路加福音［第10章］
Book of Luke 10
【成就神国的使命】
22/07/2021
引言 :
星期天的第二堂崇拜开始前，我看到中间这排的座位上放了一些东西，似乎是预留了位子。我就问负责招待的姐妹知道是谁的吗？姐妹说不知道。然后就问我，是否只要名字记录在报名聚会的50个人之内，就一定有位子坐？是的，只要名字有被记录在聚会的名单里，就是合格，可以的参加实体的主日崇拜。今天路加福音10章，主耶稣也对门徒说：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”因为唯有名字被记录在天上的，才是合格可以进入天堂的。
但是就好像50人的崇拜一样，我们必须要有行动，要抓住机会，填表格报名，争取在50个人的名额里，才有位子预留给我们。作为名字被记录在天上神国子民，我们同样也当去成就今生主所托付的使命，把填写表格的链接发给世人，让他们也和我们一样有名字记录在天上而欢喜。
一、有神国使命的门徒（V1-16）
1这事以後，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城各地方去
这事以后，就是耶稣在昨天第9章说完了要跟随祂的人，若被世上的许多事给缠绕、放不下，他其实是不能事奉主后，今天这章来到了耶稣在走向耶路撒冷，去成就祂来到这世上的使命的同时，也预备门徒在祂上十架后，可以继续完成神国的托付，把福音传给万民。所以，主开始差遣70人的宣教部队，两个两个带着使命，进入人群中去实际的操练。从这大段经文，我们看到主差遣门徒出去之前，预先教导他们传福音时，当与不当做的事。就让我们从主的这教导中来学习：
1.要按主计划（V1）
V1b让我们看到，被拆派出去的团队，两个人一组，往哪座城去，都是主的决定。主怎么说，门徒就怎么做。使命是从主而来，不是我们自己的想要和自己的计划。事奉神的人必须明白这属灵原则。因为，我们若按主计划去行，主就包底，主就祝福。但若我们要自己做决定，按自己喜好，那后果就要自己负责。
2.要差遣工人（V2）
2就对他们说：要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。 做为有使命的主门徒，我们都知道主对灵魂的看重。主说庄稼已成熟，但愿意为主而去收割的人却少。所以我们要祷告，不只是传福音，更要为主兴起更多有使命的工人去收莊稼，代代相传的承接大使命。这也是是神给我们1领3的使命和异象。
昨天开同工会议时，师母说仇敌在这两年的疫情里，就是要使教会不知停顿不前，现在我们看到的，更是许多教会都在后退。所以我们不能再静默。要负责不同牧区的同工们现在就开始筹划，下一次解封时，教会就要按政府所允许的条例，开始外展事工，走进社区，走入人群中去传福音。
3.要儆醒靠主（V3-8）
3你们去罢！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。4不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。5无论进那一家，先要说：愿这一家平安。6那里若有当得平安的人（当得平安的人：原文是平安之子），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。8无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上甚么，你们就吃甚么。
主耶稣比喻门徒为羊，世人为狼群。羊是狼的猎物，所以门徒受差遣去传福音要儆醒。此外，主吩咐门徒不要随身带钱和日常用品，是为了让门徒们在实际的操练里学习单单信靠主，经历主的信实和供应。并且不要停在路上问人的安，代表不要随从世俗，浪费时间说长道短，而忘记了主的托付。
去传福音是一场非常大的属灵争战，因为是从魔鬼手中把灵魂抢回来。所以我们不但要处在灵里儆醒的状态，不要带着为生活担忧的包袱上路，更是要避免仇敌使用一些不必要的外在问安，使我们分心，失去被差遣的目标。
那天和其中一位属灵孩子谈起，要为职场的弟兄姐妹祷告。因为他们每天处在这邪恶世代的大染缸里，真的要时时儆醒靠主，不然和容易就不小心陷在主不喜悦的勾当里。也很容易失去神把他们放在职场里成为祂的光和盐的使命。有姐妹就与我分享，很多次去找顾客的目的是要传福音，可是去到那里讲着讲着，就变成了“吹水”，就是开始东家长西家短的，忘了原本去那里的目的。
4.用权能服事（V9）
9要医治那城里的病人，对他们说：神的国临近你们了。 医病、赶鬼、是主耶稣的事工。也是神给611教会的使命。星期二，周神助牧师也分享了从以赛亚611到路加418的异象。作为教会的一份子，我们要继续求主恩膏我们，带着权柄去为有需要的人做PHD。
5.用灵眼判断（V10-16）
10无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，11说：就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。。。。16又对门徒说：听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。
我觉得在这段经文里，神要我们用属灵的眼光来看祂的心意，有敏锐的洞察力来判断问题的根源和学习不放弃的功课。
首先，主在这里教导门徒，若哪一城的人不接待他们，就可以在大街上跺下粘在脚上的尘土。当时的法利赛人离开外邦人地区时，会把脚上的尘土跺下去，表示与外邦人的不洁无份。主要带出的是那些拒绝门徒所传福音的人，其实就像跺下的尘土，与神国无份。但接下来的一句话却道出了主真正的心意，‘虽然如此，你们该知道神的国临近了’。虽然这些人不信，但主还是希望这些人能悔改，领受神的国。所以，只要我们传福音的对象还有一口气，我们都不要放弃的继续传。
其次，V16主说弃绝我们的就是弃绝主和天父。我们很常会因为被拒绝而受伤、甚至抱怨。但主要我们学会不受伤，并且把眼光定睛在赐盼望的神那里，没有抱怨，只有感恩。这是每一个门徒传福音时当有的态度。
二、得神国生命的福乐（V17-42）
1.名记录在天的喜乐（V17-20）
17那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主阿！因你的名，就是鬼也服了我们。18耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。20然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。
被主差派出去的的70位门徒回来，欢喜的向主报告传道的结果，就是因主的名他们行了许多神迹，撒旦被打败了。但主却提醒他们，能行神迹是预料中的事，不要自满或骄傲。因为主已经把得胜，可以践踏蛇和蝎子的权柄给了他们。门徒应当欢喜的是自己的名被记录在天上，在神的国里有份。
弟兄姐妹，因为我们信了主，所以是跟神绑在一起的。主已经赐我们权柄能得胜所有的困境。所以医病、赶鬼的工作，靠主的权柄，只要是圣徒都能做到。超自然的神迹医治释放，目的在于荣耀神和见证基督的福音，所以我们不要因为得胜了，就炫耀高举自己。相反的，我们应当单单为自己的名字记录在生命册上而喜乐，全心把自己奉献给神，去使更多人的名也被记录在天上，让人和神都一起喜乐。
2.单纯顺服就有福了（V21-24）
21正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父阿，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。。。23耶稣转身暗暗的对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。24我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。
其实，当时主的服事正处在一个不被人接纳的时刻。但祂并没有因此而气馁，而是完全单纯的相信神的安排，明白一切等候有神的美意。主耶稣听到门徒回来的报告，被圣灵感动，欢喜快乐的向神献上感恩。因为，门徒之所以能行神迹，击败仇敌，是因为他们单纯的相信主的名带着权柄和大能，单纯的按主所吩咐的去行。因此，V23主私下多门徒说单纯能看能听的是有福的。
一个人之所以有福，不是因为他比别人聪明。而是当神乐意将天国的奥秘启示给他，他又愿意像婴孩一样的谦卑单纯的领受。因为，唯有单纯的人才看见和听见神的心意。唯有单纯的人，才会看见听见后，谦卑的按着神的心意去做，单纯的人是蒙福的。
最近，有肢体就告诉我，这两个月，他忙得团团转到头来“得个吉”（广东话），就是‘一场空’的意思。他说一开始神就说不要他跟一些人合作，但他没有单纯的听和顺服，所以转了一大圈，搞到自己很累才学到功课。
我们看到这个世界都充满了邪恶和骄傲，神用了将近两年的疫情让人看到祂的作为，还是有很多人看不见、听不到。依然你争我夺、继续在道德上败坏自己。最近许多国家面对的天灾人祸，也是神不断的给人敲响警钟。求神帮助我们，让世人能谦卑悔改。
3.活出好邻舍的生命（V25-37）
25有一个律法师起来试探耶稣，说：夫子！我该作甚么才可以承受永生？26耶稣对他说：律法上写的是甚么？你念的是怎样呢？27他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」28耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」29那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？30耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。36你想，这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？37他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行罢。
这段经文是家喻户晓的好撒玛利亚人的比喻。这律法师来问耶稣如何得永生的动机不是为了自己得救恩而来。他的目的是要试探耶稣，看看耶稣的教训是否合乎摩西的律法。耶稣以律法师最熟悉的律法反问他，律法的总纲、精髓和目的是什么？而当律法师回答要爱神爱人时，耶稣吩咐他这样行，就必得永生。律法师因该是觉得耶稣的回答使他没面子，于是在采取攻势追问耶稣“邻舍”的定义？耶稣就对他讲了好撒玛利亚人的比喻。其实耶稣并没有回答律法师，谁是他应该帮助的邻舍？耶稣带出的是‘我是不是一个愿意去爱人的好邻舍？‘耶稣再次以“你去照样行罢”结束这比喻。可见得‘好邻舍’是一个有爱且有真实行动的人。不守律法的罪并不是缺少对律法的认识，而是没有真实的活出来。其实很多基督徒也让人感觉像这律法师一样。真理是知道的，但却没有真实的活出来。
有一次，当大布道家慕迪正处在事业的高峰时，有一回和朋友杜纳一起搭乘火车。在一个火车站上来了一个喝得醉醺醺，衣冠不整，见人就吵的年轻人。他一进到火车厢，就认出慕迪来。为了捉弄这位布道家，他带着不敬的语气，大声地唱哈利路亚。慕迪忍无可忍，就要求车长把这人带走。车长把这人带到另一处，亲自为这年轻人洗脸，用药敷了他的伤口。慕迪听到这事，良心十分痛苦，他对杜纳说：“我昨晚才分享好撒玛利亚人的教训，今天就穿了祭司和利未人的鞋子。这个车长的善行，无异是恩主对我的一种谴责。”
所以弟兄姐妹，求主赐我们谦卑顺服的心，不但活出爱人如己的生命，更重要的是为爱愿意像好撒马利亚人那样多走2里路，成为许多人的好邻舍。
4.选上好福份的生命（V38-42）
38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。39他有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。40马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？请吩咐他来帮助我。41耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，42但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。
耶稣来到伯大尼马大和马利亚的家。马大忙着准备接待和伺候耶稣，但当她忙得不可开交，看到妹妹马利亚坐在耶稣的脚前没帮忙而起了埋冤。在世人来看马大的埋冤是合理的。尽管如此，耶稣却责备她为许多的事思虑烦扰，但马利亚却选择了不能被夺去的上好福份。
昨天Asher在追求时要我们思考的4各层面（晨祷、背经102节、1领3，40天为新加坡祷告）都是让我们去检视自己的生命，是否紧紧的与神相连接，并领受从神而来，喂养我们生命的上好福份的途径？
拥有神的话语和异象是一切事奉的基础和推动力。所以我们要持守先神、后人在大地的核心价值。不要让个人事务上的忙碌活动，分散或者占去了应该用在神话语和与神建立关系上的时间。唯有这样，我们的生命在整个大环境正面临波涛汹涌的时刻，才能冲破一个又一个的海浪。
那天我其中一个组员分享，她说：“以前她觉得，其实神爱每个人都是一样的。但现在她觉得自己是神最爱的。当我问她为什么？她说她很需要神的爱，所以一有时间就快点亲近神，敬拜祷告，不然她就会被世界拉去。而当她越亲近神时，她就越感觉到神很爱她。这跟使徒约翰说自己是主最爱的门徒都是一样的原则。
我们很常以为马利亚是因为爱主所以才坐在主脚前。我觉得以其说她爱主，倒不如说她很需要主更贴切。因为知道自己生命中的软弱，所以必需坐在主脚前领受从主而来的喂养。这也是为什么主说马利亚选了上好的福份。不知道弟兄姐妹在现在的生活中，是否也觉得自己的生命非常需要主呢？你是不是最耶稣最爱的门徒呢？
总结：
弟兄姐妹，我们都是被主呼召承接大使命的一群。我们知道今生活着的一切都离不开神国，求主帮助我们在每一天的生活上，完全献上自己，选择上好的福分，全心爱神，摆上所有为神所用。让我们都抓住机会，多走两里路的去活出爱来，就算他们是那些打你右脸的人，我们更要像师母在上主日所说的，把炭火堆在这些人的头上，让他们也成为主最爱的门徒。让我们去成就神国的使命，叫许多人的名字被记录在天上！