哥林多前书［第十一章］
Book of 1 Corinthians 11
文章下载 ｜ Article Download
哥林多前书［第十一章］|Book of 1 Corinthians 11【教会聚会的規矩】
10/10/2019
保罗在这章经文的第一节，叫哥林多教会效法他，像效法基督一样（V1），总结了前面几章的教导，然后他将话题转到教会聚会方面：包括蒙头、爱筵和圣餐的規矩。
一、敬拜的規矩 （V2-16）
V3 我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。
V4 凡男人祷告或是讲道（讲道或作说预言下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。
V7 男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
在当时的异教社会，担任异教祭司的，他们为了突出自己，在举行仪式时会蒙头，这样大家就会注意他。
有些基督徒，就有样学样，在教会祈祷或讲道说预言（V4），都蒙着头。
保罗说：男人蒙头是‘羞辱’自己的头 - 基督是各人的头, 即‘羞辱’基督！因为这是引用异教的作风，用‘祭拜偶像的仪式’，来敬拜真神万王之王。
并且V7说：男人是神的形像和荣耀。若蒙着头，就是把基督隐藏，没有将荣耀归与神。
因此，男人在祷告或是讲道时‘不蒙头’，是彰显神的形像和荣耀，完全地高举基督，这也是教会聚会最最主要的目的！
2. 女人 蒙头是顺服
V5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。
V10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
在当时社会，女人‘蒙头’代表她有丈夫，有正常的婚姻，表示她是正经的女人。
按当时罗马法律，女人若犯了姦淫，其中一个刑罚就是剃光头，那些被卖为奴隶的女人也是剃光头的，已剃光头的女人不用蒙头，和‘妓女’也是不蒙头的。所以不蒙头的女人，在当时是不正经的女人。
当时有些女人见男人祈祷和说预言没有蒙头，她们也想像男人一样不要蒙头。但保罗说，这是不对的！保罗的意思并不是说：女人比男人‘低等’才须要蒙头。其实女人和男人一样可以公开祈祷和讲道说预言，已经肯定了女性的地位。
其实女人蒙头是‘服权柄’的记号（V10），提醒所有人，教会必须高举神的荣耀，隐藏人的荣耀。
在现今的时代：女性穿‘暴露’的衣服，也会被视为不正经。所以姊妹若在台上主领敬拜、祷告或讲道，应谨慎衣装，不要穿暴露的衣服和超短的裙子，困扰会众。
3. 男女是彼此需要
V11 然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。
V12 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出。但万有都是出乎神。
神当初造人是造男造女，两者并不一样，所以男女有分别是很正常的，并不表示男人优越过女人。在主的安排（V11）里， 绝不是男尊女卑，乃是男女平等、互相配搭、彼此需要！
V12女性出于男性、男性也出于女性。表明男女各有长处，彼此互相需要，而不是互相对立， 在基督里男女是‘伙伴关係’。
小结：若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。（V16）
保罗以当时教会的规矩来做结论，就是他已经把神的旨意解释清楚了，谁也不该在使徒已经判定的事上，再起争辩。保罗也以此带出‘妇人顺服丈夫’，‘教会顺服基督’的真理。 今天，我们无需再守蒙头的规矩，但我们要遵守保罗所强调的‘顺服原则’。让我们都顺服教会的规矩行事，才能让我们的敬拜讨神喜悦！聚会高举神的荣耀！
二、爱筵的規矩（V17-22）
后来‘爱筵’变了质，不是大家聚在一起分享，而是各人吃自己的，或是有钱的不与贫穷的分享食物，反而另组‘富裕小组’同座享用。更糟的是有人吃喝到醉倒，而贫穷人却没得吃。爱筵本应消除教会中不同阶级的‘距离’，结果却加深‘分歧’。保罗责备他们，如此互相歧视、分门别类，是什么‘爱筵’呢？
爱筵的目的是打破禁忌，不分阶级，众人一起聚在教会，让许多贫苦的奴隶，得以享受美食，领受神与人的爱。爱筵的規矩是以爱心出发，彼此分享，不在于吃喝什么。
今天教会除了要提防分门结党，贫富分歧带来的破口和分裂。我们更加要谨慎，不要在心中把弟兄姐妹‘分门别类’：谁比较虔诚有爱心、谁是糊里糊涂。。。使自己陷入藐视神的教会，胡乱标签弟兄姐妹，造成聚会不是受益，乃是招损！
三、圣餐的規矩（V23-34）
守圣餐的时候，除了要省察罪，还要省察圣餐的规矩，免得我们吃喝自己的罪，导致‘灵性’上的罪，带来‘肉身’上受苦，付上沉重的代价：「因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文作睡）的也不少」（V30）。
守圣餐要彼此等待（V33），也代表信徒彼此顾念合一，愿意连接于基督。但哥林多教会分门结党、彼此争竞，因此他们并没有做到守圣餐的真正意义。
现在守圣餐，提醒我们是在新约之中，主为我们受伤、受苦和受死，我们相信祂，罪已得赦免。
现在守圣餐也是提醒我们，罪即然得了涂抹赦免，就不要再回到罪中，玷污我们身体的殿！
现在守圣餐更是提醒我们：记念主＋顾念人。因为一个蒙主爱的人，必也会顾念人。
总结：
录音在线播发 | Online audio player
尼希米记［第一章］
Nehemiah Chapter 1
文章下载 ｜ Article Download
尼希米记 第一章 | Nehemiah Chapter 1【何等神？何等人？】
一、何等人？
1.职场高阶尊贵人
尼希米记1:1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年，基斯流月，我在书珊城的宫中。（V11“我是作王酒政的。”）
管理波斯帝国最高阶级的好酒交易，在王还没有品尝之先，他就要预先品尝过一切好酒；可以想象尼希米的身份何等尊贵重要。第一等酒商都得讨好他，款待他不是吗？只有他满意了，才会进口该样的酒，做成王的生意。因此，这里可以有个小结论：尼希米的身份，很有可能可以风花雪月，五光十色多姿多彩。就像今天在职场上叱咤风云的生意人一样。但是，你要成为何等人？神都在看，你的的选择。
2.不忘同胞情义人
1:2 那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人，和耶路撒冷的光景。1:3 他们对我说：“那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”1:4 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷说：
听见关乎同胞的灾难祸患消息！悲哀多日...、禁食祷告！ 感同身受；竭力求告神，神不介入，就不可能突破。但是该怎么祷告呢？首先要问为什么以色列民会遭遇灾难呢？代祷不是改变神？改变局势？改变神的计划？代祷是求神介入，让困局有出路。该悔改的要知罪、该认罪的要悔改！
尼希米这人出污泥而不染，心里有神，时刻敬畏，非常难得。满心怜悯，听见需要，不是置身事外，而是视为己任，委身其中。正因如此，将来可以被神重用，成为建国建殿，供应经费、建造城墙、复兴神国的重要器皿。
委身代祷者的角色很重要，听见需要的回应可以很多种；事不关己、表达明白，表示同情、捐钱支助、一个代祷....，都是一种回应。但是，敬畏神的尼希米很不一样，多日的悲痛与禁食，更深的明白体会神的心。神最终是要带动祂的子民回到神的心意，而不只是暂时脱离神对罪恶的管教或刑罚。神在寻找今天的尼希米，你是这样的人吗？
二、何等神？
1.守约施慈爱者
1:5 “耶和华天上的神，大而可畏的神啊！你向爱你、守你诫命的人，守约施慈爱。
神对那些敬畏祂、爱祂、遵行祂的律法之人守约施慈爱，这是尼希米所了解和深信的事实。在此可以提醒我们一件关乎人生际遇的重要真理；人生“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”神总是按着祂的应许行事待人！
2.愿意赦罪听祷
1:6 愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。
神有赦罪的恩典，人要从自己、到代表家族，一一认罪，那才是脱离咒诅的关键根源。
3.按公义行事者
1:7 我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。1:8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说，你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；1:9 但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人，虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。
蒙福或咒诅都有法则，因为神是按照祂口中的话和应许做事的主。尤其对应许立约之民，祂的信实永不改变。我们要认识祂，经历祂。
总结：我救主，请看你的百姓！
1:10 这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力和大能的手，所救赎的。1:11 主啊！求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。
代祷者，主导了神国子民未来局势的起伏转折！