撒母耳记下［第6章］
Book of 2 Samuel 6
【神同在的表征】
27/05/2021
引言 :
这章经文是在讲述大卫要将约柜从基列耶琳迎接回大卫城的事迹。
当时大卫定都于耶路撒冷并击败了非利士人，就着手准备把约柜接回大卫城。在这之前经文最后一次记述神的约柜是在撒母耳记上7:1-2。它曾被非利士人短期掳去，又再送回。之后，就一直搁在亚比拿达的家中达二十年之久。大卫看到神赐福给亚比拿达，因此决定将约柜运回耶路撒冷，好使全族蒙福，同时也可以使耶路撒冷成为政治、宗教的首都。
其实，约柜是耶和华的宝座，是耶和华荣耀的表记，是耶和华同在的象征。有神同在的地方，我们可以看见神如何透过发生的事件，带下祂的尊荣和威严。我将这章经文分为几段来看，从不同的人物及事件中看见神如何彰显祂自己。
一、轻慢不得（V3-8）
这是以色列人第一次从基列耶琳搬运约柜。第一次搬运约柜的时候，大卫率领三万人前往迎接（V1-2），可是乐极生悲，欢乐变成举哀。因为乌撒的失误导致他被神击杀。
民数记4:15，摩西律法清楚规定有运送约柜的方法： 第一，要把约柜和一切用具遮盖起来免得百姓随便观看约柜。第二，要用人抬的方法，不用牛车，因为耶和华喜悦人服事他。第三，要用哥辖的子孙就是分别为圣事奉耶和华的利未人，来抬约柜。第四，不可摸约柜和约柜的圣物，免得死亡。
然而，他们却没有按照指示去做，大卫把约柜放在车子上，虽是新车，并不合律法条例，有违神的旨意；而车子因拉车的牛失前蹄，赶车的乌撒用手去扶。虽属好心，但神的圣洁和命令的至尊，谁都不可以轻忽，故遭击杀。当时正值大卫建国关键时刻，以色列人特别需要遵守神的律例和旨意，敬虔侍奉。
另外，耶和华击打乌撒，也让所有以色列人知道，耶和华是轻慢不得的。耶和华虽然满有慈爱，也乐意施恩，但也是圣洁公义的神。神借着击杀乌撒，让大卫、百姓和我们都上了难忘的一课：「神是轻慢不得的」（加6:7）。
有时当我们事奉越是火热，灵里越要冷静；教会越是兴旺，越要警惕仇敌的计谋。我们若是只重视外在的服事，却忽略了真理，越是火热，越会「差之毫厘、失之千里」，小小的掺杂也会给神的家带来重大的破口。我们要切记：神是轻慢不得的！身为基督徒，我们应当‘用心’认识神的喜好和恨恶。造就信徒是教会的责任，而我们也应当认真追求，免得因为无知而得罪神。
二、施恩赐福（V10-12）
「耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。」（V11）
这里指迦特人俄别以东，意思他是来自迦特。从他受托看守约柜看来，可能是个以色列人。但也有学者认为他是外邦人。无论如何，俄别以东看过去是最没有关系的，跟这一切都是无份的，但他竟然可以把约柜接回家，然后百姓发现到这人和他一家都领受了神的赐福。约柜在他家三个月，究竟是怎样蒙受祝福呢？三个月可以发生什么事呢？虽然经文写得很含蓄，但我相信这个福气非常大，而且大得让人能看见，以致让大卫忘记三个月前所发生的恐怖事件，而又决定把约柜运进大卫城。
乌撒因为手触约柜，为神所击杀，大卫就不将耶和华的约柜运进大卫城，却运到‘迦特人俄别以东的家中’（V10），为什么这么危险的事奉，他不拒绝呢﹖怎么俄别以东不怕呢﹖我个人相信，虽然看守约柜非常危险，可是俄别以东却不以为然，他看到神同在的机会就不轻易放过，不但如此，还非常珍惜。结果，我们看见因为‘约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家’。神赐福给他到一个地步：有人告诉大卫王，俄别以东全家蒙福！可见神是祝福的神，祂的意念，是给人‘施恩赐福‘的意念。
弟兄姐妹们，我们是否看重神的同在？还是我们常常把神从我们的生活中推出去，不想让神介入我们的生活？当年俄别以东把握机会，把约柜接到自己家，使他蒙神的赐福，我们今天因信耶稣基督而有圣灵的内住（即有神的同在），是否好好珍惜并愿意让圣灵来掌管我们的生命？
三、圣洁可畏（V13-15，17-22）
「抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。」（V13-15）
在第一次迎接约柜时，大卫在乌撒遭击杀的事上的反应是极度愤慨：他因耶和华的干涉而发怒，就为这禾场起了一个新名字──毘列斯乌撒（「〔耶和华〕击杀乌撒」）。大卫感到丢脸，为了这件事而责怪耶和华，并且决定停止将约柜运到耶路撒冷，然而部分原因也是因为他也惧怕耶和华。在过去这么多年以来，他曾经历耶和华他的神奇妙的保护，并且与祂有非常密切的交情。但是，现在他却必须面对他已经逾越界限，没有遵守为了确保尊崇神的圣洁而定下的律例。
在第二次迎接约柜的时候，大卫表现的狂热并不比前一次小，但他现在已经知道光是诚心与热心是不够的，也注意到神的律法规定之礼仪要求。按照代上15:11-15的记载，大卫第二次迎约柜回耶路撒冷，与第一次有很大的不同。这一次大卫详细查考摩西的吩咐，要利未人仔细遵行。之前，大卫带着二万军兵去迎约柜，但这一次他动用大祭司和利未人，他们就洁净自己，预备身心，事奉耶和华。而且，上一次他是照着非利士人的方法，用牛车运送约柜，但这一次大卫照着摩西的吩咐，叫利未人用杠把约柜挑起来，放在肩头上，抬着走。
在大卫的安排下，约柜从新进了会幕。上一次以色列人在约柜前献祭给耶和华，是在撒母耳的时代。几十年来，这是第一次，以色列人再次在约柜前向神献燔祭和平安祭。这带来了以色列灵性的大复兴。大卫不但为百姓祝福，也让百姓分享他的喜乐。
第13节至15节记述第二次他是如何欢乐跳舞等待神的约柜。他要得神的喜悦，那怕别人认为不宜甚至遭受妻子的轻看和嘲笑（V16、20-21）。大卫认识到，他虽然作王，但在神面前，却仍微不足道。因此他认定自己还要更加卑微，轻看自己(V22)。
大卫在这里也给了我们很好的榜样：人无论升到多高，还是很底微；人在神面前仍要谦卑，更谦卑。他看神的荣耀比自己的尊严更要紧。愿神开我们的眼睛，效法大卫的谦卑。人千万不要骄傲，不然必从高处跌落，成为一无无有。
四、施行责罚（V16、20-23）
「耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。」(V16)
「以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！」(V20b)
当约柜顺利地进入耶路撒冷的时候，大卫和百姓都一同喜乐。大卫没有以王自居，而是穿上细麻布以弗得在上帝面前，十分高兴，极力跳舞。其实是极其失身分的举动。因此，米甲就讥笑大卫。我们看见米甲所关心的是大卫是否合乎作王的体统，毫无神同在的喜乐。另一方面，我们会发现圣经不再把米甲叫做「大卫的妻米甲」，只称她为「扫罗的女儿米甲」（V16、20、23），可能因为米甲已经再嫁，似乎也表明米甲在此是继承扫罗家族的王权观念。
米甲认为君王有君王的体统，跳舞的人是很卑贱的，王怎会变成这样呢？但是，她没有看到的一点，是大卫对神的敬畏。大卫对米甲的答覆是：他还卑微得不够，因为在耶和华面前他实在算不得什么，神却提拔他作了以色列人的君王。为了荣耀神，他愿意忍受更大更多的讪笑。他相信他会得到臣民的尊敬（v22）。而我们看到米甲最终的结局是「扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。」(v23)
米甲因为：不敬畏神、不尊重丈夫，导致她生平的日子，既不能在神面前蒙福，自然要蒙受羞耻，就是在大卫眼中失宠，在人眼中也没有地位，因为直到死日不能生养儿女！
我们当引以为警戒，不要陷入米甲的错误，而遭受神的责罚！
总结：
从整个迎回约柜的事件中，我们得出一个教训，乃是重新认识神同在的表征。如果按实物说，约柜只是一个盒子，可以随意任人移到喜欢的地方；但它象征着神的同在，因此不能被操纵或摆布。虽然在迎回约柜的事上有三个月的阻延，却让大卫明白当神同在，只要我们是按神的吩咐及心意而行，神必会祝福和施恩。这也让我们学习要用怎样的态度对待神，防止我们轻慢神，以致得罪神都不自知。