01/07/2021

引言 :

这是一首为国祈祷的诗。从诗的内容，可以知道当时圣殿被污被毁，国土沦亡，而人民也被掳。因此，这诗应该是写于以色列亡国、被掳后，在公元前586到520之间，所罗巴伯回去重建圣殿之前，即第一次归回之前。其实，圣殿是以色列人信仰的中心和根基，更是神与他们同在的象征，如今他们却经历了仇敌在圣殿中大肆破坏却一筹莫展的困境。诗人觉得眼前的光景太惨了，感觉好像神没有守约，没有保守以色列一样。

诗中的内容是诗人向神呼唤，说明仇敌一切的残暴，他的目的是希望神快快伸手来拯救他们。这首诗分为两部分，第一部分第1至11节是诗人向神发出的问题，他不明白何以受到这末大的苦难和刑罚，并求神纪念祂的民。第二部分即第13-23节，求创造万物的神施行大能阻止并消灭敌人的作为，并且也带出了神的全能和慈爱。

因此，我将今天这章经文的主题定为，‘黑暗中的曙光’。首先，我们先来看这篇诗第一个部分的求问。

一、黑暗中的求问（V1-11）

1.求神记念子民 (V1-8）

诗人在面对耶路撒冷和圣殿被敌人摧毁时，深感悲痛。他和很多以色列同胞一样，对于神向自己选民的苦难视若无睹而深感困惑。因而在这篇诗开始的时候，他就直截了当地提出了心中的疑惑：“神啊，你为何永远丢弃我们呢？”甚至他在第3节呼求神说：「求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。」（V3）

这里的意思是，他要神速速的动身。他求神赶快去勘察那被毁坏得看似不能修复的圣殿和耶路撒冷城。因置身的痛苦，他甚至缠着神,求神的帮助，因为他感觉自己极其软弱。

他看见恶人多次这样毁灭敬拜神的地方，污辱甚至亵渎神的名。然而，更让他感到困惑的就是神为何不顾念呢？其实，神的眼目察看一切，不需要人提醒祂去观看这一切。因此，神是任凭自己名下的圣所被仇敌玷污、毁坏，为要管教悖逆的百姓。然而，引致圣殿遭践踏的恰恰是以色列人自己，因为是他们的罪遭致神的惩罚。

2.求神速速拯救(V9-11)

这里一连串的问题，带出诗人迫切想知道，这样的状况要持续到几时？神难道要永远丢弃他们吗？这样的情况他们要撑多久，神才会回转呢？他们好像看不到尽头，好像没有止境。

「我们不见我们的标帜，不再有先知，我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！」（V9）

以色列人看不见标帜，这表示他们被压制，连神的名号也举不起来；他们也不再有先知。他们当中不再有先知，不是因为神没有差派先知，而是悖逆的百姓拒绝了先知。神的名被仇敌辱骂，实在是因为神的百姓离弃了祂，是神的百姓让神的名被羞辱。

第11节所描述的「右手」代表能力，带出神明明有能力轻易毁灭仇敌，却偏偏缩回右手，百般忍耐，不去立刻报应、追讨仇敌，其实是为了给百姓机会悔改回转。神为什么不立刻毁灭反对祂的人？这也是许多人所问的问题。每当我们生命中，有人错待我们，或面对极艰难的环境时，我们也会问神，’到底要到几时，神才会出手？‘其实，并不是神没有能力毁灭他们，只是时间的问题。而且，在整个过程中，我们是否有所反省和学习才是关键。（从罪中悔改或学习信心的功课）

小结:

弟兄姐妹，我们是否都曾经过生命中黑暗的时期？如至爱的人离开人世，突然得重病，被裁员而陷入经济危机及婚姻破裂等等。当我们遇到这些问题时，我们的反应又是如何呢？是抱怨？是苦毒？还是自我封闭？若我们无法从这些负面反应中抽离，我们就会陷入更糟更难及更消沉的意志里。这间接也影响周遭那些爱我们的人。

我们一生当中都无法避免面对生活中的高山和低谷。然而，当我们处在生命当中的低谷，即黑暗时期，我们可以做出积极正面的回应。我们可以借此机会反省我们的生命，求问神，并且坚定的信靠神。其实，人生的得胜与成就就正在于这样的时刻。

二、永不改变的曙光（V12-23）

1.永为我王（V12-17）

在这段经文当中，列举了神在历史所显出的大能，表明神确是他们唯一的依靠。因此，在第12节这里描述:「神自古以来为我的王，在地上施行拯救。」（V12）

以色列人肯定神是他们的王，他们是神的百姓，是神草场的羊。自古以来，祂大有能力。接下来第13-15节这里带出，神可以让海分开，让鳄鱼的头被打破，甚至神可以让邪灵、魔鬼的头被打破；祂可以让磐石分裂出水，成为溪流，祂也可以让溪流干枯。

「白天属祢，黑夜也属祢；亮光和日头是你所预备的；地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。」（V16-18) 因此，神是掌管一切的神，祂是王，祂大有能力。

从这里，我们发觉能够帮助我们持续坚忍信靠的秘诀，就是回顾神奇妙的救赎，追想古时神显出大能的日子。诗人就是这么做的，他将焦点放在神的全能上。神从前带领以色列人的先祖脱离埃及人的奴役，施行大能将红海和约但河水分开。诗人也观看神创造的伟大作为，知道日月运行、季节轮换都属乎神的统管。既是如此，那我们的生命气息岂不也是在神的手中吗？

既是如此，神就不轻看他所创造的每一个受造物，因为在每一个受造物中都显出神的荣耀和奇妙。

2.永远守约（V18-23）

诗人相信神是施慈爱和拯救的神，是审判的主、掌管一切的王，对祂的百姓满有怜悯、满有恩典。就如出埃及记34:6被所说，“耶和华、耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实。”神对有罪的，祂会追讨他，但是不会永远追讨；因为神的慈爱是永远，祂的怒气是转眼之间，祂的恩典却是一生之久(诗30:5)。

因着我们的罪，神会暂时发怒；但是，神为了祂的名，祂会回转，祂不容许祂的子民被永远丢弃。这是神自己的名，是神自己的属性。

神与祂的百姓在西奈山所立的约（出19:3-6；出24:4-8），祂必会顾念，也不需要人的提醒。但神如何顾念所立的约，和人却有不同的看法。在诗人的心中，求神顾念所立的约，就是求神拯救自己脱离「强暴」、「欺压」和「困苦穷乏」；然而在神看来，「顾念所立的约」就是管教悖逆的百姓，把他们重新领回正路。与其说是人在等候神拯救，不如说神在等候人悔改。什么时候神的百姓悔改回转，什么时候神就兴起拯救，因为「耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们」（赛30:18）。

神是永不改变的曙光，如同太阳永不改变。我们会发现，世上的事物都会改变，就如环境会改变，人的心情会改变，事情会改变，但是只有太阳依旧如是。因此，我们在这种变幻莫测的现实里，我们要倚靠这位不变的神。

总结:

当我们遭遇灾难的时候，有时难免会怀疑自己被神遗弃了；但我们要效法诗人，去思想神是君王、是救主，是征服者和创造主。因为创造并管理宇宙的神，他的膀臂不缩短，他的能力不减少。不管我们现在的生命经历白昼或黑夜，我们要知道，神是白昼之主，也是黑夜之主。祂一直掌权在我们的生命中。而且，神让我们经历白昼和黑夜都是为了造就自己的子民。

葛培理牧师说：“试炼与患难可能会侵袭一个信徒，但是它们也能重新塑造信徒的性格，将一切妨碍他长进与妨碍他服事的杂质除去。

在人生的苦难和困境中，我们需要信心的仰望。盼望藉着圣灵的帮助，我们都能够获得信心和力量，在黑暗中看见希望的曙光。恳求神帮助我们学习信心的功课，在希望中有喜乐，在困苦中能忍耐。