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撒母耳记上［第十五章］
Book of 1 Samuel 15
【你有多听话？】
主讲：陈炎明牧师
10/04/2018
一、神要人听话（V1-6）
15:1 撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。15:2 万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。15:3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们；将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”15:4 于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。15:5 扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。15:6 扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧！恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开亚玛力人去了。
神是无所不能的神，当年神透过摩西带领以色列人出埃及，经过旷野路的途中，亚玛力人起来攻击以色列人，他们的恶行令神感到厌恶，因此神要以色列民学会【靠神争战】，摩西举手祷告以色列就得胜，摩西放手停止祷告敌人就得胜；这事件正要告诉神子民一个不变的真理，得胜在乎不住的祷告依靠神。
如今以色列有了第一位国王，要代替神去争战。面对同样的亚玛力人，他们是拦阻神子民的罪恶之徒，神要把他们完全除灭。包括他们的牲畜等等，都是当灭的不洁之物。这是神的吩咐，这是神的心意，神本来就可以自己做成这是，但是神更乐于把这事让人来做，以查验人是否听神？靠神？以致经历完全的祝福？
神要保护自己的子民，神要制服仇敌撒旦，神要祂的子民经历得胜和祝福；但是神不愿意自己做成这事，而是要祂的子民听从神的指示，以致经历争战得胜的荣耀。我们的人生就是不断的经历，一次又一次的得胜不是吗？
二、人就是不听！（V7-9）
15:7 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥。15:8 生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
扫罗为什么听一些，不听一些呢？这不就是一般人的问题吗？想听的就听，不想听的，或者认为还个做法会更好；于是人就按自己的心意做事。这就是“不听神”的生命问题。
神常常会透过各种环境、制度、生活中给我们学习“听话”的功课。我们最容易犯下的毛病就是“选择性的听”，原来身在查验人的心不是吗？
三、神也后悔了？（V10-15）
15:10 耶和华的话临到撒母耳说：15:11 “我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。15:12 撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。”15:13 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”15:14 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从哪里来的呢？”15:15 扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的我们都灭尽了。”
神怎么会后悔呢？神不是全能全知的吗？原来神对人的信任与托付是完全的，神给人自由也是完全的。当人不听而犯罪是，神的心是难受的。尤其当人不听话而还自以为是，为自己立功自夸时，神就看出“完了”，于是后悔了。
扫罗不但不曾认自己的错误，而且还一再说明自己是有理的，这就是神更受不了的。
你是这样的人吗？当自己不愿意按照权柄者的吩咐执行事情，被权柄者指正的时候不但不认错，而且还表明自己的理由。（不是说不可以表明自己的看法，恐怕在作决定之前可以询问与沟通，而不是执行时才擅自改变。）
四、你还狡辩吗？（V16-23）
15:16 撒母耳对扫罗说：“你住口吧！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请讲。”15:17 撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。15:18 耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。15:19 你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”15:20 扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。15:21 百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的 神。”15:22 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。15:23 悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”
扫罗就是一味的狡辩，理由多多。最后撒母耳提出一个神的清楚法则：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同。”
原来一点点不听，其实是“悖逆邪灵”的属性在左右人的思想，这是何等严重的生命问题。表面上是有很多原因和理由，连自己都不知道原来这是一种“悖逆”，和行邪术、拜偶像的罪是相同的。这正是亚玛力人的罪，是神所厌恶的。这是变相的沾染，一旦取了这些不洁之物，更加是深受其害了。
五、悔而不改的问题（V24-35）
15:24 扫罗对撒母耳说：“我有罪了！我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。15:25 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。”15:26 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。”15:27 撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕断了。15:28 撒母耳对他说：“如此，今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐与比你更好的人；15:29 以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”15:30 扫罗说：“我有罪了！虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的 神。”15:31 于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。15:32 撒母耳说：“要把亚玛力王亚甲带到我这里来！”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。15:33 撒母耳说：“你既用刀使妇人丧子；这样，你母亲在妇人中也必丧子。”于是撒母耳在吉甲耶和华面前，将亚甲杀死。15:34 撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚回自己的家去了。15:35 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。
这里说了扫罗的几个问题：
1.怕百姓不怕神
2.有认罪没改变
3.死要面子问题
内心不肯真悔改，这是被神放弃的原因。神很看重我们的内在生命，我们的外在表现有时候是被蒙蔽。真实的听话、顺服，这是神所要的。
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