哥林多前书［第十四章］
Book of 1 Corinthians 14
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哥林多前书［第十四章］|Book of 1 Corinthians 14【属灵恩赐的运用】
16/10/2019
我们发现保罗并没有要信徒撇弃恩赐，反而要切慕属灵的恩赐。他希望信徒能明白，追求属灵恩赐的根基是爱。因为唯有在爱中行使各样的恩赐，才能使恩赐发挥其果效。因此，我将今天这章经文的主题，定为‘属灵恩赐的运用’。我把这章的经文，分为两大段来看保罗要信徒明白，如何能够将属灵恩赐很好的发挥在教会当中。
首先，当我们运用属灵的恩赐，我们就必须知道：
一、属灵恩赐的目的（V2-25）
「说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。」（V4） 「你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。」（V12）
保罗在这里提到说方言，是因为当时哥林多教会的信徒喜欢在聚会中卖弄方言的恩赐，丝毫不顾别人听不听得懂，所以保罗借用了几乎全章的篇幅，来教导他们有关说方言的正确观念。保罗先对比先知讲道的恩赐和说方言的恩赐。但是，他强调在运用恩赐的时候造就的重要性。
从第4节和第12节的经文当中，保罗清楚的带出，方言和先知讲道都同样重要。只是相比之下，先知讲道可以教导、劝勉、安慰别人，而方言若不翻出来，就只造就说方言的人本身，先知讲道却建立整个教会。第5节，保罗表示他愿意哥林多人都说“方言”，意思就是他没有要贬低这恩赐。但他更愿意他们作先知讲道。因为若从造就教会的角度，先知讲道的是乎强于说“方言”的。
方言并不是一种没有意思的声音。其实，方言是在讲说各种有关神的事，带出各样的『奥秘』。保罗在这里要强调的是，哥林多教会的人是乎本末倒置，觉得说“方言”更好。但保罗断言除非“方言”有人翻出来，否则先知讲道就比他强了；因为方言若翻出来的话，人就得造就，也就与先知讲道一样了。两者都是启示的话语，两者都对人传递信息。
2.恩赐为彰显神（V20-25）
「若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：『神真是在你们中间了。』」（V24-25）
从20节开始，保罗告诉哥林多教会的信徒，不要过于强调一种恩赐，例如说方言。因为这是自我的表现，也是灵性未成熟的表现。我们在追求主的事上，当有『大人』那样成熟而刚强的心志。因为唯有如此，我们才能有智慧的使用恩赐。当我们用悟性向未信的人传讲神的话，他们可能被神的话语得着，而且看见神的作为。因此，恩赐能将神彰显出来。
保罗他在这里坚持，任何恩赐都必须造就整个教会并彰显神的荣耀才有价值。
二、恩赐运用有次序（V26-40）
为了达至此目的，恩赐运用在聚会当中要有次序。他就在这段经文当中告诉信徒在教会，甚至在聚会里，运用属灵恩赐要有次序。
1.运用方言的原则（V27-28）
「若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。」（V27）
这里说明在聚会中说方言的有几个基本的原则（这是当神有启事透过人用方言向会众说话）：(1)不可多过三个人；(2)要一个一个轮流着说，不可一起说方言；(3)需要有人把方言翻译出来，让别人能明白所说的是甚么，否则就不能造就人了。
2.先知讲道当辨明（V29-33）
「至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。」（V29）
这节经文带出有些作先知讲道的人，他们所说的可能并不是出于神，所以信徒需要慎思明辨。第31节也带出，先知讲道的目的是让信徒可以明白真理并让信徒得劝勉。因此，这就成为我们分辨先知讲道所释放的信息是否来自神的指引。
3.妇女当闭口不言（V34-36）
「妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。」（V34）
保罗之所以针对妇女在聚会中不可发言的原因乃是当时的人以妇女抛头露面公开说话为可耻。而且，古时妇女教育水平较低，对道理的领会力也较差，因此有可能所问的问题也较幼稚。再加上当时哥林多教会中的一些妇女，可能认为妇女已在基督里得了自由，而变得不知自我约束，喜欢在聚会中诸多发言，影响聚会的秩序。
基于当时的背景，他就建议姐妹们要留意习俗，若心中有疑问留到回到家中才向丈夫提出。而且，保罗也提醒律法也是吩咐她们要顺服。
总结（V37-40）：
保罗鼓励信徒要追求先知讲道过于“方言”，但也不可蔑视方言；因方言也是神的恩赐，不可禁止不用。然而，有一个重要的原则，就是要有次序并造就人。
陈炎明牧师：
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