02/07/2021

引言 :

今天诗篇75其实是昨天诗篇74结束时，在失败和等待之中，诗人问神‘为何永远丢弃我们‘、‘为什么缩回祢的右手’所给予的回应。神期待祂的百姓明白祂的心意，更愿意他们在失败中认识祂审判中的怜悯，以致他们能够称谢祂的作为。主题：称谢宣扬神公义的审判

一、称谢亲近神的名（V1）

V1告诉我们这是一首收集在‘亚萨’诗歌集里的赞美歌。这里的‘亚萨’可能是大卫的诗班领袖之一，亚萨的后裔（代上16:5），也可能是用这名字起名的诗班。在第二圣殿期间的民众，为这首歌的调子所起的标题是“休要毁灭”。这可能是当时的民间小调，与葡萄收成有关。宣告任何事物都休想要来毁灭葡萄园。

1神啊，我们称谢你，我们称谢你！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。
诗人心中喜乐使他忍不住两次欢呼称谢神。原因是因为神的名相近。神的名就是神自己。我们知道神的名代表祂的属性，代表祂的能力。昨天晨祷的追求，玉玲同工带领我们宣告神的属性，来领受神的大能。今天我们要来宣告神的名，来领受得胜的力量！

耶和华沙龙=赐平安的神
耶和华尼西=得胜的旌旗
耶和华以勒=神必有预备
耶和华拉法=医治的神

当神的名在那里被设立，被高举的时候，神就乐于在那里显现，因为神愿意与祂的百姓亲近。神的名是带着能力的。是可以施行奇妙作为如超自然医治和供应等，并且神要以祂奇妙的作为来宣告祂的名。就如耶稣在约14:13所应许的：“你们奉我的名无论求什么，我必成全，为了使父因儿子得荣耀。”

弟兄姐妹，我们是何等蒙福和与众不同，可以靠主的名亲近祂。尤其是当我们的人生面对许多突如其来的风暴、打击、失败时，不要忘记神愿意靠近我们。并且要帮助我们。

我们都知道没有任何神没盖章的事是会发生在我们身上的。所以要相信，当风暴来袭时，神一定会有美好的祝福预备给我们。因此，我们在越困难的时刻，就要越开口称谢神！

二、公义审判在于神（V2-8）

神除了有怜悯与恩慈外，公义的神更是不会对罪恶妥协。神爱世人但祂恨恶罪，仇敌也必会被审判。首先我们来看，神正直审判有定时。

1.正直审判有定时（V2-3）

2我到了所定的日期，必按正直施行审判。3地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（细拉）

消化 = 指审判时人无助、惊恐的情形

这里神亲自表明了祂的威严和主权。神说祂的审判是按正直来判断。而且什么时候要行驶这权利，时间日期都在于祂。而当祂审判时，大地和其上的居民都会很无助和惊恐。

弟兄姐妹，神不是混乱的神。神做事有祂的计划，凡事也有祂‘所定的日期’。我们要相信，神所定的日期是最好的，要相信祂绝对不会误时。我们要跟上神的步伐，不要落单，但也不要走在神的前面。很多时候我们在困苦逼迫中都觉得日子很难熬，很想神的拯救快快来到。很多时候当神要我们等候时，我们都会等不及的用自己的方式来帮神成就我们心里所要的。也就因为这样，原本神应许我们的祝福，就因为我们等不急，用自己的方法去做，到头来不但亏损，还可能造成更大的祸害。就像撒拉等不及神所赐的以撒，用自己的方式换来的以实玛利，两千多年来犹太和以实玛利的后代的恩怨情仇，到现在都还无法解决。

最近有肢体因为觉得被陷害、受冤屈感到非常难过，觉得神很不公平。但我就鼓励她，神说“伸冤在我，我必报应”。要相信神是公义的神。有一天一定会真相大白，神一定会为她伸冤，而且要相信神的审判是公义正直的。也因为这样，我们若想要做不公义的事时，真的要三思。

2.降卑升高神断定（V4-7）

4我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！5不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。6因为高举非从东，非从西，也非从南而来。7惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。

角 = 动物的角代表力量、骄傲
不要举角 = 是劝诫人不要高傲，不要因自己的势力、权柄而骄傲自夸
挺着颈项 = 指傲慢、硬颈固执

动物的角是牠的力量和攻击的武器，但是在公义的审判主前，都起不了作用。V4诗人提醒人不要行事狂傲、仗势欺人、也不要高傲。V5诗人接着也警告那些傲慢人，不要因有势力、权柄而骄傲自夸，硬颈固执得不悔改，甚至仗势欺人。因为这样的人必被神审判。

圣经里有很多狂傲的例子。一个大家熟悉的例子就是埃及法老。出5:2当摩西按神吩咐去见法老，要求让他让百姓离开，法老尽然有眼不识泰山的说：“耶和华是谁，让我听祂呢？”而我们知道在神不断给予悔改机会后，最后在第十灾，时限到了，神就重重的刑法的他。

我们不要以为基督徒就不会有狂傲人。教会的狂傲人绝对不会像法老那样说‘耶和华是谁，让我听他呢？’教会的狂傲人不是公开藐视神，而是像尼希米记9:16说的：但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。教会狂傲人的表现是在背地里的硬颈悖逆神，不听从神的诫命上。也就是嘴上说的话很虔诚、漂亮。可是，实际做的是不按真理、不听神的话，随着自己心里的欲望做事，我行我素。这样的没有把神放在眼里，比法老的狂傲性质是更糟的，因为假冒伪善的包装自己。

弟兄姐妹，我们要来省察自己，是否心中也有隐藏起来的狂傲？

V6说到人想要靠东、西、南方面来的帮助高举自己。这里没有说到北，是因为当时敌人是从北方入侵他们，所以不可能是他们寻求帮助的方向。

人很常以为可以借助人的帮助，靠裙带关系而被高举。世界给我们的方式就是靠人、靠关系、也可能靠自己千方百计、耍手段陷害人，把别人踩在脚下当垫脚石来使自己高升。但诗人提醒我们，一个人的降卑和升高全在神的手中。人绝对无法依赖人的权势得高升，而傲慢作恶的也绝对不能从地的任何一方得到帮助，而逃过神的审判。雅各书4:6告诉我们‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’。当人愿意放下自己的狂傲，折断自己头上的角，卑微的时候，神就能叫他升高。

谦卑和真实悔改的生命真的很重要。因为这是能够逃避神审判的关键。真所谓良药苦口、忠言逆耳。对生命有益的话，跟真理对齐的劝勉，很多时候都是刺耳、扎心的话。是人不喜欢听的。也惟有谦卑的人才能听得进去。除了听，真实的悔改也很重要，不然我们就会发现自己常常在同一个问题或罪中打滚。当我们长时间在同一个罪中和问题里打滚时，其实会很累，久了也会丧志和失去信心斗志。求神赐我们谦卑和真实悔改的决心。

3.喝神审判烈怒杯（V8）

8耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。

神是最高的审判官，祂必刑罚恶人。狂傲作恶的人恶贯满盈时， 就是时限到，神审判的日子已经到了。所以神必大发烈怒的把忿怒的酒倾倒，而地上的恶人将在毫无选择的余地拼命的喝、非喝尽不可。审判到了，其痛苦想避都避不了。

我们都知道酒越纯就越顺喉，越好喝。但诗人告诫，当人坏到极处，引致神猛烈的愤怒时，他们所要喝的将会是满了搀杂、渣滓的酒。就是酒里参入了许多废物垃圾，喝下去会割破喉咙，无法消化的损坏肠胃。意思就是恶人将面对灭亡的审判。

原本这灭亡的审判是我们都有份的。但公义怜悯的神却让主耶稣替我们这些陷入罪孽的人，独自代替我们喝了神烈怒的杯，使我们不至灭亡，反得永生。让每个愿意的人都能够把手中神烈怒的杯与耶稣交换祂救恩的杯。

弟兄姐妹，神是不轻易发怒的神。酒要变坏是很难的事。神手里的杯从装了酒，到起沫，然后变成搀杂的酒，最后倒出来成为烈怒的酒，是要经历一段漫长的时间。怜悯的神在发烈怒审判之前，都必给人很多悔改的机会。因为神不愿一人沉沦，但愿万人得救。就像祂在杀埃及长子之前，用了9灾不断让法老顺服祂的旨意，转意释放神的百姓。今天这末后的时刻，一波又一波的疫情，也正是神给予人的恩典，我们又是否意识到神正使用这场冠病大流行来成就救恩：整顿祂的教会、洁净祂的圣殿、把祂的子民从罪恶和道德败坏的病毒中解救出来。让我们抓紧这最后的时刻，常常检视生命中作恶的角、除去生命中的狂傲，不顺服。好叫我们能逃避神烈怒的杯。不但如此，我们更是要去把耶稣救恩的杯带给人，使人也能逃避神烈怒的杯。

总结：歌颂宣扬神公义（V9-10）

9但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！10恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。

今天的经文，我们看到，无论世人怎样高举自己、恶人怎样风光一时，我们都应当知道，神早已为他们预备了‘所定的日期’，必按正直施行审判。因为唯独神是历史的主宰，升高降卑，主权全在于神。

诗人也得着了答案，他知道公义的神不会‘永远丢弃人’，也不会‘缩回右手’。神必要砍断恶人一切的角，转而高举义人的角。关键就在于人的回应。就是人是否让神来为受屈的人伸冤，还是自己走在前头自我伸冤？神必怜悯赦免悔改的人。但人是否不再高举自己的角，不要硬着颈项，弃绝狂傲。谦卑的认罪，在神面前真实的悔改。

弟兄姐妹，我们要成为合神心的人，活出诚实与真理对齐的生命。不要成为恶人，不要狂傲，不要向神顶嘴。我要谦卑在神的面前，拥有时刻悔改的生命，让神来高举我们的角，是我们可以在人面前歌颂宣扬神公义，为神作美好见证！