04/02/2021

前言：

今天的经文是延续昨天第19章的事件。经文开始的时候描述百姓聚集在米斯巴耶和华面前，但他们其实只是打着神的招牌、但却是走自己的路。因为他们处理的方式都是出于人的血气。在这无神的世代，以色列百姓在面对罪的行为时，他们都任意而行。

一、妄自讨伐（V1-17）

「于是以色列从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人，聚集在米斯巴耶和华面前。」(V1)

当时米斯巴是神的会幕主要所在地，约柜也在那地方。当时所有人聚集时，只有这利未人在说话，也未见大祭司有出现并说话，一直到第28节。神也没有任何回应。若我仔细看这利未人的说话其实与事实不完全相符。他的妾虽真的有被强奸，但她并非因此致死，她真正致死的原因是她失救。但利未人自己掩盖了他把妾拉出去任人强暴等事实他都不说。最终，他们自己决定攻打基比亚，而且是同心合意的‘如同一人’地出来(参20:1,8,11)。

而且，当他们来到聚集点，他们当中有拿刀的步兵共有四十万，表明几乎所有能打仗的男丁都卷入了这场内战。当便雅悯人看见时，这使便雅悯人无法不把这看作是对自己的恐吓，当然也无法冷静地对待这件事情。结果是肉体惹动肉体，内战一触即发。虽然他们行动以前有派人去了解事实，并要便雅悯人交出基比亚的匪徒。

因此我们就知道，他们不去求问神，就凭着血气的冲动，众民都起来如同一人，一面倒地做出了错误的决定。虽是他们要从以色列中除掉这恶，结果却是践踏了弟兄的自尊。

今天，多少家庭、教会甚至职场的内战，岂不也是因为我们「各人任意而行」的结果吗？因此，我们也要谨慎，正如使徒所劝诫的，从世界里分别出来。当然，我们不可能避免与恶人接触，但不能与他们为伍。

二、残杀弟兄（V18-48）

1.任凭自义（V18-28）

最后一章最后一节就完整的表达了《士师记》的写照—无王就如同无神，各人就无法无天，任意而行！

一、人生之悔不当初

21:3 说：“耶和华以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？”
21:15 百姓为便雅悯人后悔，因为耶和华使以色列人缺了一个支派（原文作“使以色列中有了破口”）。

1.完美的亏损

神为以色列预备12支派，这是一个完美数字和安排。无奈人的血气和冲动，导致便雅憫支派几乎被灭族。第15节形容这就让以色列出现了一个很大的破口。于是他们非常的后悔！因为这是一个严重的缺失。为什么不可以单单11个支派呢？12和11不只是差一个而已吗？其实神让祂的选民以12支派作为单位，其背后一定有极大的奥秘，也许不是我们今天能够完全明白的。只有等到见主面的时候，我们才会完全明白和知道答案。

以色列十二支派，这是一位完整而代表能力与组织的数字。雅各有12个儿子、后来变成以色列的12个支派。在旷野的以琳有12股水泉、以色列有12个探子、过约旦河之后的筑坛是立起12块石头。大卫王的唱诗班共有24班，既是两个12组唱诗班，而且每一班有12人。耶稣有12个门徒、天上有12个宝座（太19:28）、天上有12个门、12颗大珍珠、生命树结12样果子。

为什么鸡蛋的数量单位是12颗？一打是分成12个？为什么一尺是分成12寸？时钟为什么是12个小时？一年为什么是12个月？一天是12个时辰（圣经和中国的计算都是12）。现代的计算是分成两段12个小时。你可曾想过，时间也好、月份也好，如果不是12，全宇宙的次序就乱了。无法正常运作了，人的生活、作息全部都排不出次序了。所以在做完这件错事之后，以色列非常非常的后悔。不是12，则是完美的亏损！

2.悔改是出路

你的人生有什么后悔的事吗？早知今日，何必当初？

我们可以选择不要成为一个后悔的人，就是在做决定之前，先求问神：对照真理的原则做事、或是透过请示教会、又或者寻问你的属灵权柄、小组长、牧者等。当人明白活在遮盖之下的时候，也就是活在神的保护和带领中。

可是如果过去已经做错了又该如何呢？【后悔】无济于事，但是【悔改】则说最积极的出路。人只要肯悔改，很多事情都可以重新进入神的恩典，经历再造重建之恩。

二、其实可说和睦话

士 21:13 全会众打发人到临门磐的便雅悯人那里，向他们说和睦的话。
便雅憫支派中在作战时仅剩余，且逃到临门磐而存活下来的只有600个男人（士20:47）。而这些人又没有了妻子或其他女人作为妻子，因此也等于是灭了这一族。所以才有了下面的“救族计划”。在灭族的这一件事情上，背后其实是撒旦魔鬼的出现所引发的。

1.恶者乘虚而入

先前基比亚的几个匪徒，或原文说他们是“比列之子”，既是撒旦的孩子。

（《士师记 19:22》 他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒（原文说是比列之子）围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”再来《林后 6:15》 基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？

问题的起源在于没有以和解问题为出发点，结果搞到全民遭殃之祸。背后虽然有恶者乘虚而入，导致破损。但是问题可以就单一事件处理。无奈当问题牵涉到举国、万民的层面时，损伤就大了。

2.真理扭转局势

昨天晨祷在作结束祷告的时候，我有感动说到这一场内战的关键在于【没说和睦的话】。不料今天的经文就出现这一个关键词，正因为和睦的话，问题开始修补、大家一同联手补救。即使是很混乱的手段，但是至少最后还是成功的延续了12个支派的脉息。

主耶稣说：（马太福音 5:9 ）‘使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。’

基督徒的基本为人的本质就是要与人和好，要化敌为友。虽然不一定和所有人有深交，但是基本上的关系也必然是亲切友善的。蒙福的基督徒基主称之为‘神的儿子’，主说要‘使人和睦’！这是基督徒的好品行之一。

人与人、人与社会之间本来就该传递美好，一个有属神品行好的人在将自身的善良与美好传递出去的同时，也会收到来自他人和来自社会的善意和美好。

好人品是人生的华冠和荣耀，他比财富权势更具威力，也更持久。财富权势可能转瞬就失去，好人品则一生拥有。以人为本，做事之前先会做人。

有人说，人生如汤，前煎后熬香四益；亦有人说，人生如药，文火慢炖味杂陈；“熬”是人生最深的滋味，熬过了苦，才能迎来了甜，人的成功不是一步登天，而是一步步熬出来的。蝴蝶熬过了束缚，才能破茧而出；梅花熬过了寒冬，才能傲然挺立，人，熬过了苦难，才能驰骋天下。
“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前5:10）

我们要在苦难中学习宝贵的属灵功课，快快领受真理就看看脱离捆绑！

总结：士师记的真理

士师记可以从两个世界观来看：
从人的层面因为被世俗化而堕落，祸患咒诅就会临到。
从属灵的层面，神其实一直都在看，期待人遵行真理的原则，事情就有突破而蒙福。
即使像约伯那样受尽了最可怕的苦楚，失去家人、失去产业、失去健康···几乎失去一切；但是只要人站对真理的立场，神还是可以让他有翻身的机会。
神在人看不到祂、听不到祂的时候，祂其实正坐在宝座上等候介入和拯救我们。