而当人忠心持守神所吩咐的，神的心意也必得到满足，行神吩咐的人必定蒙神祝福。所得的产业，神也必为他持守。

总结：

弟兄姐妹，如果你是单身的。要知道你的婚姻不是个人的事。它关乎到你和神的关系和神所赐给你的产业。而神所赐的产业是否得蒙保守，还有你的另一半能否成为你服事神的动力和帮助，都需要成为你择偶当考虑得因素。此外以弗所书第一章也告诉我们，基督是我们天上的永恒基业。是已经赐给所有信主的人。所以选择能同负一轭的基督徒为终身伴侣是必要条件之一。因为如果我们选择的是别的信仰的，那很大的可能性是我们会失去这天上的永恒基业。

弟兄姐妹，今天，我们也要看重神与我们立的盟约。并且要持守神赐给我们的应许。因此在神给我们的呼召和命定中，我们要以西罗非哈的女儿竭力争取产业的那种态度，来持守神与我们所立的约，并且竭力成就神给我们的命定，成为神喜悦和纪念的百姓，使我们得着神为我们在天上所存留的基业。

22/10/2020

前言：

今天当我们继续来看第35章的时候，这章经文带出利未人在以色列人的产业中得居住的地方并逃城的设置等等。

为何神会如此的安排呢？我们从最后的一节经文会发现，之所以有这些的安排，其目的是为了让神能够继续与人同在而不失去神的祝福。因此，确保神的百姓继续行在神的心意，使他们能够持续的住在应许之地就很重要。

一、神眷顾以色列人（V1-8）

「以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”」（V8）

从这段经文当中，我们知道各支派需要从他们所分得的地业分出一些城邑并城邑的郊野给利未人居住，为了确保他们的居住地,以及管理从百姓的十分之一所得的财物。在利未人所得到的四十八座城邑中，六座城邑要设置为那些误杀人者准备的逃城。利未人的城邑由利未人与其他支派的居民共同居住，利未人只是拥有城中的一些房屋和郊野之地。

神把利未人分散在十二支派，是为了让利未人将律例典章教导百姓，并负责施行审判。目的是要让利未人引导以色列百姓属灵的生活。他们从神的百姓中得着居所，又把百姓带进恩典，使神住在他们中间，帮助神的百姓长久地活在应许之中。

今天教会所扮演的角色也是如此。教会的牧者同工在属灵的事上帮助会众能够明白神的心意，并且能够活出讨神喜悦的生命。因此教会看重小组牧养，为了帮助弟兄姐妹活出属天的生命。教会也看重神的话语（透过讲台信息、晨祷、培训课程等等），帮助弟兄姐妹更加认识神并遵行神的道。如此，我们就常在祂里面，我们的生命就能够被住在我们里面的圣灵引导。

二、神施行公义怜悯

1.设逃城（V9-15）

「你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。”」
（V13-15）

「逃城 」原文是「避难所、收容所」（6节），是让误杀人者躲避报仇人的地方。当时的习俗并不常常保护犯误杀罪的人。而且，无论凶手是否故意杀人，被害人「至近的亲属」都有杀死他的权利，因为「凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的」（创9:6）。因此，凡是杀了人或者是被控杀了人的，都可以逃到那里去找保护，等候审判，等候案情查明，免受到不公平的处分。从这里，我们就可以了解，逃城被设立的目的就是要保护那些无意杀了人的人。「逃城」不但是以色列人的避难所，也让他们中间的外人，并寄居的能得荫庇。此处也表明了「神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命」（徒11:18）。

「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪」（出34:6-7）。因此，「逃城」带出了神的性情：一面显明了神的公义、圣洁，不允许罪在百姓中存留；一面又显明了神的怜悯、恩典和慈爱，使愿意认罪悔改的人得着盼望。神为世人预备的救恩离我们也不远，人要得着救恩并不困难，问题是人是否知道自己需要「逃城」、肯不肯逃往「逃城」。

2.故杀人（V16-21，30-31）

神安排逃城的目的并不是为了宽容罪恶，而是为了挽回那些并非故意犯罪的人。所以，神在第16-18节那里列出了一些的原则来决定一个人是不是有意杀人，就是如果一个人他是用手上的铁器、石器或者是木器打伤另外一个人，以致他死亡了，他就算为是谋杀。很明显的一个人手拿着这些武器来打人，必定是想把对方杀死。那么又如果说一个人把对方推倒，然后有意的把一些东西扔在他的身上或者是狠狠的用拳头打对方，令对方死亡，他也算为谋杀。因此，我们看见神三次宣布：「故杀人的必被治死」。而且，死者至亲的亲属要负责执行死刑。

弟兄姐妹，今天我们可能觉得我们没有也不会犯杀人的罪，毕竟我们住在一个法治的国家。但是，我们有没有发觉我们却常故意犯罪（就是知道神不喜欢，但还是去做）。我们所做的可能并没有违反国家的律法，但是这些行为却会影响我们失去神许多的祝福和应许。

3.误杀人（V22-29，V32)

「会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。」（V25）

第22节开始，描述如果一个人无意的推倒另外一个人，无意的把一些东西扔在另外一个人身上，或者是看不见对方而把石头扔到了他的身上，以致令对方死了，那么民众要保护这个被告脱离报仇者的手。凡是「误杀人的」，只要他拼命奔向逃城，神必定给他得拯救的机会，因为神「断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活」（结33:11）

「那逃到逃城的人」虽然是误杀，但也不能用支付「赎价」、或者用在逃城被流放的刑期来换取自由，只能借着大祭司之死的代赎。

今天，基督已透过钉在十字架上，舍身为我们流宝血，为世人的罪付了赎价，使我们接受神的人得以成为神的儿女，得着神的应许和祝福。然而，这也不代表我们可以继续犯罪，否则我们还是会失去神本来应许给我们的产业。

总结（V33-34）:

「这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我─耶和华住在以色列人中间。」(V33-34)

从经文当中，我们知道神住在以色列人中间，借着以色列人显出祂自己，所以百姓不可玷污所住之地，否则神必然要追讨（利18：25）。因为地是属神的，而神是圣洁的。神在以色列人进入迦南之前，作了「逃城」这样一个重要的安排，正是为了让百姓能不污秽所住之地，长久地活在神的应许之中。

今天，神的心意还是不变的，祂还是要继续的住在我们当中。就如我们刚刚庆祝了神的节期住棚节，记念神住在我们中间一样。因此，我们应该在自己的每日生活中承认神的主权，也努力成为圣洁。如此，我们就常在祂里面，祂也常在我们当中。

21/10/2020

前言：
民数记34章，是充满祝福的一章经文，因为神备好了一份大礼物，吩咐他们子民要进去并要得到这片地业，就是神一直以来应许要给他们的迦南美地！

并且从这章经文让我们看见，神虽然是高高在上，但祂并不是虚幻的，祂给以色列子民的‘应许’是‘真实而具体’的!

一、神具体设立地界(V1-12)

在这段经文，神晓谕摩西去吩咐以色列子民，迦南应许之地的具体地界，清楚具体的让以色列子民知道，他们将要‘争战胜利而得到’的迦南地，是一片广大的神所应许之地,如果以色列人顺从神，这地必将属于他们。

神之所以要具体设立地界，是要让以色列子民：

1.全然享受神应许

神非常清楚具体的把以色列子民所要承受的应许之地，东、西、南、北四面的界线，都很详细的列明，是要让祂的百姓可以全然享受在应许之中，不错失任何神的应许，也不越过界线去侵占别人的产业，神只要祂的子民，确确实实的享受祂的应许！

神要让我们自己知道，我们所要承受的土地疆界都在哪里，是要我们能够全然享受在祂的应许之中：得满足、有喜乐、有平安。才不会妄求界线以外的事物，也不会越过界线而得罪神！

2.四围都得神保护

神具体设立的地界，这些边界本身也是很好的防卫和堡垒，神以此可以四围保护着祂的百姓。

所以我们要明白，神在我们的生活设立界线，不是要限制我们，而是因为爱我们，要保护我们，不要让我们被遍地游行的狮子吃掉；也防止我们回到过去所处的境况，那里是我们迷失沉沦之地。

3.信心实现神旨意

我们要记得，当时以色列人是还没有进入迦南地，所以神所设立的地界，并不是根据接下来以色列人攻打迦南的进展和居住的情况来决定，而是在他们进去之前，地界就已经清楚设定了，只是等着以色列人去实现神的旨意！

神‘吩咐’以色列人，无论有多么大的险阻，无论会遇到当地人多么大的抵抗，都必须要完成任务！这是信心的功课！神这样做，是要突破以色列人顺服的心志，按照神的吩咐去行；同时也要提升他们对神的信心，知道靠着神的力量，是足够去完成神的吩咐！

二、人人有份得产业 (V13-15)

十二支派的人都得地为业，人人都在神的应许中有份。二个支派半的人先得，九个支派半的人后得，虽然有先后，但却人人有份，没有落空。得的大小不同，地区不同，但却都在神的应许之内，人人都有份！

神不偏待人，神按各人不同的状况，不同的需要，将最好的和最适合各人的给人。神不会把你或我或任何忘了、漏了，你我都在祂的应许中。祂应许的，祂必成就！

三、神选定分地之人 (V16-29)

神在分地的执行上，也很清楚的选定分地之人：

第一个被提出来当分地主持者的是大祭司以利亚撒（V17），大祭司当主持，是神要祂的百姓明白，得地业并不是人自己能够做什么，一切都是出自神的恩典。

第二个人是嫩的儿子约书亚（V17），他是神所选定，要接续摩西管理百姓的。约书亚在百姓中间是代表神的权柄。有神所赐下的权柄，才能代表神来执行祂所要完成的工。

接著，神又从每支派中，选出一个‘首领’来‘帮助’ 祭司和约书亚。这些人都是神所指定的，代表要承受地业的九个半支派的人。（V18）

在一个民族中，如果他们的领袖们，都能够和睦地聚集在一起，一起来同心协力，按神的旨意处理百姓的事情，那么，这样的民族，是被神所祝福的民族！

总结：

神的应许是真实而具体，但是，我们是否有真实的相信神、具体的回应神。神是真实信实的！祂怎样应许，必要具体地应验！

20/10/2020

前言：

许多公司到了年底都会做一样的工作，就是“回顾过去，展望未来”，去总结过去一年整个公司的得与失，同时也展望整个公司的未来。今天让我们继续来看民数记的第33章，从这里我们会看到仿佛当时的以色列人也是在做同样的事情。首先我们将会读到神的仆人摩西又再次回顾以色列人在旷野里的行程，只是这一次比较没有记载当时所发生的事，而是用所经过的地点来记载。那当摩西回顾过去之后，接下来他又带着神的吩咐来和百姓一起展望未来，让以色列百姓能够再次从这些吩咐的里面明白神对他们要进入迦南地时的心意。所以我也想把这一章经文的主题，定为《回顾过去，展望未来》。

一、从埃及到摩押的旷野旅途（V1-49）

在这一段旷野的旅途里我们看到神的话把每一个以色列人途径的地方都记录了下来，仿佛神也在告诉我们，其实我们人生的每一站祂都有记录，无论我们是得胜，或是有软弱，其实祂都在看顾着我们，来引导我们继续往祂所应许给我们的迦南美地前进。

那摩西这次的历史回顾很特别，是记录经过的地点，而不是记载所发生过的事，但是这里有两节很特别的经文，是稍有补充和解释的，就是V9和V14，所以非常值得我们来细看。【9从玛拉起行，来到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕树），就在那里安营。14从亚录起行，安营在利非订。在那里，百姓没有水喝。】如果我们回顾之前我们民数记里所读的一些章节，就会看到以色列人有好几次的抱怨，都是因为没有水喝。而从V9我们看到神在以琳这个地方其实是有为百姓充充足足地预备水的，而且在那里有十二股水泉，可见那里的水资源有多么的丰富。当然来到V14，我们看到神在利非订是暂时留住了祂对百姓水的供应。因为从出埃及记17章的记载里面，其实我们能看到，当时这乃是神对百姓的一个考验，而后来当摩西执行神吩咐他要击打磐石出水的行动后，水就充充足足地供应到了所有的以色列百姓。

从摩西这样的一个回顾里面，其实我们可以看到，神对祂的百姓是有供应的，但是神对祂的百姓也会有信心的考验，来等候祂供应的时间，就好像这里经文所提到的那个水的供应那样，所以摩西回顾的目的是让百姓们纪念并相信日后神必有充足的供应。我不晓得大家有没有过这样的经历，就是我们曾经遭遇某些问题很辛苦很辛苦，但是时候到了神就把我们带到了一个“水泉”，让我们得着祂的安慰，而其实当时问题是并没有解决的，后来当我们又继续往前走的时候又再次觉得很辛苦，可是之后神又在特定的时间里为我们预备“水泉”来安慰我们……其实在我的人生里就曾经有过好几回这样的经历，其中有一回就是我在一份受尽欺凌的工作里挣扎了好多次，当时我辛苦到了一个程度，甚至是早上睡醒的时候已经不想再去上班了，但是神在这一段路程当中也一直不断地安慰我，让我留在那里。直到时候到了，神就透过我当时的领袖告诉我要开始寻找新工作，可以离开那个地方了。那我在寻找新工作的过程也真的很顺利，一次面试就顺利拿到了新的工作，神就带领我从旧的工作里走了出来，薪水也被提升！就像以色列人在旷野里所经历的那样，我知道这位爱我的父神并不是要折磨我，所以就把艰难加上我的身上。但在现实里很多时候我们基督徒真的都会问神：为什么这些不好的事会发生在我的身上？我想用神的话语并我亲身的经历跟大家分享：罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。很多事情真的我们用人的眼光是无法明白的，但是从神的眼光来看，就能看到祂乃是在雕琢我们的生命，好让我们能够进入到祂量给我们的命定里。过去在我的经历里，我很深地体会到那是神透过环境来对付我的骄傲，好让我能够学习谦卑和顺服。这也正是牧师在过去主日跟我们所分享的罗马书5:3-5所提到的那样，神让我们在患难中生出忍耐，忍耐中生出属神的品格，这样的品格就生出盼望，有这样的盼望就不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。所以亲爱的弟兄姐妹，今天无论你在面对什么样患难，感觉自己有多么地干渴，我想鼓励你，神的恩典是够你用的，你要继续紧紧地抓住神，把自己的生命建立起来与神对齐，到了神特定的时间，祂就一定会充充足足地供应给你一切的需要！阿门？

二、神对百姓进迦南地的吩咐（V50-56）

好，当我们看完摩西对旷野路程的回顾，接下来让我们一起来看他带着百姓展望未来的部分，就是V50-56的“神对百姓进迦南地的吩咐”。这里摩西带着百姓所展望的，就是他们要进入迦南美地，并且要来承受这块美地为业了。那要得着承受这块美地，他们有什么东西需要做的呢？在这一章经文里面我们看到有三点。

1.除去外邦偶像丘坛（V50-52）

【50耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，51你吩咐以色列人说，你们过约旦河进迦南地的时候，52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的丘坛。】

这里我们看到，神吩咐百姓要赶出迦南地的居民，并且要拆毁他们所制造的偶像，还有他们一切的丘坛。对于拆毁偶像，今天我们基督徒都明白我们不要敬拜一切看得见的偶像，还有一切无形的偶像，就是那些取代了神在我们生命中第一位置的人、事、物。

那丘坛是什么呢？丘坛，其实按着当时的文化，就是指那些迦南人设立在山顶用来献祭给他们外邦偶像的祭坛。那对于当时的以色列人来说，其实神已经吩咐他们，献祭乃是要在会幕或圣殿里的，万万不可以按着自己的意思去用这些外邦祭祀所用过的祭坛来献祭。可是以色列民在历史里并没有听从神的吩咐，从士师记到列王记的记载里，我们还是常常看到以色列百姓用这些丘坛的来献祭。所以这就是告诉我们，我们要用合神心意的方式来敬拜神，而不是用自己喜欢的方式来敬拜神！不晓得大家有没有听过，有基督徒从不正当的渠道赚钱，然后再从他的收入里进行金钱的奉献。这样的献上其实就好像一种在丘坛里的献上一样，表面上看上去也是有在奉献，但是从根本看来是已经没有走在神的心意了！你想一个人从事不正当的行业，赚了很多钱来献给神，会讨神喜悦？还是说这个人从事正当的行业，却少赚一点钱，而他所作的金钱奉献也相对要少一些，会更讨神喜悦？当然是第二个。神要的不止是我们有献祭而已，祂乃是要我们按着祂的心意来生活、来献祭。再举一个例子，这次是一个从事正当行业的基督徒，他呢一直非常地忙碌，来赚很多的钱来奉献给神，但是却没有日常良好的灵修，也没有很好地去顾及自己的家庭。你想神会不会更喜悦他少赚一点钱，但是却把“先神后人再大地”的次序摆对，就是安排时间来亲近神，参加教会，也兼顾好自己的家庭，接下来再去忙碌自己的事业？神当然会喜悦他第二种的生活方式，重点不在于我们献上了多少，而是我们所献上的到底有什么走在神的心意里。那从这几节经文里我们看到，神真的很清楚我们人性的软弱，祂知道我们人很容易就会敬拜祂以外的偶像，又哪怕我们正在对着真神来献祭的时候却是以自己的方式，而不是属神的方式来献祭，所以祂才在这里吩咐百姓，一定要拆毁偶像，一定也要拆毁丘坛。

2.各支派要拈阄分地（V53-54）

【53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。54你们要按家室拈阄，承受那地。人多的，要把产业多分给他们。人少的，要把产业少分给他们。拈出何地给何人，就要归何人。你们要按宗族的支派承受。】

在这个部分神吩咐以色列的十二个支派要拈阄分地，并且要按一个原则，就是人多的多得地，人少的少得地。那这就很矛盾了，为什么呢？因为从人来看拈阄的这个事，就会觉得拈阄是很随机的，极有可能是人多的支派拈阄拈到很小的一块地，而人少的支派却拈到很大的一块地。那如果我们这么去思想，就会觉得神很不公平，因为很有可能，我们拈阄所拿到的一块地的大小不会和我们支派的人数成正比。但对于神的百姓来说，我们也可以用另一种眼光去看待这个拈阄，就是相信这个拈阄不是随机的，而是属灵的，是神掌权在其中的，所以神一定会尊荣祂自己所说的话，这个拈阄出来的结果一定是公平又公正的，那各个支派之间的百姓就不会因为所分到的地的大小而产生任何的嫉妒和不满。就是说神的百姓在进入迦南美地的时候，要相信神的分配，然后才能够和其他的弟兄姐妹和睦同居。这真的是很重要的一个真理，因为在教会里，很常我们基督徒在生命还不成熟的时候也会比较，可能就会想：“为什么我这么热心地爱主服事主，可是为什么我的收入还是比某一些不积极也不火热的基督徒要少呢？为什么别人能够住公寓，而我住的却只是政府组屋呢？神不是祝福我们的神吗？”亲爱的弟兄姐妹，我们在进入神的应许美地的时候一定要相信神公平的分配，而不要去跟别人比较。

3.务要驱逐迦南恶民（V55-56）

【55倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。56而且我素常有意怎样待他们，也必照样待你们。】

这个吩咐其实在V52就已经稍微有提到，只是这里神讲出那个不把迦南居民赶出的那个后果，就是若不赶出这些的居民，到后来这些的居民就会成为以色列人的网罗，会不断地来扰害他们；并且当神看到以色列人不把他们全然赶出的时候，也会亲自来管教以色列人。神为什么一定要以色列人赶出这些迦南地的居民呢？其实就是因为迦南地敬拜偶像还有淫乱的风气是神所厌恶的，所以祂才要以色列人如此行。倘若不把他们赶出，结果会怎么样？就是以色列人就会被这样的风气影响，他们也会跟着这些迦南人的风俗去做，去放纵自己的肉体，而不再活在神圣洁的里面！所以神在这里才会严严地警告以色列人，一定要赶除这些迦南的恶民。可惜的是，虽然神已经这么地吩咐，但在历史中我们看见以色列人并没有顺服着去做，结果就是这些迦南人真的就成为了他们的网罗，导致他们犯罪，也一直地遭受到了神的管教。

所以从这样的历史教训里，我们基督徒可以学习到什么呢？我们一定要除去我们生命当中的迦南风气，就是在我们生命里一切不属于神的，一切不圣洁的，我们都要竭力地去对付，免得这些在我们生命里的罪最终会成为我们的网罗。

总结:

我想总结我今天的分享。就如以色列人在进入迦南地之际所做的“回顾过去，展望未来”，今天在我们正式进入到5781年的这个时刻，让我们也回顾过去神怎样在我们人生中的一切艰难里带领我们，并且在祂所命定的时刻里供应我们，好让我们继续怀着一颗感恩的心来相信神在我们目前所面对的困难里必继续带领我们，为我们来开路！

同时让我们也来展望在这个季节里神所要祝福，所要赏赐给我们的。那有三点是我们特别需要来预备自己的生命，来承接神的祝福的。第一，我们要拆毁我们生命中取代了神优先地位的一切有形和无形的偶像，而且我们还要以合乎真理的方式来敬拜神，而不是按我们自己偏好的方式来敬拜神；第二，我们要领受这个新的季节神所要赐下的祝福，我们就要对着神所赐给我们的一切来感恩和知足，要和肢体和睦同居，而不要嫉妒别人所拥有的；第三，我们务要竭力地对付我们生命里一切不属神的，不圣洁的罪，免得它们来拦阻我们承受神所要应许赐给我们的祝福！