民数记［第三十二章］
Book of Numbers 32
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民数记 第三十二章|Book of Numbers 32【不要停留约旦河东】
16/10/2020
前言：
相信大家都听过龟兔赛跑的故事。兔子怎么会输给乌龟呢？除了骄傲以外，其次是眼看把乌龟抛在遥远的后头，自以为胜券在握，所以就停下来休息。哪知这一停就睡着了，结果不但无法荣耀得胜的跑到终点，更让自己从此遗臭万年，成为万代人引以为戒的例子。 今天我们来看民32，以色列民正要过河，脚掌正要踏入等待已久，历尽风霜终于从对岸可以望见的应许之地，但以色列中的2个半支派却被眼前的约旦河东所吸引，选择停下，留在那里建立家园。现在就让我们来看看从他们的决定，对我们可以有什么提醒的生命功课。主题：不要停留约旦河东
一、跳脱安逸和自我（V1-19）
1.安逸使人失异象（V1-5）
1流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，2就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：3亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，4就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜；5又说：我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。
雅谢地和基列地是位于约旦河东的高原。神为以色列百姓战胜并攻取了这块位于约旦河东，原本属于亚摩利王西宏和巴珊王噩的国土。从人的角度看，那里雨水充足而且一大片的青草地。确实是安居和非常适合牧放羊群的佳美之地。向不确定的未来前进，倒不如居住在现实的安逸中，是人的本性。流便和迦得两个支派看到眼前的美好条件，心思被拴住了。相比之下，要带着妇人孩子和许多牲畜，越过约旦河后还要打仗、生死未卜，倒不如就在这佳美之地停下，过着安逸的生活。所以就来见摩西和众首领，要求不要领他们的支派过约旦河，让他们留步在约旦河东，建立家园。
从这里我觉得我们可以学习2个功课。 第一、眼前的安逸常常会是拦阻人继续前进或进步的因素。安逸也常使人忘记先前所定的目标或异象。就像流便和迦得两个支派一样，忘了神带领他们出埃的目的地是迦南。所以失去了异象，选择放弃应许之地。
神儿女在困苦逼迫中通常都会更积极地抓住神，反之在安逸中却很容易把神给遗忘了。这也是为什么大卫在诗篇30求神使他不富足，免得他忘记神。所以，弟兄姐妹，当我们处在安逸的时刻，更是要特别儆醒，免得掉入诱惑，或在属灵的追求上停歇不前，更可怕的是失去了神所赐的异象。
我自己本身就曾经有这样的经历。为什么会迷上韩剧也是因为当时太安逸了。原本神的心意是让我放下工作，认真的被装备后全职服事祂。但我却没有好好的使用神给我的恩典。除了上神学外，以其用多出来的时间更积极地自修，我把它花在宴乐上。所以看上瘾了，结果被困绑了几年，差一点就失去了为什么要退出职场受装备的异象。还好神怜悯把我带出来。
神透过这段经文也让我联想到在过去的日子里，因为疫情阻断措施，教会都在线上崇拜、zoom小组。又方便不用出门，省钱又省时间。其实很多教会都已经习惯了，所以就算政府放宽了聚会人数，有些教会都觉得不需要再回到实体崇拜。
但我们从过去这2个月看到，这样的方式开始出现了负面的效果。有些基督徒开始懒散、敬拜神的态度缺乏认真、人与人之间的关系也开始疏远。如果再这样下去，神儿女的光景真的不堪设想。弟兄姐妹，下个月教会将按照政府的条规，全面恢复每星期的实体聚会，你会回来聚会吗？
第二个功课就是，不要为了自身的利益或因遇到困难，就放弃当初共同进退的承诺。因为这是自私的行为。在江湖混的人会说这是没有义气，但对整个军队上战场打仗却是极严重的破坏。试想，当军队都预备好了，整装待发。只要一声号令大家就会同心地向前冲啊！但就在这样的关键时刻，突然有队大军决定退缩，你说这场战役会有什么结局？其实打属灵的仗也是一样。讲的是整个团队同心进退，只要当中有人不同心，其实这场属灵的仗就很难打。所以弟兄姐妹，就像星期三的晨祷所分享，要嘛就不要答应，承诺了之后就不要食言。不然就成为没有信用人。其实接下来末后时刻要打的属灵争战，难度是越来越高的。神儿女其实是没有退缩的选择。但只要我们勇敢的跟随圣灵，同心来面对每一场战役，得胜绝对是必然的。
2.失败后要学功课（V6-15）
6摩西对迦得子孙和流便子孙说：难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里么？7你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？…..14谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。15你们若退後不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。
两个支派的要求，当下受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人共同的使命。二支派放弃进入应许地的行动，和当年10个探子不信的恶行，导致以色列人在旷野飘流了38年的严重后果是相似的。因为这可能会成为整体反叛进入迦南的序幕，以致重演加底斯失败的悲剧。摩西重提神对上一代以色列人的惩罚，目的是不要他们重蹈复辙。
正所谓失败乃是成功之母。失败之所以能够成为成功之母，关键在于人必须要从失败中学会功课。不然这失败就是彻底的失败，对人的生命完全没有影响力。这其实就和我们所说的认罪后要悔改。所以让我们不要停留在失败，更不要停留在认罪。不然我们的生命就比没信主的人更糟糕。相反的我们要把失败转为成功的推动力。之前在青少牧区服事时，我常常鼓励一些对自己软弱犯错后，感到非常气馁的弟兄姐妹们说，做错了不要自暴自弃，最可贵的是愿意悔改，并且从错误中学习功课，重新尝试调整，总有一天一定能够得胜软弱的。
此外，身为领袖的，我们从摩西身上也可以学习。看到弟兄姐妹走歪了，我们要用爱心说诚实话。尤其作小组长，我们不要因为怕组员离开，所以看到他们生命有问题时，都不敢出声。
最近这些日子，尤其是上周主崇听了国晶实习传道分享到师母如何使她的生命被扩张，变得更好。我觉得有师母在GK，我们真的很蒙福。以前我们会形容说，因为出于爱她常会“修剪”我们的生命。但我觉得其实更正确来说，师母是对每一棵生命树在做“施肥”和“浇灌”的工作。愿我们都能吸收这些肥料和水份，茁壮的成长，长出许多生命树果子，可以喂养别人。
3.坚持己见自招损（V16-19）
16两支派的人挨近摩西，说：我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。17我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。18我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。19我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约但河东边这里。
从这段经文里我们看到，两个支派看来十分喜爱这块地。虽然经过摩西严肃的警告，他们依然坚持己见、不死心。他们向摩西提出折衷的建议。就是要把他们的牲畜、妇人孩子留在河东，在那里建造家园。他们向摩西保证，他们的男丁会带头和自己的弟兄并肩作战，直到以色列其他支派定居迦南地为止，他们才回到约旦河东。其实因他们认定约旦河东之地为他们的佳美之地，情愿放弃神为他们所预备的上好迦南地的业权。
曾经就有一位肢体分享他真实经历。组长提醒他不要与其中一位组员有生意来往，因为组长知道那位组员生命中的软弱。没事就好，若有事，受亏损的一定是这位肢体。但很可惜的，他不肯听组长的提醒，坚持己见。那长话短说，最后生意不但拆伙了，还被组员在同行面前抹黑他的名，真的得不偿失！其实很多时候长辈的劝勉我们要学会听。这样就可以少走很多冤枉路。
二、选择次等失应许（V20-42）
20摩西对他们说：你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，21所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河，等他赶出他的仇敌，22那地被耶和华制伏了，然後你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。
摩西虽知道神在迦南地给他们的地业一定会比河东的还要好，但因为这两个支派一意孤行，他也只好任由他们选择次等的。其实有时候做父母、组长的也常会遇到同样的情况。明明知道孩子或组员的选择不是最好的，甚至是错误的，只要不造成生命的威胁，若他们不肯听，我们也只好放手任由他们。唯有以祷告托住他们，希望有一天他们学习了生命的功课能够回转。
此外，从这经文我们发现到原本只有2个支派要留下，现在却多了半个玛拿西支派也起来赶出亚摩利人，攻占那地后，子孙就住在那里。这里也让我们看见，如果我们跟神的关系没有建立好，我们很容易近墨者黑的跟随别人而做错选择。
昨天Peter弟兄分享到有争战才有荣耀。但今天的经文，我们看到迦得、流便和玛拿西半支派不想进入争战，而只想停留在约旦河东，除了失去神要塑造他们的生命成为荣耀器皿的机会外，其实也等于选择放弃承受神应许的上好福份。他们因私欲、属灵的短见、自我不听劝，做了次等的选择，走出了神的旨意。结果不但世代失去了神的应许，最终还掉入灭亡的光景。 在历上5、王下15也让我们看到这两个半支，因为没有赶逐那地的居民，因着和外族人杂处，被他们同化，开始犯罪作恶，竟然拜起偶像来，得罪神。这两个半支派在以色列亡国时，是第一批首先被掳去的，并且被分散到下落不明。
亲爱的弟兄姐妹，这也是许多基督徒的写照。求圣灵光照我们，是否也常常由于属灵的短见，只贪图眼前的好处，自行放下赐给我们最好的福份的神，而去做次等的选择呢？ 最近我在牧养上蒙受很大的挫败，感觉许多组员都在经历考验。给我有一种东歪西倒的感觉。其实我知道这是神给我的恩典，再一次破碎我的doing。因为我选择让事奉、牧养代替了主的位置。感谢主！
总结：
弟兄姐妹，在属灵生命的追求上是逆水行舟，不进则退。让我们不要只安于现状的想停留在约旦河东，不要为了次等的选择而失去了神所给我们的应许。
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