列王纪下［第8章］
Book of 2 Kings 8
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列王纪下［第8章|Book of 2 Kings 8【人对掌权神的回应】
15/10/2021
前言:
今天我们要继续来看列王纪下第8章。从经文当中，我们看见神是那位掌管一切的主宰。祂掌管自然界，也掌管人类历史。然而，人对这位掌管万有的神的回应又是如何呢?
今天的经文当中，我们可以从不同的人物身上看见他们在面对神所掌控的环境里，是如何来回应。
一、顺服而蒙福（V1-6）
1．付诸行动（V1-3）
「以利沙曾对所救活之子的那妇人说：『你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。』妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。」（V1-2）
当神降下饥荒管教悖逆百姓的时候，以利沙和门徒都留在应许之地与百姓一同受苦（4:38），但却吩咐书念妇人「起身往你可住的地方去住」（V1）。此时，饥荒还没有开始，即使将来真的有饥荒，书念妇人是‘大户’，也比别人更有生存的把握，背井离乡反而是前途未卜。但我们看见，书念妇人却完全顺服，立刻撇下房屋田地，「带着全家往非利士地去，住了七年」（V2），让自己的生活再次成为被神使用的见证，就是预备她将来向约兰王作最后的见证。
我们要了解，对于一个妇人来说，而且是大户人家的人，放下她的产业离开家园，是十分困难的。她的心里应该有许多的挣扎，也会有惧怕。但她相信神在饥荒中仍然作主作王，并且就顺服神而行动，所以她可以胜过环境。
自己的例子-是否愿意踏出自己的舒适圈，而为了神的缘故去行。
2．失而复得（V3-6）
「七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。」（V3） 「。。。于是王为她派一个太监，说：『凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。』」（V6b）
书念妇人才离家七年，房屋田地就被同族的亲友霸占了，不得不出去为自己的房屋田地哀告王（V3）。然而，我们看见在书念妇人失去田地的事上，都在神的管理之中，为要显明神救恩的心意。此时，约兰王正就向长了大麻风、已经离开以利沙的基哈西打听以利沙的下落。书念妇人「恰巧」就出现了。表面上，她是为自己的房屋田地来哀告王，实际上，是神差她来和基哈西一起同作见证，向约兰王见证神复活拯救的大能。原来，神安排书念妇人离家七年，房屋田地被人霸占，就是为了让她此时能到王面前作见证。
听了书念妇人的见证，约兰王的心被触动了，所以不但判定凡属这妇人的都还给她，还恩上加恩，把自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。书念妇人顺服神，虽然撇下房屋田地七年，却没有任何损失。
从书念妇人身上所发生的事，我们可以看见，虽然当时她顺服而放下一切离开，但是神却让她看见神的丰盛的恩典，不只保住了她的产业，还得着更多，就是连那几年田地的出产都得着了。
二、悖逆而受刑（V7-15）
1.屈尊却不信（V7-10a）
「于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：『你儿子亚兰王便·哈达打发我来见你，他问说：“我这病能好不能好？”』以利沙对哈薛说：『你回去告诉他说，这病必能好；...」(V9-10a)
我们从列王纪上21：29看见，以利沙不再对约兰王说话，也不再向百姓施行拯救，而是开始执行神的审判。以利沙之所以来到大马士革，就是为了按照神在西奈山的吩咐，「膏哈薛作亚兰王」（王上19：15）。
我们从亚兰王送上这份大礼，还自称他自己为「你儿子」，表明他的病情严重，已经走投无路，所以被迫屈尊「求问耶和华」（V8）。他甚至想用礼物来贿赂先知。从经文中，我们可以看出虽然他知道耶和华和神的能力，但他还是不信靠耶和华。他只是把神当作可以利用的偶像，正如以色列王约兰也只是把「使死人复活」（V5）的神当作可以操纵的金牛犊。亚兰王求问神的目的只是要一个信息，丝毫没有信心的依靠和顺服。
从这里，我们也要来反省，我们每次在求问神的时候，是存着什么愿意聆听并遵从神，还是只是为了自己的利益才来求问神呢？
2．面对神审判(V10b-15)
「但耶和华指示我，他必要死。』神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：『我主为什么哭？』回答说：『因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。』」(V10b-12)
我们看见虽然以利沙告诉哈薛，亚兰王的病会好，但是却还是要面对死，而且哈薛将成为亚兰王。相信哈薛可能早就谋划篡位，而刚好以利沙的预言坚定了哈薛叛逆的决心，加速了他篡位的行动。因此他次日就立刻动手把王给杀了，然后自己成为王。
三、行恶而败坏（V16-29）
1．亲政致行恶（V17-19，V26-27）
「约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。」(V17-18)
「他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅，是以色列王暗利的孙女。亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。」(V26-27)
这里提到两个王，首先是约兰，然后是亚哈谢。这两个王都有共同的特点，“他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。”(V18) 然后是“亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。”(V27) 由此可见，这两个犹大王跟亚哈家的关系非常紧密。为何犹大王要娶以色列王亚哈女儿为妻？是因为他们采用和亲政策，以政治考虑作优先，为了就是让一个支派试图讨好另外十个支派。然而，其实所有与亚哈家联合的人，都受亚哈家的影响而偏离神。因此，神定意惩罚亚哈家，是因为他们离弃神，去了敬拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事。
然而，我们看见这位掌权的神并不会因着人的无知和自作孽而使祂的应许落空。那是因为祂要「亲口应许，亲手成就」（王上8：24）。因此，虽然犹大诸王和以色列诸王都是全然败坏的罪人，但神没有立刻灭绝犹大。这并不是因为犹大诸王比以色列诸王更加顺服、更加爱神，而是因为：
「耶和华却因祂仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照祂所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。」（V19）
2．行恶遭叛变(V20-22)
「约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长；犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。」(V20-22)
约兰在以东人的围困中侥幸突围，然而犹大军队却遭遇失败。其实，这是神在警告犹大王要与亚哈家有所分别。虽然信实的神并没有立刻灭绝犹大，但神早已宣告：犹大王「若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他」（撒17:14）。犹大王约兰既然「行以色列诸王所行的，与亚哈家一样」（V18），神就允许东南面被约沙法王征服的以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王，而且此后再也没有回到犹大的控制之下。西南面的立拿人也背叛了，因为约兰离弃耶和华他列祖的神。
所以弟兄姐妹，当我们定意按着自己的心意而行，以至于得罪神，我们将要面对其后果。虽然神是一位怜悯和恩典，然而祂也使一位公义的神。若我们犯罪，我们还是必须为自己所行的面对相应的后果。因此我们当速速悔改。
总结：
弟兄姐妹，从今天的经文当中，我们看见不单个人的事神顾念，国家大事神也掌权－神吩咐以利沙膏立亚兰国的新王，甚至神使用外邦人来管教以色列人，为了就是要使人学习敬畏主！
今天，神也以我们周遭所面对的事物来提醒或管教我们。其目的就是为了要我们遵行祂的旨意，使我们继续的活在神的应许底下。我要选择以何种态度或来回应神呢？盼望我们每个人都像书念得妇人一样愿意谦卑自己顺服神，使我们的生命能够蒙福，并且恩上加恩！
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