撒母耳记下［第9章］
Book of 2 Samuel 9
【成为诚信守约的义人】
02/06/2021
引言 :
假如说今天你要开始你自己的生意，你觉得你最需要让你的生意伙伴，你的供货商，还有你的客户看到你生命中所拥有的一个品质，应该是什么呢？我想很多人都知道，那就是诚信。因为在做生意的过程当中，会涉及到很多的约定。如果你没有诚信的话，无论你把你的品牌包装得有多好，你的产品做得有多好，你的卖价有多么地吸引人，其实别人都不会乐意跟你长久地合作下去。当然这是做生意，其实我们做人也是一样的。如果我们没有诚信，别人也不会长久地跟我们交往下去。
今天我们要继续地来看撒母耳记下的第9章，来一起看当我们能够因着诚信而守约的时候，无论是我们，还是我们的子孙都会来蒙神所赐福。反过来，当我们人活在虚晃的里面，没有诚信，就会成为不讨神喜悦的恶人。于是我想把今天这一章经文的主题定为《成为诚信守约的义人》。
一、大卫-守约的义人
9:1大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有。我要因约拿单的缘故向他施恩。
9:7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。
从这里的经文我们可以看到，大卫虽然已经登上了以色列的王位，但是他仍然记得他当年与约拿单所立的约，甚至他还表达说，他不仅要恩待约拿单的后人而已，连扫罗家一切的人他都要恩待。如果我们看回撒母耳记上第20章和第24章，就知道：大卫只是与约拿单立过约说，要恩待约拿单的后裔；而大卫与扫罗所立的约，并没有提到要恩待扫罗的后裔，只是不去剪除他们罢了。这就让我们可以看到，大卫的心胸有多么地宽广，也能够证明他对扫罗真的完全没有任何的苦毒。大卫从前在扫罗过世的时候作哀歌来悼念他，也不是因为他要耍政治手段来讨好百姓。
而大卫为什么能成为讨神喜悦的人，其实很大一个程度就在于他是一个诚信守约的人。他守他与人所立的约，他更是守住了他与神所立的约。而诚信守约，是神非常看重的。所以主耶稣才会在马太福音5:37告诉我们说：你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。这句话除了很直接地讲到我们做人要诚实以外，其实也间接地提到守约的事。若是我们口头上答应别人，但心里却并没有这样的意思，耶稣说我们这样的话，就是出于恶者。可见守约对我们来说是非常重要的。
亲爱的弟兄姐妹，今天当我们答应了别人某些事情，我们是不是都有去落实到底呢？当然在这个过程当中可能我们会面对某些困难，所以就没有办法按原来所答应的那样去成就，但是我们无论如何，我们还是需要去对别人有交代，并沟通商量去继续寻找解决办法。我们不要像世界的人，嘴上答应的，只是随便说说而已。我们一定要有这个诚信守约的观念在我们生命的里面。
二、洗巴-不守约的恶人
9:2扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说，你是洗巴吗？回答说，仆人是。3王说，扫罗家还有人没有。我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。
9:9王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说，我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了。10你和你的众子，仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用。他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。11洗巴对王说，凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说，米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
当大卫第一次召见洗巴的时候，他问洗巴扫罗家还有人没有，他要照神的慈爱去恩待扫罗的后人。洗巴在这里只讲出了约拿单的儿子米非波设，并没有提到其他扫罗的后人。那从撒母耳记下的第21章我们可以知道，其实除了米非波设，扫罗家是还有其他后人的。
然后从今天的经文里我们也看到，洗巴他清楚知道大卫为了恩待米非波设，就把扫罗所有的家产都赐给米非波设。他也在这里答应大卫，他愿意为米非波设去照顾这一切，以供应米非波设的日用所需。在V10最后部分的描述也很有意思，就是洗巴自己本身有十五个儿子，二十个仆人，这说明洗巴本身是一个很有权势地位的人。
不过单从今天的经文，虽然说我们能够看到洗巴并非一个诚实人，但其实还不足以完全看清洗巴这个人的生命。所以我们需要连同撒母耳记下16章，来认识洗巴这个人。根据撒母耳记下16章的记载，当后来大卫的儿子押沙龙叛变大卫的时候，洗巴就在大卫逃亡的路上带着两匹驴和一些的粮食去见大卫，而且洗巴也撒谎说，米非波设当时留在了耶路撒冷，是因为米非波设认定这是扫罗的国位要复归给他的时刻。所以大卫当时也就误信了洗巴的话，就宣告说一切当初给了米非波设的扫罗家的产业都归给洗巴所有。
当我们这样比较完整地去看洗巴这一个人的时候，就更清楚地知道，为什么他告诉大卫，扫罗家只剩下米非波设而已了。既然他心里已经很清楚大卫要恩待扫罗的后裔，他就选择性地告诉大卫，只有米非波设而已。同时他也知道，米非波设作为一个残疾人，是他比较容易就可以掌控的。所以他就没有告诉大卫扫罗家其他的后裔，而最终当他得着机会的时候，他就完全地侵吞了扫罗家的产业。当然这里神也使用了洗巴的不完全来成就祂公义的法则，等下我们会再来看这一点。
洗巴虽然透过自己的手段拿到了扫罗家的产业，但他的这个看重利益，而不诚信约定的生命，是很不讨神喜悦的。在今天这一章经文的里面，我一直看到一个重点，就是我们都要做诚信守约的人，然后我们和我们的子孙后代就必能够享受到守约而来的祝福。
三、米非波设-因约蒙福的后裔
4:4扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑。因为跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
这里交代米非波设是扫罗的儿子，当他的王室家族被剿灭的时候，他只有五岁，当时他什么都不能做。当他的奶妈抱着他逃跑的时候，他被摔在地上，结果腿就瘸了。让我们再去联想当时他整个成长的背景，我们可能就能够对米非波设这个人有更深的认识。他本来是王室的后代，但因为爷爷扫罗的过犯带来了家族的没落，家中许多的产业流失了，在奶妈要抱着他逃亡的过程中他瘸腿了，他在成长的过程里有面对过多少人蔑视他的眼光呢？我想他或多或少会对着自己的爷爷扫罗有过怨言，并且他也应该是一个很自卑的人。
但是时候一到，他整个的人生就经历到了完全地翻转。
9:6扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。7大卫说，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你。你也可以常与我同席吃饭。8米非波设又叩拜，说，仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。
从经文这里我们看到，米非波设对着大卫要来恩待他的举动真的感到十分地不可思议，他不单只得约拿单家的产业而已，而是全部扫罗家的产业都要来归属于他。同时，他也要来得着常与大卫王同桌吃饭的恩宠。甚至从刚才我们已经读过的V9那里，我们更是看到洗巴和他的全家都要来做米非波设的仆人。
那米非波设为什么能够得着这一切呢？他其实并没有做什么东西，他能够得着这一切的恩典，都是因为他的爸爸约拿单过去与大卫的约定。而作为约拿单的后裔，他就享受到了这个约里面的祝福。同样地，为什么后来犹大国犯下了许多的罪行，但是大卫的后裔还是能够坐在国王的位置上？那是因为神与大卫所立的约，所以他们才能够继续得着这个约的益处。
甚至来到今天，我也听到过很多的见证，就是很多人讲到过去在他还没没有真正来跟主耶稣连上的时候，因着他们父母，或者某某人一直不断地为他们来祷告，最终他们就在人生的某个阶段就悔改归向主，真正地跟主来连上。这仿佛就是因为为他们代祷的人，这些人本来就已经是与神立约的人，因着他们与神所立的约，神就施恩怜悯，临到那些被祷告，被祝福的人。
让我们继续来思想这一点。今天为什么我们能够得着这个救恩，就是因为我们与主耶稣接上了，我们能够成为神的儿女，是因为我们信了耶稣，我们跟耶稣有关系了。不是因为我们做了什么，我们无论透过多少服事，多少敬拜，多少的奉献，都是没有办法让我们得救的。
所以约就是能够带来这么大的果效。守约不单是使立约的人蒙福而已，甚至是与立约者有关系的人也要蒙受祝福。天父与主耶稣在父子的约里面，我们跟主耶稣有关系，我们跟天父就有了关系，结果我们就因此蒙受圣子耶稣所享受的福分。也像亚伯拉罕和以色列一样，神跟他们有关系，所以祝福他们的人也要蒙福，咒诅他们的人就要受咒诅。亲爱的弟兄姐妹，我们今天真的要来看重我们与主之间所立的约，与人之间所立的约，看重这约里面的关系。也因着这样的关系，其实许多人，尤其是我们的下一代都要因着我们大大地蒙福！
四、耶和华神-保守人守约的父
1.提醒大卫守约
刚才我们读撒母耳记下第4章经文的时候看到，米非波设瘸腿是在他5岁的时候，而如今他已经成为了一位的父亲，照理来说他应该最起码有18岁了吧，所以这样我们也可以推算大卫已经做王至少有13年了。
刚才我们也提到，大卫与约拿单曾经立约，要恩待他的后代。可是大卫为什么做王13年了才想起这件事呢？其实极有可能是大卫忘了，而如今神提醒他。我们不要觉得大卫是高不可攀的神人，他其实也是跟我们一样有血有肉的人来的，有时我们答应了别人的事会忘记，我相信大卫也是这样的。不过大卫讨神喜悦的地方就是，神一光照他，他就悔改来到神的面前，这是我们一定要来学习的。
那现在让我们把眼光转到神那里，神是多么慈爱的一位父亲，大卫忘了他所立的约，但是神没有忘。神看见了约拿单生命里的正直，神也十分顾念约拿单的孩子米非波设，所以他就提醒大卫，要起来守约。
2.保守大卫守约
并且来到这里的第二个层面，我们也再次看到神是一位‘保守大卫守约’的这样一位良善的天父。那我这里所指的约，其实并不是大卫立的约，而是以色列百姓的先祖约书亚和基遍人所立的约。
刚才我们看到，当大卫问洗巴扫罗家还有没有后人的时候，洗巴因为个人的私欲只讲出了米非波设这一位扫罗的后裔。但其实当我们看撒母耳记下21章的时候，我们看到扫罗其实至少还有7位后裔，因为大卫当时为了守约书亚曾经与立下不杀外邦基遍人的这个约，他就答应了大卫年间的基遍人会愿意交出扫罗的7个子孙，来弥补扫罗过去杀害基遍人毁约，而导致带来饥荒的错误。
如果当初洗巴讲出了所有扫罗的后裔，那大卫在这里就难做了，因为如果他答应了真的要恩待所有扫罗的子孙。那当大卫面对基遍人有关扫罗毁约的诉求的时候，大卫真的就很为难了，他既要去尊荣先祖约书亚先立下的约定，但与此同时，他又要去兑现他说要恩待扫罗子孙的承诺。这其实是他无法做到的。但神在这里，就是使用了洗巴的不完全，就保守了大卫，让他能够持续地活在先祖约书亚和基遍人所立的约中。
3.施行约的公义
当然当我们的眼光再次地来定睛在我们这位慈爱的天父的时候，我们其实也能够看到我们的天父在‘施行约的公义’。我们的天父其实也与扫罗立过约，但是扫罗没有选择做好他的本分，就把约给毁了。那神也透过洗巴的软弱，就施行祂在约里面的公义。因为祂的祝福和慈爱是存留给那些敬畏祂的人，还有祂的子子孙孙的。所以只有约拿单的后代米非波设能够领受这样的恩典，这也是在彰显神公义的属性。
扫罗不敬畏神，本来他的每一个后代都要遭殃，都要受咒诅。但因着他的儿子约拿单敬畏神，约拿单后代米非波设虽然也因着扫罗的罪，而瘸腿了，但神的恩典和慈爱是没有离开过米非波设的。神就是透过约拿单和大卫所立的约，就把祂的恩典和慈爱临到了米非波设。
亲爱的弟兄姐妹，今天让我们再次感恩来到神的面前。本来因着我们的祖先不认识神，不敬拜神，其实我们都是要蒙受像扫罗一般的后裔那样的咒诅的。 但就是因着主耶稣基督，祂在十字架上为我们舍命，祂就为我们承担了一切的咒诅，并且他也和我们立约，要拯救我们到底，让我们和我们的下一代不但可以脱离咒诅，还要得着那个永恒的救恩和福分。
总结：
我想总结今天这一章的分享，神看重祂与我们所立的约，也看重我们与人所立的约。所以我们都要来效法大卫，成为一个诚信守约的人。当我们如此来守住我们与神的约定，与人的约定的时候，我们就是蒙福的，并且一切跟我们有关系的人，尤其是我们的下一代也要来蒙福。
透过这一章经文，我们也再次看到我们天父的慈爱与公义。祂常常在我们的生命里提醒我们，是为了我们的益处，所以我们一定要常常连结与祂，听祂的声音。当我们与祂有关系的时候，祂就必救赎我们不遇见试探，也救我们脱离一切的凶恶。我们所信的这位天父也是公义的，因着我们与祂爱子耶稣所立的约，祂就必为我们主持公义，以祂的爱和恩慈来眷顾我们每一位属于祂的儿女！