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帖撒罗尼迦后书第［第3章］
Book of 2 Thessalonians 3

【遵守规矩等候主】

主讲：丘均发实习传道 + 陈炎明牧师

19/03/2020

保罗写这封信给帖撒罗尼迦的信徒，主要就是指正关于主再来的问题。因为撒罗尼迦的信徒，似乎对‘主再来’ 这个课题，有些不清楚或误解。

今天的这章经文，保罗是针对在等候主再来的时候，信徒应该有的生活方式，纠正他们错误的心态，避免教会里面产生问题。保罗要帖撒罗尼迦信徒，在等候主的时候，要遵守神国的规矩生活，到时才能蒙住喜悦！

让我们在这章经文中，一起来学习如何在‘等候主再来’的日子，过‘遵守规矩，合神心意’的生活：

一、为彼此祷告（V1-5）

V1弟兄们，我还有话说，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。
V2 也叫我们脱离无理之恶人的手。因为人不都是有信心。
V3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。（或作脱离凶恶）
V4我们靠主深信你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
V5 愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。

‘请你们为我们祷告’ （V1），是一句很简单的话。但是，因为是保罗要求帖撒罗尼迦这些‘初信不久’的信徒为他和他的团队祷告，就显得非常特别！

在这里，保罗要让大家清楚知道，其实每个信徒都需要‘有人为我们祷告’，每一个基督徒也要‘常常为人代祷’。所以这里讲的祷告，不是个人的祷告，而是为彼此的祷告。

因为保罗很明白，在患难考验之中，他的团队、和帖撒罗尼迦教会，最需要的不是金钱、不是人力，而是需要彼此，在基督里的守望代祷！ 所以他向帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹说：‘请你们为我们祷告。’而保罗的团队也为帖撒罗尼迦教会作同样的祷告，就是：

1. ‘主的道’要快快传开，大家都能遵行主道。(V1b，V4)

2. 叫大家都‘脱离凶恶’，信心得坚固。 (V2，V5)

在现今这动荡不安的时代，也是特别需要传福音的时代，保罗告诉我们：‘各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。’(腓 2:4) 所以:

第一、我们要彼此代祷，为着传福音！

无论教会开布道会或个人传福音的时候，我们都需要很多的‘祷告托住’！ 求神让我们能刚强、有能力去传讲福音，让主的道快快被传开，让人听信福音灵命被拯救，进而去遵行主道，生命得到改变和更新。

第二、求神保守彼此能脱离恶者、脱离困境，脱离患难病痛。

现今，全世界都受新型冠状病疫情的威胁！

所以在这个非常时期，是每个人-- 无论基督徒或非信徒，都需要脱离恶者、脱离患难病痛的祷告！ 就像这位牧师，他到手术房外的等候室，探望病患的家属。他们的亲人正接受心脏手术，情况未明，他们非常焦急。牧师就问有什么可以帮忙的。其中有一个家属就说：你就为我们祷告吧。

在危急忧虑的时候，通常病患家属都会讲这句话。

对于有信心的基督徒来说，他们相信‘在人不能，在神却能！’而且他们相信，义人祷告所发的力量是大有功效的！不论手术结果如何，牧师的祷告让他们能‘平安’信靠神！

而如果有家属是非信徒，他们可能会想：‘手术已在进行中，既然是牧师，那就按着他的信仰祷告吧，反正没坏处。如果神听了牧师的祷告，显出神迹，那就更好了。’

一间‘健壮’‘有见证’的教会，主要不是因为人数多、或建筑大。主是要因为教会中，有许多弟兄姊妹的生命被主翻转改变！有许多人常常迫切的为教会祷告！为牧者同工祷告！因为大家同心合一的祷告，不但可以建立人与神的亲密沟通，增强人与人之间的心灵感情，也能从彼此代祷中，一起灵命成长。

所以鼓励大家多参加教会的祷告会（包括‘线上直播’）。因为人的软弱，环境的影响，时间的分配和撒但的搅扰，很容易就拦阻我们个人的祷告。

当‘请你们为我们祷告’，‘我们也为你们祷告”的光景，充满神国的教会时，神就要复兴教会，兴旺祂的福音，主的道就会被传开，主的教会也必然会脱离凶恶。

二、当尽好本分（V6-18）

当时帖撒罗尼迦教会有个现象，以为反正主要再来了，工作还有什么意义？不如放下一切俗世的事，专心等候主吧！结果这些人在教会游手好閒，造成教会里面很大的问题。所以保罗才在这里，劝勉大家要尽好本分生活：

1.尽责任作工（V6-12）

V6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
V7 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行。
V8 也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。
V9 这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。
V10 我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。
V11 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。
V12 我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。

因为主的再来，没有人知道那日子和时间，所以在等候主的日子，该尽的本分要尽，该作的工要去作，不要就‘想占人便宜’！

神量给我们每一个人，都是每天二十四个小时，我们都要善用时间工作，而做工的得工价是应当的。 保罗甚至吩咐说：若有人‘不肯’作工，就不可吃饭！就是说：懒惰的人，就得不到供应！

我们基督徒，都要有美好的生命见证，所以我们都要尽好本分、尽责作工！不要成为别人的负担； 不可依赖别人的帮助；不要指望别人爱心的施舍！更不可游手好闲，什么工都不作。我们要过的是‘凭信心的生活’！而不是‘凭运气的生活’! 也不是‘凭嘴巴的生活’（光说不练）!

保罗要帖撒罗尼迦信徒明白，‘一个’错误的观念，‘一点点’的不按规矩而行，最终会导致严重的后果。所以保罗要及时纠正帖撒罗尼迦信徒的错误的观念，要他们尽责作工等候主。

帖撒罗尼迦信徒‘放弃工作等候主’的极端行为，对于现今的基督徒，也是一个很好的提醒。因为基督徒今天面对的危机，刚好和帖撒罗尼迦信徒面对的，完全相反！就是现代的基督徒，太过忙碌于自己的事业！太过专注于赚钱养家！对主的再来, 完全失去了那份‘警醒’和‘渴慕’的感觉！ 其实这种‘先工作’‘后神’的心态，也是不合神心意，不按规矩而行的表现！

一个属神/被神使用的人，工作不是只为了填饱肚腹、或是为了积攒财富。我们尽责任工作，乃是为了遵行神的旨意，活出美好见证，让神的名得荣耀！

2. 行善不丧志（V13-15）

V13 弟兄们，你们行善不可丧志。
V14 若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。
V15 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。

我们要按着真理的原则‘行善’！所以我们‘行善’不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。即使我们行善，遇挫折也‘不可丧志’-- 不要放弃，不要灰心，倒要继续努力行善，要‘像是给主做的，不是给人做的’。

在教会中不守规矩的人和不作工管闲事的人，就是不遵行神的旨意，要劝戒他们改过。对于不听劝戒的人，我们应当藉着‘拒绝’与他们交往，来表达对他们的一种警告。目的是叫他们对自己的行为感到羞愧，致使他们改过。但是不要以他们为仇人，要仍然看他们为弟兄，有机会就继续劝勉他们。

教会在面对这些不守规矩的人时，要有智慧，也要按着圣经的真理原则来处理。劝诫的目的不是报复，而是要让对方知错，并且悔改，借此得回这个人！这就是经文的意思。因为我们知道，叫一个罪人悔改，就是多救一个灵魂！

总结：

守规矩！尽本分！这是等候主再来时很重要的功课。 因为主的再来，没有人知道那日子和时间。 所以最好的等候主的方法，就是‘尽当尽的本分’！ 因为连耶稣基督也是如此。主耶稣在地上的日子，他到了施洗约翰那里预备受洗，施洗约翰对祂说：‘本来你应当为我受洗，怎么反而要我为你受洗？’耶稣却回答说：‘我们理当尽诸般的义’。耶稣很明白，祂在地上当尽的义务和本分！

所以我们在等候神的时候，不要忽略自己在地上的责任！无所事事，逃避问题。让我们懂得如何在生活中，按照神的规矩，尽当尽的本分，靠神得胜环境和仇敌。

当我们尽好本分时，神自然也会赐给我们，他最好的那一份!

陈牧师回应：

IP Daniel以【遵守规矩等候主】这主题作为今天这章经文的主题，这个分享已经把主要的信心重点给分享了。因此，我觉得没有太多需要补充的了。我只加上一点不是太明显，但是却很矛盾的提醒。

3:14 若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧；
3:15 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。

圣经从最初到最终都离不开一个最重要的态度，就是【听从】！若有人不听从这信上的话？其实这是使徒保罗的话，也是生活原则真理的话。对我们而言已经成为圣经，神的话。如果有人“不听”，即是不听神的话？要记住这样的人，全教会都不要和他交往，即是和他断交。这将带来一个使他羞愧的感觉，也许他会悔改，因为这么一来他将失去许多在教会中的福分。

这个行为似乎和我们一般的教导很不一样？我们不是恩典再恩典，给人机会再机会，饶恕又饶恕，包容加忍耐吗？怎么会这么冷酷无情呢？我们再看看保罗在下一句话所说的：“但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。”这正是在基督里的真爱生命，视对方为弟兄，岂不是要显出基督无限的爱吗？

其实属神的生命中就是有一种“双向矛盾属性的并行实践”；就像不久前我在周报牧者之声分享过的一个【与神关系的平衡点】：神是我们的朋友，可以亲密到无所不谈。但是同时神也是圣洁至高审判的主，必须存畏惧的心，不能对神有态度上的轻率放肆。这是一种双向并存的平衡关系。

这里不也是如此吗？对不听真理的弟兄要划清界限拒绝他，同时要待他如弟兄劝诫他！神的属性不正是如此吗？公义的神绝对不能容忍罪人犯罪。但是慈爱的主却是为罪人代死，等候罪人快快悔改，领受主爱，回返神家。

这样的矛盾现象会一直存在到主再来的日子，到那时候就已经成为不能改变的定局。愿意悔改的就得着永生的应许，不肯悔改的就成为被拒绝的沉沦者。我们在牧养的关系也是会出现这种矛盾，但是我们就是要用这样的心态去处理。既有公义的管教又有慈爱的接纳，这就是神的属性。