撒母耳记上［第31章］
Book of 1st Samuel 31
【人的结局在乎人的选择】
30/04/2021
引言 :
人生就像一场马拉松赛跑那样。在整个过程中会有许多挑战是可以让人选择放弃的机会，比如整个赛程路途遥远，高山低谷、路途崎岖等等，都是充满挑战的。所以，一场马拉松赛，看的不是起点跑得多好，而是参赛者是否能越过赛程中的许多挑战，漂亮的跑到终点。而今天来到撒母耳记上的最后一章，也是以色列第一位君王，扫罗王人生马拉松赛的终点。扫罗王是以怎样的姿态结束了他的人生马拉松赛程呢？
回想当初被拣选为王时，扫罗是何等的蒙爱，谦卑和荣耀，但是来到今天，不但自己死亡，三个儿子死亡，连那些忠心跟随他的人也都陪葬。更惨的是死后，尸体还要被分尸挂在不同地方被羞辱。扫罗为什么会落到这样的下场呢？回顾他的一生，我们看到在他的人生中，有许多供他选择的机会，而每个机会都有可能扭转他人生可以有不一样的结局，但很可惜的是我们看到，他的选择却让他走向这何等悲惨的结局。主题：人的结局在乎人的选择
一、没对齐神的选择（V1-7）
1非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。2非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，4就吩咐拿他兵器的人说：你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。5拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。6这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。7住平原那边并约但河西的以色列人，见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。
以色列军队不敌非利士人，逃跑之际，扫罗的三个儿子被杀，他本人也身受重伤，并为了避免敌人的羞辱和折磨选择自杀而死。‘死’字在这段经文里多次出现。在这场争战里死了很多人。有在战败中逃亡时被杀死的，有在战场上厮杀时被杀死的，也有因为不要死在敌人手中而选择自杀而死的。现在就让我们就从他们在世时做了什么样选择，导致今天都死得那么悲惨来成为我们的借镜，是我们不至于落入同样的光景。
1.死不悔改的扫罗
从之前晨祷对撒母耳记上的分享中，相信我们对扫罗生命中许多软弱都不陌生。所以我今天就不再重复了。但从过去的分享，我们可以相信，扫罗的下场这么让人心痛，最重要的关键是他‘死不悔改’！
从扫罗的行事为人，我们看到他其实没有真实的信仰，也没有将自己交托给神，以致他总是活在肉体当中。扫罗有许多罪过，大卫也不输。但是，他们的结局却有如此大的分别。原因就在于，属肉体的扫罗总是不肯在神的光照中悔改，不懂得仰望神的怜悯来脱离肉体败坏。
其实怜悯慈爱的神在扫罗的一生中给了他许多悔改的机会，但他都没有抓住这些机会真实的悔改。当扫罗没有等到撒母耳来就擅自献祭时，虽然神借撒母耳的口废去他的王位，但圣灵还未离开他。只要他真心悔改，神必定会赦免他的罪。之后神也再给他机会去做对选择。就是吩咐他去击打亚玛力人，灭尽他们所有的。但扫罗还是没有抓住这机会，不但因为贪婪而把上好的牲畜留下，还把责任推给百姓，说是为了要作为献祭给神用的。当撒母耳指出神喜悦人顺服过于献祭时，其实就是希望扫罗听了能够谦卑悔改，不然撒母耳为什么要浪费气力来对他说这番话？接着，我们看到，当他已经从交鬼的妇人那里得知了失败的结局，始终还是想靠着自己来扭转命运，回到军中与非利士人争战。还有就算来到生命的最后一刻，如果扫罗选择悔改，而不是自尽，相信神还是会给他一条出路的。就好像参孙一样，神因着参孙的悔改，应允了他的祈求，让他在死前为神打了一场漂亮的仗，死后还被列在信心伟人的排行榜上。但我们看到，很可惜的是扫罗选择了死不悔改，所以他人生的结局是如此的悲惨和被羞辱。
弟兄姐妹，悔改是神给我们最大的恩典，所以我们要对罪敏感，要有悔改的生命，抓住神给我们每一个回到与真理、与神对齐的机会。并要牢记，没有任何罪是大到神不能赦免的。所以，不要像扫罗那样选择自己了结生命，因为我们的生命是属于神的。
2.选择跟随的众人
扫罗的三个儿子还有许多的以色列人在这场战役中也失去了生命。这里让我们看到，当领袖背弃神，跟随的人也会一同遭殃。
相信扫罗和孩子们的关系应该是不错的，因为三个孩子都愿意跟随父亲出生入死。所以在看到父亲的错误，他们其实是可以选择劝诫父亲，而非盲目的跟随。但他们没有这么做。
同样的，今天你如果是下属或晚辈、肉身或属灵的孩子，如果我们看到上位者有偏离真理的部分，我们也可以用爱提醒他们，并为他们代祷。如果领袖还是选择不听，继续违背真理，那我们也有权选择到底还要不要继续跟随。
有姐妹就曾真实的有过这样的经历。之前她参加的教会开始还很不错，弟兄姐妹也很火热，常常聚在一起祷告、禁食，非常敬虔。肢体的感情也非常的好。可是时间久了，姐妹就越来越觉得领袖的教导好像怪怪的，跟真理开始有出入。经过多次的沟通，教会的牧者和领袖都还是坚持己见，姐妹也只好选择离开。之后听说这教会逐渐的偏离了真理，被定为异端。
弟兄姐妹，现在这黑暗冲刺的世代，也有一些公司是公开声明支持LGBT的。有些甚至公然表明公司出售产品的部分盈利是会用来支持LGBT的活动。如果你是这公司的经理，对你总裁的决定，你会怎么做选择？又或许你只是营业部的小职员，你又会如何做选择？你会继续跟随公司的决定，大力地推销公司的产品吗？这是值得我们深思的。
二、对待仇敌的选择（V8-10）
8次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，9就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到（或译：送到）非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；10又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。
这里我们看到非利士人在扫罗和他众子死后的尸体大加凌辱。不止把扫罗的战衣放在迦南人掌管战争与生育的女神，亚斯她录的庙里，更是割下他的头，分尸后，把头和尸体当作战利品挂在伯珊的城墙上加以羞辱。
从非利士人对待扫罗的尸体，我自己觉得可以有两方面的反省：
1.爱面子的没面子
首先，我们看到扫罗一生都很爱面子。当撒母耳和他决裂时，他为了面子要求撒母耳装做若无其事地跟他回去一趟，在民众面前抬举他。就算来到生命的最后一刻，他还是为了面子问题而选择自杀。但他万万都没想到，他越想要的面子，在他死后不止丢光，更是赤裸裸的被加以羞辱。
弟兄姐妹，你知道吗？很常我们生命中若有一些属世的东西是我们不让神来碰的，你会发现到最终我们都会在这些东西上被对付。当圣灵温柔的感动我们要放手时，如果我们坚决不听，时限到了我们就会在这些东西上‘死’的很难看！所以，我们要快快放手，敞开心让神来对付我们的生命。 2. 爱加倍的爱仇敌 其次，从非利士如何对待敌人的手段，可以成为我们的提醒。当我们面对身边一些很难搞的人，甚至是与我们为敌的人，或是曾经伤害过我们很深的人，当他们被管教会跌倒时，我们千万不要幸灾乐祸，更不要像非利士人那样得势不饶人，唯恐他不死还多踩几脚。要记得他们都是按神的形象造的，所以我们要求神给我们祂的Agape 神圣的爱，来挽回他们归向神。
三、知恩图报的选择（V11-13）
11基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，12他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了；13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
在之前读过的撒上11章，我们看到亚扪王拿辖攻打以色列时，基列雅比刚好在以色列和亚扪的边界，成为了第一个被攻的目标。但论兵力，基列雅比人实在不能比，所以选择不战而降。但狂妄的亚扪人却要求他们各人剜下右眼，或是在七天内搬救兵。感谢神，圣灵感动扫罗带兵击败亚扪人，救了基列雅比人。
四十年后的今天，雅比人没有忘记扫罗的恩情。当他们得知扫罗和儿子们被杀，尸体被非利士人如此羞辱的消息后，立刻召集所有的勇士，冒着生命的危险，深入非利士人的境内，就为了抢回扫罗和他儿子的尸体，把他们葬在雅比，为他们禁食七日。
这里我们看到基列雅比人在这样的一个艰难时刻选择了知恩图报。我查了一下，圣经中并没有很多对基列雅比人的记载。只知道他们是一个弱小的宗族，小到我们不知道他们是以色列的哪一个支派，但在神所导演的舞台剧中，却给了这个只出场三次的配角一个让人印象深刻的剧本。
在撒下2:5-7就记载了，因为他们选择冒险回报扫罗生前的恩情，所以当大卫在希伯伦上任做王时，做的第一件事就是为他们祝福，并应许会厚待他们。
知恩图报是我们当有的美好品德。前天和组员一起去向他的顾客传福音。这顾客就说到现在生女儿比生儿子好。因为很常儿子娶了老婆后，就像嫁过门那样，跟老婆回娘家比回来看父母多。其实，现实也真的是有这样的趋势。但是身为基督徒的我们，尤其是姐妹，除了自己的父母外，我们要选择常常和我们的弟兄一起回去探望他的父母并尽孝道，回报父母的养育之恩。
弟兄姐妹，受人恩惠要记住很重要，但以行动报答人的恩惠更为重要。因为感恩将成为带来更大恩惠的管道。此外，除了对别人给予我们的恩惠，我们要知恩图报以外，我觉得借着今天基列雅比人所做的选择，我们也可以来思想，对主那份救赎洪恩，我们又可以选择如何来回报这位深爱我们的主呢？
总结：
弟兄姐妹，我们都有份参与天父为我们所预备的马拉松赛里。我们是否能漂亮的跑完整个赛程就在乎于当我们面临挑战时，我们是选择靠神跨越过去，还是我们被自己的错误绊倒了？求神让我们在每个选择中都能明白祂的心意，做出合神心意的选择。这也是我们对主救赎洪恩当有的回应。好叫我们人生的结局，让神在为我们盖棺定论时，是称呼我们为‘忠心又良善的仆人’！