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Book of Psalm 70
13/01/2024
(大卫的记念诗,交与伶长。)
1 神阿,求你快快搭救我。耶和华阿,求你速速帮助我。
2 愿那些寻索我命的,抱愧蒙羞。愿那些喜悦我遭害的,退后受辱。
3 愿那些对我说,阿哈,阿哈的,因羞愧退后。
4 愿一切寻求你的,因你高兴欢喜。愿那些喜爱你救恩的常说,当尊神为大。
5 但我是困苦穷乏的。神阿,求你速速到我这里来。你是帮助我的,搭救我的。耶和华阿,求你不
要耽延。
约伯记［第19章］
Book of Job 19
【我的救赎主活着】
11/01/2024
引言：冷酷的医生
一、人的了解太有限了（V1-12）
1. 朋友不了解实情（V1-6）
约伯认为朋友以他最深的痛苦和所遭遇的灾难作为证据来攻击他，目的是要让自己觉得高人一等。他请求朋友既然不了解实情，就不应该为了要表现自己更敬虔、更认识神，而在继续在他的伤口上拼命撒盐。
别人的生活发生的事，我们能了解的很有限，所看见的也只是表面而已。因此我们不要鲁莽的乱下定论。
2.约伯也不了解神（V7-12）
约伯用了许多的言语图像来形容神如何把他当敌人。不但完全不回应他的呼求，截断了他所有的出路，甚至对他赶尽杀绝。从这些描述中看到约伯其实也不完全了解神。渺小和有限人真的无法完全了解大而可畏的神。
让我们借着别人的苦楚和自己所经历的苦难，操练生命中当有的谦卑和怜恤的品格。要敬畏神、不批评论断人来展现自己比别人好。
二、不与苦难的人切割（V13-22）
1.不抽离切割（V13-20）
因认为约伯是得罪了神，所以才被神审判。靠近他也可能会被连累，因此，所有的人都抽离和与约伯切割。
2. 不雪上加霜（V21-22）
约伯已经在死亡边缘挣扎，但朋友的攻击还不停止。约伯形容这就像在他皮包骨的身体上想要挖出肉来，挖到血淋淋还不够。因此求他们不要再说话，不要雪上加霜了。
我们不但不与在苦难中的人切割，最好的方法就是静静的陪伴在身边，必要时拍拍对方的肩膀给予安慰和扶持。
三、我的救赎主仍活着（V23-29）
V23-29，约伯这突如其来180度的转变，相信很多经历过人生低谷得翻转的人，应该不会感到陌生。此刻的约伯来到人生的最低点，突然醒觉把心思和眼目转向神。
1. 影响生命的见证（V23-24）
你有生命的见证可以写下来吗？
V23-24 约伯盼望他的言语被写下来、记录在书上，目的是希望有朝一日能沉冤得雪。但神却把约伯的见证记录在圣经里，成为每个世代，成千上万受苦中的人的鼓励和帮助。
在苦难中，我们不但要抓住像约伯这样的信心，更要立定心志，突破困境。并将所经历的见证出来，成为别人的帮助和荣耀神的作为。
2. 相信救赎主活着（V25）
“救赎主” 在当时是指家族中有责任履行为穷亲属赎回卖了的地、赎回卖身给外邦人为奴的亲属、为亲属主持公道及为亲属立后等。
处在绝望之中的人，常会以为自己真的什么都没有了。求神帮助我们看到，财富可以失去，健康可以失去，甚至皮肉灭绝，都不要紧。就是到世界不复存在，只要认定我们的救赎主仍然活着，就可以带着笃定迎向苦难。让神的平安、拥抱、应许，使我们在困苦中能勇往直前。
3. 超越苦难的救赎（V26-29）
神为什么有意的隐藏和延迟对约伯的回应？
对约伯来说，他所盼望的只是神把他从身体的病痛或是无需有的罪名中救出来。但神作为约伯的救赎主，神要给的却是超越这一切。
面对生命的暴风、低谷、挑战时，除了期待神解决我们眼前的问题，更重要的是明白，神更想要的是什么？到底这位 ‘救赎主’ 要救赎我们的什么？
总结：主要的是什么？
当知道我们的救赎主活着的时候：
•不敢自大，以谦卑怜悯的心对待苦难中的人。
•遭遇患难时心存盼望，知道神是我们的拯救。有公义的冠冕为我们存留。
•更重要的是，明白在患难中，我的救赎主想要的岂不是一个更像祂的生命和我们与祂的关系。
约伯记［第18章］
Book of Job 18
【不认识神之人！】
10/01/2024
引言：在神的律法中，世人可分成两类：义人认识神、恶人不认识神。
一、恶言咒骂人为恶（伯18:1-3）
何人为恶？彼此都在讲对方，这岂不是同等相向吗？正如箴言 15:1 柔和的回答使烈怒消退，暴戾的话激动怒气。还有箴言 15:18 脾气暴烈的人常引起纷争；不轻易动怒的可平息争执。例如当AB两人起争执而互相对讲时，自然的理解就是各持己见。若A是个性很强的人，就越认为自己绝对是站在对的一方，就觉得B很无知又固执，怎么就是不听呢？这现象有两种可能，一是A真的明白神的绝对真理，二是彼此是站在某事件的不同角度，大家都笃定的看到各自的角度观点，但是却不知自己的盲点。
二、灯火熄灭变黑暗（伯18:4-6）
现代译本把这话译成：‘你的愤怒伤害了自己，难道大地会因你的愤怒而荒凉吗？难道神要移动群山来满足你吗？’言下之意，约伯你是即将熄灭的灯，我还和你计较什么呢？这种看似大方让步的话正是更大的反击和讽刺。显然真认识神的人要避免如此‘被动攻击行’（Passive aggressive）的说话啊！
三、自陷网罗遭绊倒（伯18:7-10）
比勒达不了解神对约伯的计划，因此觉得约伯如果还要强辩，就等同被自己的无知所绊倒。这就是恶人必要遭殃？这是一般常理逻辑思维，自己陷入自己的网罗。以此提醒常人本来是对的，但是约伯不是‘常人’，他是神所特选的器皿，并允许撒旦施与最强烈的试探，这正是约伯的朋友所看不到的另一面啊！
四、死亡威胁必追赶（伯18:11-13）
朋友的言辞越来越严重，形同落井下石、在伤口撒盐。约伯真是面对四面楚歌，困苦已经危及性命。这真是恶人惨遭咒诅破坏的悲哀结局啊！然而约伯并非这样的人。罪会带来致死的疾病，而约伯面对要命的疾病，因此他是大大的犯罪得罪神？在此这是错误的推理。
五、死亡的咒诅临到（伯18:14-19）
恶人必要从世间被剪除消灭，甚至以后都没有人再记念他。然而再问约伯是这样的人吗？不要忘记神是怎么评价约伯？常人是如此，但是约伯超越常人。怎么证明约伯是敬畏神的完全人？除非他经过这些考验都没有否定神、离弃神；约伯确实没有否定神，这就是神对他的认定啊！
总结：不义之恶人难免恶果（伯18:20-21）
这真是必然的结果吗？如果是义人怎么会如此？显然这是恶人的结局。
事情往往不是大家表面所看到，或心里所理解的。事情还没有来带盖棺论定的时候，先不要太快下判。我们只要祷告！
Job 18 Those who do not know God!
GK611 Morning Devotion
10 Jan 2024
The Morning Devotion Speaker: Rev David Tan
Introduction: In God’s law, the world can be divided into two categories: the righteous know God, and the wicked do not know God.
1. Using cursing words is Evil (Job 18:1-3)
Who is evil? Is it not equal to each other to speak of the other? As Proverbs 15:1 A soft answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger. And Proverbs 15:18 A wrathful man stirs up strife, but he who is slow to anger allays contention. For example, when two people, A and B, have a dispute and are speaking to each other, the natural understanding is that each has his own opinion. If A is a strong personality, the more he thinks that he is absolutely on the right side, and feels that B is very ignorant and stubborn, why not listen to it? There are two possibilities for this phenomenon. One is that A really understands God’s absolute truth, and the other is that each other is standing on a different angle of an event, and everyone is sure of their own point of view, but they do not know their own blind spots.
2. The lamps go out and become darkness (Job 18:4-6)
Today’s Chinese Version says this as, ‘Has the earth been made desolate by your anger, which has hurt you? Shall God move the mountains to satisfy you? The implication is that you, Job, are a lamp about to go out, so what do I have to do with you? This seemingly generous concession is the very thing that is the greater counter-attack and irony. Obviously those who truly know God should avoid such ‘passive aggressive’ speech!
3. Stumbling over his own snares (Job 18:7-10)
Bildad did not understand God’s plan for Job, and therefore felt that Job would be stumbling over his own ignorance if he tried to argue. Is this a necessary evil for the wicked? This is common sense logical thinking, caught in its own trap. It would have been right to remind the common man of this, but Job was not a ‘ordinary man’, he was God’s chosen vessel, and allowed Satan to tempt him most vigorously, which was the other side of the coin that Job’s friends could not see!
4. Death and threats Will Catch Up (Job 18:11-13)
The words of his friends were getting worse and worse, like rubbing salt in the wound. Job was faced with a situation that threatened his life. This is the sad end of the curse that destroys the wicked! Yet Job was not such a man. Sin brings a deadly disease, and Job was faced with a life-threatening disease, so he had sinned greatly against God? This is faulty inference here.
5. The Curse of death comes (Job 18:14-19)
It is necessary for the wicked to be cut off and destroyed from the world, so that he will not be remembered even afterward. Yet again, is Job such a man? Do not forget what God said about Job? This is true of ordinary men, but Job was above ordinary men. How does one prove that Job was a perfect man who feared God? Unless he went through all these trials without denying God and forsaking Him; indeed, Job did not deny God, and this is God’s determination of him!
Conclusion: The unjust and wicked are inevitably evil (Job 18:20-21)
Is this really the inevitable outcome? How could it be if it is the righteous? Clearly this is the end of the wicked.
Things are often not what everyone sees on the surface, or understands in their hearts. Let’s not be too quick to pass judgment before things come to a conclusion. We just need to pray!
约伯记［第17章］
Book of Job 17
【因为有神所以有盼望！】
09/01/2024
引言：
在整篇的17章表达的内容是约伯‘渴望死’，希望离开这个世界！但是因为约伯心中有神，他在最痛苦的时刻没有放弃，仍然把盼望放在神的身上！
一、有神真好亲自为人作保（V1-9）
约伯强烈地表达了他的绝望，他认为自己日子所剩的不多了，坟墓已经为他预备好了，而且他被嘲讽指控他的人所包围。约伯求神给他一个凭据来证明那些人对他的指控是不实的；就像在法庭上，他需要有抵押来保释他，但是地上无人相信他是无辜的，所以他知道除了神之外，没有人可以做他的保证人。
实际上这已经发生在我们身上了；神的儿子耶稣已经用祂圣洁无罪的生命来为我们作抵押，换取我们无罪释放! 免予永恒的死亡！
二、心中有神患难显Being（V6-9）
在一切痛苦绝望中，约伯还能说出：V9 然而，义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。因为‘完全正直、敬畏神、远离恶事’已经是他的生命，不是做出来的，是他的本质（Being），所以无论环境如何、别人如何、甚至觉得是神在对付他，他仍然持守他的本质，并不因为环境或人的话语而有所改变！
今天我们要知道真儿子的真Being：敬畏神远离恶事，持守真道不偏离！因为我们一切的劳苦，在基督里绝不徒然！当我们知道神是最终的审判者，就不会像许多人因为看不见盼望，以致放弃行义。
三、敬畏神有智慧看透人生（V10-16）
约伯说从他的三个朋友身上找不到智慧！因为他们的想法都是错的，他们认为自己富足又成功，所以是神喜悦的。其实世上的成功和富有不是对神有信心的凭据，而烦恼和痛苦也不是没有信心的证明。所以约伯说他的朋友颠倒是非，以‘黑夜为白昼’，没有真的给他安慰和盼望，只是给他虚假的盼望。
敬畏神是智慧的开端，有属神智慧的人才能看透人生。因为真智慧使我们不是只看今天，而是因为永恒的事，就轻看现今世的事。神已经将永生的奥秘都启示给我们，所以只要我们敬畏神，我们是真正看透人生！拥有智慧的人！
总结：因为有神所以有盼望！
因为有神，我们的人生才有盼望，生命才有意义！在世上的生命，可以去服侍，去爱人如己！这都不是虚空的，而是充满了意义！生命更是在日光之上有永恒的意义！有回家永远与天父同住的盼望！
Job 17 With God, there is hope!
GK611 Morning Devotion
9 Jan 2024
The Morning Devotion Speaker: Ps Daniel Kew
Introduction:
The content expressed in the entire 17th chapter is that Job “longs to die” and hopes to leave this world! But because Job had God in his heart, he did not give up in the most painful moment and still put his hope in God!
1. So good to have God as the guarantor (V1-9)
Job expresses his despair strongly, believing that his days are numbered, that the grave has been prepared for him, and that he is surrounded by mockers and accusers. Job asked God to give him evidence to prove that the accusations against him were false; just like in court, he needed a pledge as security to bail him out, but no one on earth believed that he was innocent, so he knew that except for God no one can be his guarantor.
This has already happened to us; Jesus, the Son of God, has pledged His holy, sinless life for us in exchange for our freedom! From eternal death!
2. When God is in the heart, trouble shows Being (V6-9)
In all his pain and despair, Job could still say: V9 Yet the righteous will hold to his way, and he who has clean hands will be stronger and stronger. Because “being completely righteous, fearing God, and shunning evil” is already his life, it is not something made, it is his essence (Being), so no matter what the environment is, how other people are, or even if he feels that God is dealing with him, he persists. Keep his essence and not change it because of the environment or people’s words!
Today we need to know the true being of a true son: fear God and shun evil, hold on to the truth and never deviate! Because all our labours are never in vain in Christ! When we know that God is the final judge, we will not be like many people who give up on doing righteousness because they see no hope.
3. Fear God and have the wisdom to see through life (V10-16)
Job said there was no wisdom found in his three friends! Because their thoughts are wrong. They think that they are rich and successful, so they are pleasing to God. Success and wealth in the world are not evidence of faith in God, and troubles and pain are not evidence of lack of faith. Therefore, Job said that his friends confounded right and wrong and regarded “night as day.” They did not give him comfort and hope, but only gave him false hope.
The fear of God is the beginning of wisdom. Only those with divine wisdom can see through life. True wisdom causes us not only to look at today but because of eternal things, to despise the things of this life. God has revealed all the mysteries of eternal life to us, so if we fear God, we can truly see through life! Be a man of wisdom!
Conclusion: Because there is God, there is hope!
Because of God, our life has hope and meaning! In this life, you can serve and love others as yourself! None of this is empty, but full of meaning! Life has eternal meaning above the sun! There is the hope of going home to live with our Heavenly Father forever!
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Book of Psalm 69
08/01/2024
(大卫的诗,交与伶长,调用百合花。)
1 神阿,求你救我。因为众水要淹没我。
2 我陷在深淤泥中,没有立脚之地。我到了深水中。大水漫过我身。
3 我因呼求困乏,喉咙发干。我因等候神,眼睛失明。
4 无故恨我的,比我头发还多。无理与我为仇,要把我剪除的甚为强盛。我没有抢夺的,要叫我偿还。
5 神阿,我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隐瞒。
6 万军的主耶和华阿,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞。以色列的神阿,求你叫那寻求你的,不要因我受辱。
7 因我为你的缘故受了辱骂,满面羞愧。
8 我的弟兄看我为外路人。我的同胞看我为外邦人。
9 因我为你的殿心里焦急,如同火烧。并且辱骂你人的辱骂,都落在我身上。
10 我哭泣,以禁食刻苦我心,这倒算为我的羞辱。
11 我拿麻布当衣裳。就成了他们的笑谈。
12 坐在城门口的谈论我。酒徒也以我为歌曲。
13 但我在悦纳的时候,向你耶和华祈祷。神阿,求你按你丰盛的慈爱,凭你拯救的诚实,应允我。
14 求你搭救我出离淤泥,不叫我陷在其中。求你使我脱离那些恨我的人,使我出离深水。
15 求你不容大水漫过我,不容深渊吞灭我,不容坑坎在我以上合口。
16 耶和华阿,求你应允我,因为你的慈爱本为美好。求你按你丰盛的慈悲,回转眷顾我。
17 不要掩面不顾你的仆人。我是在急难之中。求你速速地应允我。
18 求你亲近我,救赎我。求你因我的仇敌把我赎回。
19 你知道我受的辱骂,欺凌,羞辱。我的敌人都在你面前。
20 辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个。我指望有人安慰,却找不着一个。
21 他们拿苦胆给我当食物。我渴了,他们拿醋给我喝。
22 愿他们的筵席,在他们面前变为网罗,在他们平安的时候,变为机槛。
23 愿他们的眼睛昏蒙,不得看见。愿你使他们的腰常常战抖。
24 求你将你的恼恨,倒在他们身上,叫你的烈怒追上他们。
25 愿他们的住处,变为荒场。愿他们的帐棚,无人居住。
26 因为你所击打的,他们就逼迫。你所击伤的他们戏说他的愁苦。
27 愿你在他们的罪上加罪,不容他们在你面前称义。
28 愿他们从生命册上被涂抹,不得记录在义人之中。
29 但我是困苦忧伤的。神阿,愿你的救恩,将我安置在高处。
30 我要以诗歌赞美神的名,以感谢称他为大。
31 这便叫耶和华喜悦,胜似献牛,或是献有角有蹄的公牛。
32 谦卑的人看见了,就喜乐。寻求神的人,愿你们的心苏醒。
33 因为耶和华听了穷乏人,不藐视被囚的人。
34 愿天和地,洋海,和其中一切的动物,都赞美他。
35 因为神要拯救锡安,建造犹大的城邑。他的民要在那里居住,得以为业。
36 他仆人的后裔,要承受为业。爱他名的人,也要住在其中。
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Book of Psalm 68
07/01/2024
(大卫的诗歌,交与伶长。)
1 愿神兴起,使他的仇敌四散,叫那恨他的人,从他面前逃跑。
2 他们被驱逐,如烟被风吹散。恶人见神之面而消灭,如蜡被火熔化。
3 惟有义人必然欢喜,在神面前高兴快乐。
4 你们当向神唱诗,歌颂他的名。为那坐车行过旷野的,修平大路。他的名是耶和华。要在他面前欢乐。
5 神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
6 神叫孤独的有家,使被囚的出来享福。惟有悖逆的住在干燥之地。
7 神阿,你曾在你百姓前头出来,在旷野行走。(细拉)
8 那时地见神的面而震动,天也落雨。西乃山见以色列神的面也震动。
9 神阿,你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候,你使他坚固。
10 你的会众住在其中。神阿,你的恩惠是为困苦人预备的。
11 主发命令,传好信息的妇女成了大群。
12 统兵的君王逃跑了,逃跑了。在家等候的妇女,分受所夺的。
13 你们安卧在羊圈的时候,好像鸽子的翅膀镀白银,翎毛镀黄金一般。
14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
15 巴珊山是神的山。巴珊山是多峰多岭的山。
16 你们多峰多岭的山哪,为何斜看神所愿居住的山。耶和华必住这山。直到永远。
17 神的车辇累万盈千。主在其中,好像在西乃圣山一样。
18 你已经升上高天,掳掠仇敌,你在人间,就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华神可以与他们同住。
19 天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神。是应当称颂的。(细拉)
20 神是为我们施行诸般救恩的神。人能脱离死亡,是在乎主耶和华。
21 但神要打破他仇敌的头,就是那常犯罪之人的发顶。
22 主说,我要使众民从巴珊而归,使他们从深海而回。
23 使你打碎仇敌,你的脚踹在血中,使你狗的舌头,从其中得分。
24 神阿,你是我的神,我的王。人已经看见你行走,进入圣所。
25 歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间。
26 从以色列源头而来的,当在各会中称颂主神。
27 在那里有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领,和他们的群众。有西布伦的首领。有拿弗他利的首领。
28 以色列的能力,是神所赐的。神阿,求你坚固你为我们所成全的事。
29 因你耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给你。
30 求你叱喝芦苇中的野兽,和群公牛,并列邦中的牛犊,把银块踹在脚下。神已经赶散好争战的列邦。
31 埃及的公侯要出来朝见神。古实人要急忙举手祷告。
32 世上的列国阿,你们要向神歌唱。愿你们歌颂主,
33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主。他发出声音,是极大的声音。
34 你们要将能力归给神。他的威荣在以色列之上,他的能力是在穹苍。
35 神阿,你从圣所显为可畏。以色列的神,是那将力量权能赐给他百姓的。神是应当称颂的。
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Book of Psalm 67
06/01/2024
(一篇诗歌,交与伶长。用丝弦的乐器。)
愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们。(细拉)
2 好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。
3 神阿,愿列邦称赞你,愿万民都称赞你。
4 愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民,引导世上的万国。(细拉)
5 神阿,愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。
6 地已经出了土产。神,就是我们的神,要赐福与我们。
7 神要赐福与我们。地的四极都要敬畏他。
约伯记［第16章］
Book of Job 16
【紧紧抓住祢】
05/01/2024
引言：
一、愁烦加增，但不气馁（V1-5）
约伯第二次回答以利法的回复，他称朋友们是愁烦的安慰者。他在这里也特别提醒朋友们的同理心，甚至也让他们思想若他们都互换角色，面对同样的对待，他们会有什么感觉。
这里给我们有两个提醒：
第一，我们要常常提醒自己，是否也像以利法一样，以为自己是神用温和的话安慰你，但别人的感受却是你们安慰人，反叫人愁烦。
第二，即便约伯收到的是一次又一次从朋友们安慰中的愁烦。他即使是生气，也仍然不放弃努力向朋友们表达他的感受。
二、面对苦难，但不放弃（V6-14）
约伯的情绪非常激动。约伯反驳了以利法的语言攻击后，突然想起神对自己的攻击，所以语无伦次地描述神怎样攻击自己，用各种比喻让人可以明白和体会自己如何被神攻击，而不是以以利法指控来形容。
1. 身体疾病（V6-8）
约伯说神抓住他，使他困倦，使亲友远离他，身体也受攻击。
2. 被人欺压（V9-10）
约伯从一开始到现在仍然坚持相信神有主权，所以他认为是因为神发怒撕裂他，以致他的朋友攻击他，他认为若不是神向他切齿，他的朋友不会如此；他相信从一开始他失去一切，都是神的攻击，并且他朋友的攻击也是从神而来。
3. 面对攻击（V11-14）
约伯认为神把他交给不敬虔的人，把他扔到恶人的手中，然后折断他。他向朋友说其实是神攻击他，他不明白是为何，他只知道一切是出于神。他坚信赏赐是来自神，现在收取也是来自于神。
三、走投无路，但仍相信
1. 向神哭诉 （V15-17）
约伯并没有一直否定自己是罪人，而是相信在这一次的受苦中并不是因为犯罪。只是这样的无辜受苦，使他越发困惑。但是他坚信神是公义的，既然他的手中却无强暴；他的祈祷也是清洁，那么鉴察人心的神就必定会为他作证。所以他的选择是仍然不断向神求助，求神显明一切。
2. 向神哀号
约伯面对恶者和朋友们的攻击，他甚是痛苦，他也深知道是不容易走过的，所以他向神眼泪汪汪。但同时他也越来越清楚，对于一切生命的问题，人的揣测都是枉然的，只有与神当面辩白的时候，才有可能得到满意的答案。
总结：
其实约伯只要说出任何一句背弃神的话，那么这场试炼就结束了。因为那就足以证明撒但的指控是真的，那就是约伯的敬虔只是为了得好处。但约伯坚持到了这里，他虽然愤怒、彷徨，却仍然相信神是至高的、是令人敬畏的。
面对困难，我们是可以向神表达我们的感觉，但是不要放弃神。求神帮助我们，无论遇到任何的挑战、逼迫、危机，我们都可以紧抓住神，因为一切主权出于神！
Job Chapter 16: “Hold on tightly to You”
GK611 Morning Devotion
5/1/2024
The Morning Devotion Speaker: Bro Asher
I. Worry increases, but not discouraged (V1-5)
Job replied to Eliphaz’s response the second time that he called his friends Miserable comforters. He also specifically reminded his friends of empathy and even asked them to think about how they would feel if they all switched roles and faced the same treatment.
Here are two reminders for us:
First, we must always remind ourselves whether, like Eliphaz, we thought we knew God’s comfort, but this comfort made Job even more worried.
Second, even though Job was worried repeatedly when received comfort from friends. Even when he was angry, he never gave up trying to express his feelings to his friends.
II. Face hardships but never give up (V6-14)
Job was very emotional. Job refuted Eliphaz’s verbal attack, and suddenly remembered God’s attack on him, so he described incoherently how God attacked him, using various metaphors to let people understand how he was attacked by God, instead of accusing God as Eliphaz accused him.
1. Physical illness (V6-8)
Job said that God shriveled him up, made him worn out, desolated all his company, and attacked his body too.
2. Being oppressed (V9-10)
Job still insists on believing in the sovereignty of God from the beginning to the present, so he thinks it is because God is angry and tears him apart to the extent that his friends attack him. He thinks that if God had not gnashed his teeth at him, his friends would not have behaved like this; he believes everything he lost from the beginning was an attack from God, and the attacks from his friends also came from God.
3. Facing attack (V11-14)
Job believed that God handed him over to ungodly men, threw him into the hands of the wicked, and then shattered him. He told his friends that it was actually God who was attacking him. He didn’t understand why. He only knew that everything was from God. He firmly believed that the rewards came from God, and whatever he received now also came from God.
III. Desperate, but still believing
1. Cry to God (V15-17)
Job did not deny that he was a sinner although he believed that his suffering this time was not due to sin. It was just that such innocent suffering made him so confused. But he firmly believed that God was righteous. There was no violence in his hands and his prayer was pure, God, who searches people’s hearts, would surely testify for him. So, his choice was to continue asking God for help and asking God to reveal everything.
2. Wail to God
When Job faced the attacks from the evil one and his friends, he cried bitterly, however, it was not easy to go through, so he cried to God. But at the same time, he also became more and more aware that human speculations on all life issues are in vain. Only when clearing up face-to-face with God, then can we get a satisfactory answer.
Conclusion：
If Job had spoken any word that is renouncing God , this trial would have been over. For that would prove Satan’s accusation that Job’s righteousness was only for gain. But Job persisted until this point. Although he was angry and hesitant, he still believed that God was supreme and awesome.
When faced with difficulties, we can express our feelings to God, but we should not give up on God. Ask God to help us. No matter what challenges, persecutions, or crises we encounter, we can hold on to God because all sovereignty comes from God!
约伯记［第15章］
Book of Job 15
【无知者的责备】
04/01/2024
引言：
以利法指出约伯犯了罪，以责备和警告的口气，要他悔改。以利法只顾说出自己的观点，并且非常肯定神是站在无罪之人的那一边。而认定约伯就是那犯罪的人。这也显出以利法的无知和自义。
一、责约伯无智慧(V1-16）
1.虚言伪语，不虔不义(V1-6）
以利法在这里严严的斥责约伯的罪恶。他始终相信约伯是因犯罪而受苦。他认为约伯的说话不是虚空及无益，便是无济于事的言语。他要带出的是，如果约伯是智慧人、是敬畏神的人、是义人，就不会遭遇这些事。
2.自视过高，对神不恭(V7-16）
以利法认为解释智慧的来源有两个。第一，智慧来自神的启示；第二个来源是随着人年龄的增加而有。他认为约伯即没有从神来的启示，年龄也比他们年轻，却对他们说‘你们所知道的，我也知道，并非不及你们。’（13：2）因此，以利法认为约伯很骄傲。
小结：
圣经当中不断地强调我们要谦卑，我们要服侍别人。当我们降卑自己去服侍别人的时候，这才是对别人最大的帮助。如果我们站在一个很高的位置上与别人连接，是无法连接的，只能够把软弱的人推向更远的地方。
二、责恶人的结局(V17-35)
1.一生劳苦(V20）
2.凶信不绝(V21a)
3.灾祸突临(V21b)
4.丧失信心(V22)
5.流浪乞食(V23)
6.胆战心惊(V24)
7.攻击全能者(V25)
8.孤单无助(V28)
9.陷入困境(V29-30)
10.自欺欺人(V31)
11.劳苦成空(V32-34)
当一个人觉得自己是义人，或者觉得自己是被神祝福的，往往在这个时候，人就会陷入在骄傲中，认为自己比别人强，并开始批评别人。因此，我们要非常小心。
总结：明白神心意
我们要彻底弄明白神的心意，我们就需要更多地来思考、认识并且明了《圣经》的话语，这样的话才对我们有更大的帮助，也是在帮助别人。
Job Chapter 15: The Reproaches of the Ignorant
GK611 Morning Devotion
04/01/2024
The Morning Devotion Speaker: Ps Stella Ling
Introduction:
Eliphaz pointed out that Job had sinned, and in a tone of rebuke and warning, asked him to repent. Eliphaz simply stated his opinion and was quite sure that God was on the side of the innocent. And identifies Job as the one who sinned. This also reveals Eliphaz’s ignorance and self-righteousness.
1. Chastise Job for not being wise (V1-16)
(1) False words, ungodly and unrighteous (V1-6)
Eliphaz here severely rebukes Job for his sin. He always believed that Job was suffering because of his sin. He believed that Job’s speech was either vain and unprofitable or unhelpful. He wanted to bring out that if Job had been wise, God-fearing, and righteous, he would not have suffered these things.
(2) Self-esteem and disrespect for God (V7-16)
Eliphaz believed that there were two sources of interpretive wisdom. The first is that wisdom comes from God’s revelation; the second source comes as a person ages. He argues that Job, even though he had no revelation from God and was younger than they were, said to them ‘What you know, I also know; I am not inferior to you.’ (13:2) Therefore, Eliphaz thought Job was proud.
Summary
It is constantly emphasised in the Bible that we need to be humble and that we need to serve others. It is when we humble ourselves to serve others that we help them the most. If we stand on a high pedestal to connect with others, it is impossible to connect and only pushes the weak further away.
2. The end of the reproacher (V17-35)
(1) a life of labour (V20)
(2) Unceasing evil letters (V21a)
(3) sudden calamity (V21b)
(4) Loss of faith (V22)
(5) Wandering and begging for food (V23)
(6) Fearfulness(V24)
(7) Attack on the Almighty (V25)
(8) Lonely and helpless (V28)
(9) In trouble (V29-30)
(10) Self-Deception (V31)
(11) Labouring in vain (V32-34)
When a person feels righteous, or feels that he is blessed by God, it is often at this point that a person gets caught up in pride, thinking that he is better than others, and begins to criticise others. Therefore, we have to be very careful.
Conclusion: Understanding God’s Heart
If we want to thoroughly understand God’s heart, we need to think more, know and understand the Words of the Bible, which will help us more, and also help others.