民数记［第八章］
Book of Numbers 8
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民数记 第八章|Book of Numbers 8【讨神喜悦的生命事奉】
04/09/2020
前言：
我们青少牧区的导师，Justin弟兄终于在近期收到新加坡武装部队征召进入国民服役的队伍。所以，他在这个月底28号就要进入兵营接受2年的的军训。那天问他心情如何？他说又兴奋又担心。兴奋是等了这么久，终于等到了这一天的到来。听了许多弟兄们对兵营的分享和在里面的经历，现在自己也将要踏入这阿兵哥的旅程。担心的是进到兵营，里面的生活将会是什么样的？两年的军训，自己有是否能应付得来？
认识Justin这孩子应该有7年的时间了。看着这孩子如何从破碎、自卑的生命被神医治后，到今天成为青少牧区许多少年人的祝福，我很有信心他在兵营的日子不但能应付的来，也一样能成为许多人的祝福。因为看到他这蒙神拣选的生命是如何回应神对他的呼召和愿意竭力遵守神的真理，我相信无论他去到哪里，都能成为讨神喜悦的人，也能成为别人的祝福。
上一次在民数记4章和大家分享到利未人是神的精英部队。今天第8章，神透过摩西给了利未人在圣所里事奉的准则，让他们能够根据神所喜悦的来事奉祂，并且成为选民的祝福。今天不管我们是同工、义工、或带职事奉神的，我们都是蒙召进入耶和华军队的利未人。让我们就从今天的经文来学习，什么是讨神喜悦的生命事奉？
一、点灯的事奉（V1-4）
V1耶和华晓谕摩西说：2你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
神在这里透过摩西告诉亚伦在会幕里要点灯，并且七盏灯都要向灯台前面发光。神如此交代是因为，如果没有把灯点亮，在会幕里将是黑暗的。因此，灯台在没有任何窗子的会幕里，起着照亮会幕的作用，使祭司和利未人在圣所（会幕）里的事奉和行动不受拦阻。
这段经文强调发光的方向，是向着灯台前面。按照圣所里的摆设，神要七盏灯照着的方向是精金桌子上摆着的12个陈设饼。12个陈设饼，象征以色列12支派。在属灵意义上，灯要永远照亮陈设饼，代表神的光要永远照耀他的选民，神渴慕永远与祂的选民同在。
单单从这点灯的经文里我们可以有很多学习：
首先，我们知道耶稣说祂是世上的光，耶稣的光要照耀人的生命。所以灯台象征着来到这黑暗世界，带给人真光、真理和爱，让人清楚的看到事奉神的道路的耶稣。所以我们先来问问自己，我们这被主拣选成为释放祂的光的器皿，我们的灯有被点亮吗？我们生命的光能照亮他人吗？
这里带出的是我们要成为基督美好的见证。教会是本身就是一个使徒性的群体，也是在世上的金灯台，把神的光表达出来。因此我们这属神的群体，除了带出个人生命的好行为外，更是要带出这世界是短暂的，人都当向往得着永恒天上的去处。所以我们的生命要照亮，使人找到走向神的道路。
其次，点灯代表供应灵粮，神的话语。祭司天天都要在神的圣所里点灯。611众教会也一样，每一天都有晨祷，有弟兄姐妹们来到神的圣所点灯晨祷。当我们天天都点灯经营神的同在时，我们的生命必能带着神同在的恩膏，成为点燃许多生命的灯。
还有，灯要被点着，就一定要有油。油在圣经中也用来代表圣灵。7盏灯在启示录4:5代表神的七灵。7这数字在神里面代表“完全”和“成就”。所以当我们在神的圣所中天天点灯，神必要将祂的七灵赐给我们（以赛亚11:1）。使我们智慧、聪明、谋略、能力，知识和敬畏耶和华的灵。所以，一个蒙召的人，生命里是不能缺少圣灵的带领，不然他就会变得软弱无力。
弟兄姐妹，要拥有讨神喜悦的生命事奉，我们就要常常进到神的圣所中点灯，被圣灵来带领去把主的光释放在人群中，照亮别人的生命。
二、蒙召的生命 (V5-18)
在新加坡，一个被召入伍的阿兵哥，前面的2个星期是不能回家的，因为要留在营里被训练。而且在还没有被分配到不同的岗位去服完2年的兵役，他都必须经过一段6个月长的基本军事训练，完成武装部队的要求。同样的今天，神对被祂呼召的人，也有祂的要求，也必要经过训练：
1.作器皿被洁净（V6-8）
V5耶和华晓谕摩西说：6你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。7洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。8然後叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
一个蒙召做神器皿的生命，首先一定要被洁净，因为圣所的事奉是圣洁的事奉。这里提到的是洁净利未人的步骤。让我们来看这些步骤对现今的我们有什么教导：
洁净的第一个步骤是用除罪水弹在身上。有人认为这“除罪水”是指着民19里用焚烧赎罪祭物红母牛的灰调成的，用于献祭仪式的水，又有人认为是指着洗濯盆里的水。不管是哪一种说法，除罪水就如其名那样，目的在于除去人生命里一切罪恶。今天我们因为基督为我们在十架所成就的，这水就象征着洗净人类罪恶的耶稣基督宝血。
用剃头刀刮全身，是为了除去用水也洗不干净的部分。可以说这是神向奉献之人所提出的绝对圣洁的要求，因为神不能容忍奉献之人的任何污点，所以要用剃头刀刮全身。此外，剃头刀所刮的是从人体里面长出来的毛发。这些毛发也可以是代表我们生命里头的罪，也就是从心里滋长出来的贪婪、苦毒、论断、争竞、隐癖等。
洗衣服：这里预表的是外在的肉眼可见的罪、软弱、坏习惯如抽烟、赌博、脾气暴躁等。
这整个洁净的过程正是我们每个蒙召的人必经之路。当我们被主耶稣的除罪水（也就是主的宝血）给洁净救赎后，圣灵就会一步步的带领我们经历生命的转化和改变，让我们脱去旧有的老我生命，成为新造的人。尤其是利未人，神更是不会只停留在用除罪水来洁净，而是要用剃头刀刮全身和把衣服脱下来洗干净。所以神对我们的要求不是一部分的洁净，而是全方位的。
我觉得611教会真的是圣灵带领的教会。学房一开课，第一个星期的课程就说到，要成为神的器皿，我们就要胜过肉体。所以，我们看到一个被神选召的人，首先要除去肉体的罪。
2.作中保代赎罪（V9-12）
V9将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。10将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。11亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。12利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
第10节看到十二支派的以色列人都要按手将自己的罪孽归到利未人身上，第12节利未人又再按手在两只牛头上。按手有传递的意思，也就是以色列人把罪都归到利未人身上，利未人就承担起以色列人的罪，然后再把这些罪按手在两只牛身上，再把牛奉献给神。今天我们知道这一切都是由耶稣完成整个赎罪过程。
主耶稣成为我们与神之间的中保，叫我们与神和好。今天我们即被拣选成为利未人，我们也当效法主。去使人和神之间的关系被修复。此外就像利未人承担起以色列人的罪，我们也要承担别人的过犯。尤其是身为牧者和领袖的，我们做权柄的，更要承担会友或组员的过犯。就好像一个家庭里若妻子或孩子做错了，身为丈夫的要起来承担，因为丈夫是家中的权柄者。
我很感谢主，我在儿童教会开始服事时，师母就教会了我这功课。儿童教会老师的问题，就是我的问题。所以，我要去承担，决不能说与我无关。所以，就好像，如果你今天是学校的班长，那你班上同学在班上不守纪律，那你是有必要负责。
此外，一个蒙召作为利未人的，我们也有责任站在破口来为我们的国家、百姓、教会、团队、家族等来代祷，甚至有必要的话，也要起来作中保，代替他们认罪悔改。
3.作头生献给神（V13-22）
V13你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。14这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。15此後利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；16因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。17以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。。。
出13:2神在第一个逾越节之前宣告“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都要分别为圣归给神。”而在这里，利未人就是代替以色列人中一切头生的献给神。所以从这里，我们可以看到。当我们蒙召的生命愿意献给神，被神来带领，那神不但要使我们分别为圣，更要使我们成为头生的归属祂。我们都知道，以色列头生的长子都有双倍的产业，双倍的祝福。所以利未人是神分别为圣出来，领受神双倍祝福的一群人。
三、生命的传承（V23-26）
V23耶和华晓谕摩西说：24利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。25到了五十岁要停工退任，不再办事，26只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至於所吩咐利未人的，你要这样向他们行。
这段经文让我们看到利未人25岁就到会幕学习服事，30岁开始正式事奉神。到了50岁要停工退任，不再办事。但这不等于不再事奉，因为真实的事奉是退而不休的。V26说到是只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候。所以事奉神是终生的。利未人50岁后要做的是扶持新一辈的工作，有生命的传承。
我们也可以问问自己，我的生命要传承的是什么？当我离开的时候，我可以留下什么给我的孩子、我所牧养的人和身边朋友呢？
虽然我们挚爱的淑香姐妹已经离开我们到天父那里去。但她的生命所留下的痕迹相信对很多人都起着不同的影响。从她的生命，我看到耶稣。看到她对主的忠心，看到她那份没有退休的事奉。这些都是她生命中值得我去学习的榜样。
总结：
感恩神透过许多的启示让我们看到5781年是一个被神差遣的一年。所以我们要预备好自己，被神差遣去使万民做主的门徒。
弟兄姐妹， 我们都是神所拣选来事奉祂的人。让我们都活出一个讨神喜悦的生命来事奉神。常常来到神的殿中点灯。不但竭力持守成为圣洁的器皿，更要常常举起圣洁的手祷告，堵住所有的破口。将自己献给神为活祭，有美好的事奉生命，可以传承下去。使许多人得见主耶稣。
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