30/09/2021

引言 :

今天在还没有进入诗篇第76篇的分享，让我们先来看这篇的写作背景。学者都认为本篇诗篇的背景是记载在列王纪下的18-19章。希西家王做王的时刻，亚述是全地最大的强国，没有国家能够在亚述面前站立得住，也没有君王不臣服、不跪拜亚述王。希西家王想脱离亚述的辖制，因而遭受亚述的攻击。

在当时，撒玛利亚早在五年前已被亚述毁灭。 如今，整个犹大国也几乎沦陷，只剩耶路撒冷城。 经文记载，希西家王本来已准备投降，把圣殿里所有的金子、门上的金子刮下来，要与亚述求和，表示愿意再次归降。 然而，亚述王不肯罢休，挥军攻打耶路撒冷。并差人带书信到耶路撒冷说威吓话：“列国的神有哪一个救他本国脱离亞述王的手呢？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么？”

感恩的是，希西家王在面临绝境时懂得转向神，呼求神的拯救。神也透过以赛亚先知预言亚述必定退去，因为神必要出手拯救他们。结果，当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了18万5千人。而亚述王就拔营回去。之后更是在尼斯洛庙叩拜时，给2个儿子用刀杀死。犹大国从神手中得着拯救！因此诗人写下了下这首赞美神为百姓大败敌军的胜利凯歌！

俗语说，虎父无犬子。我最近一直在想，这创造宇宙万物、威荣可畏的全能神是我的天父，但为什么我却活得不是很像祂呢？到底我对天上爸爸的认识有多少呢？多少神的儿女，现实人生中总是跌跌撞撞，在困境中一直打转，但却不懂得转向神。身为超自然神的儿女，也因为缺乏信心，对超自然神迹的发生似乎没有很大的期待。有许多神的儿女根本不信自己也可以被神使用来施行神迹的可能。为什么会这样呢？追根究底，很大的可能性就是我们没有认真的来认识我们的神。今天就让我们从犹大百姓在面对生死之战时，神如何带领他们脱离仇敌的手，来更深的认识我们这位威荣至上，可敬可畏的神。主题：认识我的神！

一、认识神：让神显为大（V1-3）

1（亚萨的诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。2在撒冷有他的帐幕；在锡安有他的居所。3他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑，和争战的兵器。（细拉）

犹大、以色列 = 指全体与神立约的百姓。
认识 = 不是普通的知道而已。原文是，在与神互动的经验中真实的认识祂。

这是一篇赞美神为选民大败敌军的胜利凯歌。是亚萨后裔珍藏的其中一首诗。经文一开始提到神在与祂立约的百姓中自我启示，但愿人来认识祂，好叫祂的名在百姓中显为大！百姓当怎样的来认识祂呢？

V2-3说到神在耶路撒冷和锡安有祂拣选的百姓，并且祂是居住在百姓的当中。神渴望透过与祂立约的百姓，从跟祂互动的经历中（在这诗篇中就是祂如何超自然的折断所有争战的兵器，打败亚述），他们能从祂的作为和属性，真实的认识祂是一位怎样的神，并使祂的名显为大，被尊崇！

弟兄姐妹，神在我们生命中也行过许多奇妙的作为。我相信我们也是一个常常感恩的人。但透过这段经文，可能我们可以再检视一下，神在我们身上的作为，我们对神的感恩，是否有让我们更认识神呢？我们的属灵生命是否因为每次与神的互动，使我们更加像神，跟神的关系又拉近了一步呢？还是，我们感恩是感恩了，哈利路亚过后，与神的关系仍然保持在同一个点上。还是对神所赐的恩典，都觉得是理所当然的？神期待透过祂向我们施的恩典，我们能真认识祂。

弟兄姐妹。认识神很重要。因为不认识神，神就无法在我们的生命和生活中显为大。不是神不能，而是我们限制了神在我们身上的作为和能够使用我们去彰显祂荣耀的程度。就如Ps George 在住棚节以金灯台所分享的信息一样。基督徒有三种，我们会是哪一种呢？是停留在前三盏灯，认识福音书里的耶稣的基督徒？或是停在中间的灯盏，使徒行传里很愿意代祷的基督徒？还是后面三盏灯，认识启示录里的弥赛亚，为再来君王而活的基督徒？

我们对神不一样程度的认识和明白祂末后的心意，也将影响我们的命定和呼召。

我认识一位肢体，曾经有几次，先知为他发预言说神要使用他去服事列国。但他就总是觉得自己渺小，觉得神给他的呼召是回去家乡服事。

人很常喜欢看自己没有的。但神要我们看的恰恰好相反。我们生命里没有的，对神来说都不是问题。更重要的是我们要认真且真实的来认识生命里已经有了的这位全能神。明白祂对我们生命的呼召和旨意。相信祂既呼召我们，就必完成在我们生命中的呼召。使祂的名透过我们显为大，被人尊崇！

二、神审判：视为无价宝（V4-10）

1.恶人受审人要儆醒（V4-7）

4你从有野食之山而来，有光华和荣美。5心中勇敢的人都被抢夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。6雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的；骑马的都沉睡了。7惟独祢是可畏的！祢怒气一发，谁能在祢面前站得住呢？

长觉、沉睡：都指死亡。
措手：找不着自己的手，即不能抵抗。

诗人以勇猛无惧的狮子，从充满猎物的山回来的光华和荣美来形容神如何为以色列在一夜之间将亚述王的军队全部消灭。诗人清楚的带出了神的根本属性。也淋漓尽至地表达了神对恶人强暴行为的愤怒和审判，就是没机会让他们还手就都死亡了。

很多时候我们听到神的审判时都会怕。其实，只要我们不是那种死不悔改的人，我们要把神的审判视为无价之宝。因为透过神对作恶不悔改的人，所施行的公义审判，我们能更认识祂根本的属性。当我们看到恶人受审时，也是让我们引以为鉴，要儆醒不落入同样的罪里。

今天的世人目中无神，自以为可以人定胜天。但只要有一点灾害疾病发生，谁能在神面前站得住呢？在过去的一年多的疫情中，全世界都真实明白到，人是何等的渺小和无助。有谁能使疫情停下呢？有了疫苗也不能避免不再被感染。确诊人数还是不断攀高。

愿施慈爱的神怜悯我们，让人都能明白过来，唯独全能神才能使这场瘟疫停止，条件是人要悔改，回转向神。

2.谦卑受审必蒙拯救（V8-9）

8你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。（细拉）9a

神对无故受害的义人有无限的慈爱。神对愿意谦卑受审的人更是愿意施予恩典，拯救他们。

我曾经听过一位牧者的分享。她说若神审判我们，我们要大声的高唱哈利路亚。因为在有生之年被审判，还有机会悔改。好过站在白色大宝座前才发现原来生命中还有许多的软弱和罪，那时就太迟了。因此，我们要天天谦卑的来到神面前，让神用祂的话语来审判我们，并且靠着神的慈爱，让祂的灵来帮助我们天天被审判就天天回转。好叫我们是那随时都预备好的聪明童女，等候主的再来。

其实信主越久，我就越发现，神对与祂立约的子民，都存有无限的慈爱和恩典。当我们跌倒时，祂总是一次又一次的给机会，把我们扶起。神审判的目的，是要拯救那些谦卑将自己交托给祂的人。因此，当我们跌倒时，最重要的是快快来依靠神，求神赦免和赐力量使我们回转，重新对齐遵行祂的旨意。我们更是要时刻让圣灵在我们的行事为人，和心思意念上，天天来审判我们，叫我们的心和生命都无时无刻地对准神。

三、神可畏：全地献感恩（V10-12）

10人的忿怒要成全你的荣美；人的馀怒，你要禁止。11你们许愿，当向耶和华─你们的神还愿；在他四面的人都当拿贡物献给那可畏的主。12他要挫折王子的骄气；他向地上的君王显威可畏。

这3节经文让我们看见，神是那显威可畏的。在神的可畏当中，敌人的怒气、攻击都是为了成全对神的赞美。就像亚述王的忿怒是用来成全神的荣美那样！ 神施行刑罚，18万5千勇将也无法遮盖神的荣美，霎时间全死光。得到神拯救的人会赞美祂；余下的人成了神刑罚的见证，人看见了也会敬畏神。

我们要求神给我们不一样的属灵心眼看轻苦楚。就像约瑟，经过被他兄弟出卖为奴的可怕经历后，在这故事的结尾，当他们聚集在一起时，约瑟对他们说：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的”

弟兄姐妹，认定我们所遇到的艰难、困苦、甚至是人的逼迫，原来是成全人对神的赞美，是非常重要的。 因为它不止能让我们更认识神，也能帮助我们在患难中坚持以正面积极的心态来抓住神。如此我们必能亲身经历神如何为我们得胜仇敌，并且活出神荣耀的命定！

V11诗人教导以色列人，当知道得以逃脱亚述的攻击，全靠神的恩典。因此要称谢、颂赞可畏的神，要向神来还愿。并且在她周围的人也要看到神的作为，拿贡物献给那可畏的主。

当神为我们成就大事后，我们要怎么来向神还愿呢？
我觉得以美好的生命见证来向神还愿是神所喜悦的。让我们身边的人能被我们的生命吸引，使神可敬可畏的名在我们所在之处显为大，也是我们对神的感恩回应！

总结：

神是可畏的。祂胜过一切，祂统管万有。让我们天天透过神与我们的互动来更深认识祂。透过祂对恶人的审判、透过祂的话语对我们的审判、透过祂允许我们生命遭遇患难，让我们能发出赞美，让我们更透彻祂的心意来更深认识祂。因为我们对祂的认识越深，生命就能更大的被祂来使用。愿我们都成为使祂的名在全地显为大的器皿！