列王记上［第07章］
Book of 1 Kings 07
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列王记上［第07章|Book of 1 Kings 07【王宫还是圣殿？】
02/09/2021
引言 :
列王纪上第7章的经文很长，一共有51节。我将今天的经文分成分两段。V1-12说到所罗门为自己建造王宫。然后V13-51记载了圣殿的装饰。
星期二我们读到第5章看到所罗门开始准备建殿。昨天第6章是圣殿开始建造了，到今天第7章圣殿布置竣工。可算是整个圣殿的建造完成，完美的告一段落。但是，偏偏在这中间却插入了7章，12节有关所罗门为自己建造王宫的经文。为什么会这样安排呢？到底圣灵要带出的教导又是什么？难道贵为一国之君的所罗门王只能为神建殿？他建造王宫是错的？主题：王宫还是圣殿？
一、建造王宫的目的（V1-12）
1所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成；2又建造利巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三(原文作四)行，柱上有香柏木柁duò梁。3其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。。。8所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。。。11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。12大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
这12节经文提到所罗门王为自己建造王宫。也记载了王宫装潢的尺寸，还有所用的材料是香柏木和宝贵的石头，跟建造耶和华圣殿的内院和殿廊的材料是一摸一样的。
所罗门王为自己建造王宫真的是错的吗？其实不然。我们知道神看重家庭，也吩咐我们要管理好自己的家。但是我们从昨天第6章结束时说到所罗门建殿的工夫共有七年 ，接着今天一开始就说，所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。所罗门王用了几乎是建造圣殿双倍的时间，来建造自己的王宫。而且面积之大，远超过圣殿。单单黎巴嫩林宫就比圣殿大了四倍，大大越过了圣殿的荣美，并且法老的女儿住在其中。还有王宫所用的材料竟和圣殿是一样的！
我觉得，我们可以从这段经文的记载，来为自己的生命作以下这几点的对比：
1.爱神还是爱自己更多？
所罗门王为自己建造王宫并没有错。但是从这些经文的对比让我们看到，所罗门看重的是什么？你说所罗门爱神吗？爱！但是他更爱自己。他有服事神吗？他有，但是他花更多的时间服事自己。其实我们的生活很常也可能与所罗门王一样。我们爱主吗？爱！但是我们爱自己更多。其实要知道我们爱主多还是爱自己多，很容易从我们用多少时间、花多少精力来爱主，还有能为主放下多少，就可以衡量出来。
我觉得神也透过所罗门让我检视自己的生命是否活在假象中。我是否常常嘴里说爱主，但是否情愿把时间和焦点放在别的人事物上，也没有花在神或神的事上？弟兄姐妹，我们是否口里说爱主，但主说饶恕那人、或起来牧养，我们却不愿意？
2.属灵还是属世更重要？
从所罗门人性的弱点让我们明白到，人永远都首先为自己的舒适而着想，为今世的物质而忙碌，轻忽永恒的事。不知道弟兄姐妹有没有遇见过，当你劝勉一些基督徒要以神为先，主日要来敬拜神，反而被对方说：‘我不做难道钱会从天上掉下来？’但就正因为我们首要关心的是物质上的需要，导致祝福真的无法‘从天上掉下来’！弟兄姊妹，我们日常要工作和照顾家庭，这些都是我们应当作的。但其余的时间会如何处理呢？去小组还是跟朋友逛街吃饭？我们会选择哪一个？
以前我在职场上工作时，我的上司会常常在我要去祷告会或小组的那天，临放工前就给我一大堆东西做。所以我常作的祷告就是，“主啊，我要去祷告会、小组。。。求你差派天使来帮助我，在最短的时间内做最多的事。而且做得最好。”每一次神也真的信实的让我完成工作去参加聚会。
弟兄姊妹，我们要相信，当我们看重神的事时，神就必会看重我们的事？我们若把属灵的事摆在属世生活的需要之上，神就要把我们所需要的加添给我们。
3.荣神还是更荣耀自己？
12，所罗门模仿圣殿的内院和殿廊的样式来建造自己华丽的宫殿。为自己建造宫室是所罗门偏离神的开始的。建造圣殿是所罗门的属灵生命的顶峰，但也是所罗门属灵危机的开始。模仿圣殿和用同样的材料来建造自己的王宫，其实是对神的不敬。人怎能与神同等呢？所罗门因为没有谦卑儆醒，开始让骄傲进到生命里，以致最终追求自己的荣耀来。
很多基督徒在渴慕追求主的过程中，开始时通常还是谦卑、承认自己的无知和不足。而一旦有了一点属灵的得着、有了一些事奉的成就以后，肉体就很容易冒出头来，开始追求自己的荣耀。
我信主后的第二年就开始接触到很多有恩赐的基督徒。先知性启示、权能、医病赶鬼的恩赐。曾经就有一位肢体，开始时很谦卑，很追求，也很顺服权柄。可是后来因为能听到圣灵的声音，启示也还蛮准确的。就开始骄傲，追求起自己的荣耀来。觉得自己的领受才是对的，权柄的决定是属血气和肉体的，因此常站错位的与权柄争执，还搞到彼此的关系破裂。
使徒保罗就曾经责备他所牧养的哥林多教会说：“使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？”所以，就算预言再准确，服事再有恩膏，我们真的没有什么可夸，因为这都是从神而来的。
所罗门的属灵生命的顶峰，开始逐渐往下滑。求神让我们在属灵状况良好，处在安逸中要特别的儆醒。千万不要掉以轻心。反之，要随时求圣灵鉴察自己，看看我们是否不小心的开始‘为自己建造宫室’，或开始觉得自己很行，而夺取神的荣耀了？
二、圣殿器皿的深度（V13-51）
13所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善於各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
结束了关于建造王宫的叙述之后，经文再回到6:38 继续说明了关于制造圣殿器皿的内容。让我们就从大段经文来看，这些圣殿的器皿对我们有什么样属灵意义。
1.蒙召的器皿（V13-47）
V 13先介绍了装饰圣殿的主要工匠，户兰。根据历代志代下2:13，户兰的母亲本属但支派，原初是嫁入拿弗他利支派。他们结婚后移居在拿弗他利以北的推罗，生下了户兰。后来户兰的父亲死了，改嫁给一个推罗人。户兰就跟着第二个父亲。他也继承了父业做了铜匠。他满有智慧、聪明和知识，能做各样的铜工。
首先我们来看，户兰本来住在推罗。所罗门却派人将他召到耶路撒冷，做王一切所要做的（V 14）。所以，今天无论我们在何处，我们若有一颗愿意服事人见证神的心，神都要使用我们，呼召我们做他贵重的器皿。
我之前遇到一个从马来西亚来的姐妹。每次鼓励她起来牧养，她就推托说神给她的呼召和命定是要回去马来西亚服事。弟兄姐妹，相信在新加坡，我们常会看到的现象是，一堆人在一起时，至少60-70% 都是从外地来的。其实能够来到新加坡、在同一个教会和小组里、都不是偶然的。这都是神，神圣的计划的一部分。所以，我们要珍惜在一起的机会。就像昨天IP Daniel分享的，我们都是神使用一起来建造祂的殿（教会）的人。所以我们其实真的要问神，为什么会在我们生命的这个时刻，让我们在新加坡逗留？把我们放在GK的托付和使命是什么？
其次，我们看到这里提到的器皿都是用铜做成的。这些同器皿代表神赐给我们各人有不同的恩赐、技术、才干。也许是铜柱、铜海、铜牛、盆座，甚至是盘子，但都是圣殿外院的一部分，被神使用来服事有需要的人。神把我们放在不同的岗位贡献社会、服务群众，不管我们从事什么职业、职位高低，只要我们忠于本份的去做，就能让别人归荣耀给神。
2.生命的深度（V48-51）
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子；49内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏剪，50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢shū，和外殿的门枢。51所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
说完了铜制的器皿，V 48开始就提到圣所和至圣所里使用的器皿。这些器皿都是由精金作成的。至圣所是圣殿的最中心，是约柜所在之处。也是以色列百姓信仰的中心。神不要我们留在圣所。神更不愿我们只停留在外院。神要我们进到至圣所来与祂相遇。好叫我们这圣灵的殿，是以祂为中心。叫我们的生命不要停留在铜制的程度，而是要变成金精。
昨天学房的课程教导课题是蒙召的人，提到约拿被吞到鱼腹里，不是神要折磨他，而是看重他的生命。用环境来震动他的生命，使他可以变成金精。
神不要人外表的顺服，而是从我们心里面发出的顺服。神允许我们的生命中出现风浪，为的是震出我们生命中的悖逆、不安全感、虚假的信仰、不合神心意的核心价值、错误的优先次序等等。当我们的生命遇到风浪时，我们会像那些水手把货物丢下海那样的把神丢下海吗？还是让风浪震出我们对神信心，知道说在遇见风浪时，不是求神把风浪停息，而是邀请耶稣上船做我们的掌陀者。叫我们的生命经历了风暴后，生命变得成熟、变得更有深度，无论什么时候站出来，都能发出基督的馨香气。
虽说王宫的建造用了比圣殿将近多一倍的时间，但从今天这章经文，我们看到作者却用相当长的篇幅来记述圣殿和当中的建造和装饰。可见得圣殿的建造是何等的重要。弟兄姐妹，神最看重的不是我们的服事多有果效，而是我们的生命有多像祂。所以我们要看重生命的成熟，定意在每个风暴中遇见主。
总结：
所罗门晚年时在传道书2感慨的说：‘我为自己动大工程，建造房屋 … 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处’。因为当本书最后撰写完成的时候，这些宏伟的王宫和圣殿都已经被巴比伦烧成废墟。
所罗门从起初的‘定意要为耶和华，我神的名建殿’到最后却是‘为自己建造宫室’。从神的荣耀成了人的骄傲，到最终导致国度分裂。这一切都是因为所罗门看重自己的需要过于神。选择属世的宴乐过于生命的建造和神国的基业。
所以，弟兄姐妹求神帮助我们在建造王宫或圣殿的选择上，除去我们心中的自我，不为自己的享乐筹算。而是看重生命、乐意全然奉献自己，专注于神和神的事，尊主为大。阿们！
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