05/03/2021

前言:

在我们进入新的一卷晨祷书卷以前，今天让我们继续来读一首的诗篇，就是诗篇72篇，也是所罗门所写的诗。可是当我们读完这整首诗的时候，就会发现，原来所罗门所记述的，乃是他父亲大卫为他所做的祷告，写到大卫求神赐下公义给要接续他做王的儿子所罗门，这样，所罗门就必蒙受公义治国所带来的祝福。所以这里面所描述的内容，其实都是大卫对他爱子所罗门做王时候的盼望。那今天对我们来说，虽然我们今天没有都要起来成为国家的元首，但当我们作为权柄者的时候，这里面的原则还是非常适用与我们的，所以我想把今天这一首诗篇的主题定为《成为行神公义的权柄者》。

一、权柄最重要的品格（1-2）

1神阿，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。2他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。

大卫在这一首诗一开头，就写到他向神祷告要把判断的权柄赐给王，那什么是那个判断的权柄呢？在这两节经文里有一个重复出现的关键词，就是‘公义’。而‘公义’其实也就是那个得着判断权柄的关键。所以大卫在为所罗门求的，就是求神把公义的判断能力赐给他，而且大卫盼望所罗门的儿子也能传承这一份的公义。当所罗门得着这一份公义的生命的时候，他才能够在治理百姓的过程中，做出正确的判断，尤其是他要以公平来对待国中的困苦人！

在这里我们看到，大卫为他要做王的儿子所罗门没有求其他的东西，而是单单为他来求一份公义的生命，因为他知道所罗门接下来将会对许多事情，许多案件要作出判断，所以公义的判断是非常重要的。甚至可以说，‘公义’乃是所罗门王生命中最需要，也是最重要的生命品格！

那大卫这样的一个祷告，其实已经触摸到了他儿子所罗门的心。从列王记上3章的记载里面我们看到， 当所罗门刚刚登基做王的时候，他就在异梦中向神求智慧，为的是能够判断神的百姓，能明辨是非的这样一份智慧。而神也回应他，他这样的祷告是讨神喜悦的，当他愿意求这一份公义判断的智慧的时候，神也要把他所没有求的富足和尊荣也赐给他。

可见当王看重要持守公义的时候，神也就乐意赐给他其他各样的祝福。今天当我们在读这首诗的时候，虽然说我们在地上的日子被非每个人都蒙召要成为国家的元首，但这里讲到王生命里最需要的品格是公义，其实也是在告诫我们今天当我们成为教会的权柄，职场的权柄，政府的权柄，又或者其他领域的权柄，都要来紧紧抓住神公义的法则，这样各样的祝福就会随之而来。

二、王公义治理的果效（3-17）

就是在你所治理的领域里面，你会看到各种的果效，这也是V3-17在大卫的祷告里面我们所要看到的‘王公义治理的果效’。

1.众民得平安（3）

3大山小山，都要因公义使民得享平安。

当王走在公义道路的时候，他所治理的国土中的百姓都要得享平安。为什么呢？其实我们就看我们所在的新加坡就好了，因为国家的元首从建国以来就在这里树立起了要‘遵纪守法、秉公行义’的风气，所以很自然地，整个的国家犯罪率就会低下，百姓也就能够安居乐业。在职场或者机构里面也是一样，当领袖起来树立公正的风气，不对任何人徇私，下属们当被公正公平地对待的时候，自然也会安分守己，忠于自己的职分。那大家就都能得享平安。

2.弱者得拯救（4, 12-14）

4他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。

12因为穷乏人呼求的时候，他要搭救，没有人帮助的困苦人，他也要搭救。13他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。14他要救赎他们脱离欺压和强暴。他们的血在他眼中看为宝贵。

在这里我们看到，当王持守公义的时候，在他所治理的民中的那些弱势群体，都要得着拯救。因为他乐意来惩治恶人，为受欺压的困苦人伸冤。还有一些贫寒、穷乏的人，就是那些物质上很缺乏的人，都要经历这位王的拯救，因为这位王看他们的性命为宝贵。同样地，在职场、在教会、或在其他的机构，当我们作为权柄者持守公义，就必能够把那里的弱者给扶持起来。

可惜的是，有很多时候，当我们人在职场上打拼的时候，都没有想到这一点。一般人就是觉得，我在工作的地方一直往上爬，就是为了可以多赚一点钱，在别人面前多有面子一点，然后呢，也就可以发号施令，而不是整天都听别人的指挥。那这些，其实都是世人的想法。今天神为什么透过申命记28章应许我们说，他要提升我们，让我们居上不居下，做首不做尾呢？原来神赐给我们权柄，是要我们能够在权柄的位置上行公义，好怜悯，起来帮助我们所在的地方那些弱势的群体。

所以神其实是很乐意提升我们的地位的，但是我们的生命一定要对。神让我们居高位，乃是要我们起来服事神，服事人，而不是在高位上就摆着一个骄傲的姿态，然后就炫耀自己，看不起别人。这不是基督的生命。我们所信的主耶稣基督，虽然祂处在宇宙中至高的地位，但是祂却是极其的谦卑。所以亲爱的弟兄姐妹，盼望我们被神起来成为各个领域的权柄者的时候，都能够如弥迦书6:8所说的，我们要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的神同行。

3.万代敬畏神（5）

5太阳还存，月亮还在，人要敬畏你，直到万代。

我们看这整首诗，大卫在祷告的时候都一直为所罗门来祷告，所以里面就一直地讲到他怎样，他怎样。但来到V5，我们看到这里很特别，因为这里突然间出现了个‘你’字，从中文版本的圣经里，我们很难看出这个‘你’，到底指的是谁，但在英文版本的圣经里面，这个‘你’其实是用了一个大写来表达的，让我们看到这其实指的就是神。原来当所罗门王秉行公义的时候，有一个很重要的目的，就是要让人世世代代来敬畏神。因为世人要从以色列王所持守的公义正直中，看到赐给这位王公义法则的背后的那位神，祂是那么地奇妙，那么地可畏！

今天我们基督徒也一样，当我们成为权柄秉行公义的时候，我们不是要来让别人看见我们有多么高尚的道德，行为举止有多么地好。我们乃是要让人来看见，带领能够我们走在公义道路上的，是我们所信的这一位神。也虽然说今天我们已经成为神的百姓，可能行为举止也因为有了神的真理而已经改变得不错了，但是谁敢说我们的生命就已经完全了呢？所以说，当我们能够靠着神来活出祂公义法则的时候，我们不是要来抬举自己，乃是要让人来看见神，认识神，并且世世代代来敬畏神。简单来说，就是我们持守公义，其中一个果效，就是为了要来荣耀神，而不是要荣耀我们自己！

4.地人都蒙福（6-7，16）

6他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。7在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。

16在地的山顶上，五谷必然茂盛。所结的谷实，要响动如利巴嫩的树林。城里的人，要发旺如地上的草。

经文这里告诉我们，当王，又或者说有权柄的人秉行公义的时候，原来他们就能够祝福他们所管理的领域，就好像甘霖滋润田地那样。在他们所治理的地方，人是蒙福的，是发旺的，是得享平安的。而且不单止是人蒙福而已，王所管理的土地，也可以说就是今天权柄者所治理的那些的领域，都要跟着发旺，都要得着大大的收成。

真的，我们看到新加坡小小一个地方，也没有什么资源，为什么能够发旺？其实就是抓住了一些公义的法则。而且其实如果我们对照圣经，就知道其实我们新加坡还有很多可以进步的空间，可是就是因为我们已经抓住了一些非常基本的公义准则，我们就看到了新加坡所蒙受的祝福！

5.列国所尊荣（8-11，15，17）

8他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。9住在旷野的，必在他面前下拜。他的仇敌，必要舔土。10他施和海岛的王要进贡。示巴和西巴的王要献礼物。11诸王都要叩拜他，万国都要事奉他。

15他们要存活。示巴的金子要奉给他。人要常常为他祷告，终日称颂他。

17他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福。万国要称他有福。

原来当一个王行神公义的时候，他就能够有广阔的影响力，甚至超越自己的领土和疆界，使得列国的王也要来向他献礼物。而神的选民也愿意为他来守望祷告，更是称赞他公义的作为！因着他的公义，他的好民声要继续流传下去，万国的百姓都要称这位王是有福的。

其实当所罗门王起初带着诚实正直的心来跟随神的时候，这里面的经文每一句话都实现了。不过当他后来娶外邦女子为妻，并敬拜这些女子所侍奉的外邦偶像的时候，整个的以色列国才开始一点一点走向没落。虽然以色列是这么小的一个国家，但当所罗门走在神心意的时候，没想到万国都来祝福以色列。

类似地，让我们也再来看看今天的新加坡，许多国家都喜欢来到新加坡投资，作为打入东南亚市场的一个重要的基地，可是这里并没有什么自然资源，有的也只是几百万人口而已。那为什么他们还是乐意来祝福新加坡呢？原因就在于新加坡有这一份诚实正直的文化，新加坡所拥有的资源，都会很乐意地分享给列国，祝福列国，影响列国，所以列国也就都毫不吝啬地愿意和我们来分享他们有的各种各样的科研成果。

其实这应用在我们生命里面也是一样的，当别人知道我来祝福你，你不会对我行诡诈，当然他就会更加愿意来祝福你了。因为你肯定也会礼尚往来的嘛，你肯定不会收了礼物就停在那里的。反过来，你收到礼物，你肯定会去祝福回别人。所以当我们成为权柄的时候，我们秉行神的公义，就要起来成为许多人的祝福，最终也必得到别人的尊荣！

三、称颂使王发旺的神（18-20）

当大卫为儿子所罗门祷告来到尾声的时候，我们看到他突然间开始称颂神，也可以说是在称颂使王发旺的这位神，这就是这首诗第三部分，也是V18-20所要让我们看到的内容。

18独行奇事的耶和华以色列的神，是应当称颂的。19他荣耀的名，也当称颂，直到永远。愿他的荣耀，充满全地。阿们，阿们。20耶西的儿子大卫的祈祷完毕。

大卫为什么来到他祷告的最后要起来赞美神呢？首先，当然我们知道无论在怎样的景况下，神都是配得我们赞美的。其次，我想大卫他也知道，所罗门成为以色列王，能够秉公行义，并得着我们刚才所一起看到的那些治理的果效，其原因都是在于神，是神使他发旺。所以大卫才在这里赞美神！

可是很常我们人却不是这样，当我们做出了一点成绩，尤其当我们成为权柄，做起了管理者，所治理的范围也得着一些果效的时候，我们就很容易开始觉得自己很了不起，就把神摆在一边。这里在大卫祷告最后的部分我们看到，我们要把我们所得着的成绩，都归荣耀与神！这是我们作为神百姓的生命！

很常我们也会听到一些还没信主的人会对我们基督徒说：怎么你这件事也说要感谢主，那件事也说要感谢主，难道这里面就没有你自己努力的成分吗？对，我们确实是有努力去做，但其实我们知道‘若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。’，如果没有神的保守，亲爱的弟兄姐妹，很多时候，我们所谋的，所做的，真的有可能就会白做！所以当我们遇到别人来这样回应我们的时候，这真的是我们很好来分享福音的机会，让这些慕道友能够看见，我们人是多么地渺小，是多么地需要这位创造我们，带领并看顾我们人生的神！

总结：

神乐意提升我们成为能够持守公义，起来祝福别人的权柄者。因为祂乐意让我们在我们所管理的领域里发挥属神的影响力，使我们所管理的人群都得蒙祝福和平安，弱者也得蒙照顾，并且使我们手中所做的一切都发旺。当我们成为公义正直的权柄者的时候，除了说我们自己会得着尊荣，更重要的是我们能够引人来认识神，敬畏神！最后，当我们被神兴起成为权柄者，走在神公义法则，而经历到许许多多祝福的时候，求神也帮助我们不要把荣耀归于自己，导致让我们陷入到骄傲的网罗里面，而是我们要继续谦卑地与神同行，把一切所得的荣耀赞美都归于这位爱我们，赐福给我们的神！