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耶利米书［第十五章］
Book of Jeremiah 15

【审判的临到】


主讲：沈添德传道

06/07/2017

我们过去对神都有特定的认识，今天这章圣经让我们更从另一个角度去认识神。



一、神的恩典有时限？

耶利米书15:1 耶和华对我说：“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！15:2 他们问你说：‘我们往哪里去呢？’你便告诉他们，耶和华如此说：‘定为死亡的，必至死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。’

我们常以为神的恩典和慈爱怜悯是无限的？这问题的答案【是】、也是【不是】！从性质的角度来说，无论罪有多大，神的恩慈都足以饶恕。还有神的爱是恒久忍耐...（林前13），这都是神的属性。但是就时间而论，神的恩典是有时限的。例如过了神再三警告的时日，神已经给足机会，神的审判就真的临到，这时甚至最贴近神的伟大领袖摩西出面代祷也没有用。神所最喜悦的伟大先知撒母耳的代求也无法挽回；这是当事情的时间到了的时候。

对现今的我们而言，我们更是认为恩典的机会一直都在。其实不是，也是有时限的。例如当人陷入意外受重伤而失去悔改能力的时候、死亡的时间到了的时候、主再来的时间到了！这些都是恩典的时限，到了这时候就再也没有悔改的机会，只好等候永远的沉沦。

二、神的属性会改变？

15:6 耶和华说：“你弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁坏你。我后悔甚不耐烦。 我们都知道神的属性是永不改变，祂的公义和慈爱永不改变；祂说过的话永不改变。但是有一样事情会造成神“改变”的就是人的反应！我们常听到神要降灾刑罚悖逆的百姓，但是他们如果悔改，神就后悔不降所说的刑罚。这是神慈爱的属性，永不改变的彰显于会改的人。

但是神的子民死不悔改，继续悖逆犯罪，神表达的“我后悔甚不耐烦！”意思说神会因人的悔改而后悔不降灾的定律改变了。恩典的机会过了，就像娜亚的时代在大水临到时，人即使悔改也太迟了，神就不再像先前那样，会因人的悔改而改变；其实这是神公义属性的彰显。

三、神成为子民的仇敌？

犯罪导致失去财物，被仇敌掳掠！从前面所说的刀剑、饥荒、瘟疫；到上文有一段说到四种死亡的结局，都是出于神的手的执行审判。攻击的工具可以是巴比伦、战争、天灾、或疾病等。子民的父好像变成了“仇敌”？这现象就像警察本是国民的朋友，为要帮助和保护公民；但是对于犯法的国民，警察的变成是他们的“敌人”，专门要对付他们。

我们过去有一种错觉，认为旧约的神是只有公义、忍心、不徇情面、没得商量，人犯罪就是死路一条。但是事实并非如此，父亲对儿女的“放弃”只有在极度气煞的时候才出手鞭打自己的孩子，成为孩子的“敌人”，但是最终是为了管教，包括管教后来的世代。

四、跟随主越来越难？

耶利米书15:20 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。15:21 我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”

这段经文在耶利米书第一章出现过，先知耶利米宣告神要审判的话语，这引起民众的公愤，导致他所面对的逼迫和攻击越来越强。到一个地步好像神也没有救他脱离受苦，可是耶利米并没有犯罪啊？为什么神好像也撇弃他呢？

所以神一再给他话语的应许，表示他有力量可以经历这一切苦难。换句话说，耶利米服事神的赏赐几乎在今生都无法看到，但是进入永恒时绝对是大有荣耀的。

总结：

耶利米书15:16 耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。

在最艰难的时候，没有任何在世上的喜乐可期待的时候，神的话，神的应许，如同食物吃进肚子，原来这就是人心中的欢喜快乐；因为我们属于神，而不是属于仇敌。这也是所有属神儿女的盼望。