民数记［第十二章］
Book of Numbers 12
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民数记 第十二章|Book of Numbers 12【除去私欲迈向应许】
11/09/2020
前言：
有一位马秀才参加了很多次考取举人的考试都屡试不中，心中早就充满了埋怨。他不但没反思自己，反觉得是另一位比自己聪明的王秀才排在他前面，挡住了他前途。在一次机缘巧合下，得知这位秀才不懂得游泳，因此心中起了恶念，心想邀请他出来游舟聚会，再趁机让他掉入河中淹死，这样下次考取举人的考试就非我莫属了。
为人宽厚的王秀才应邀上了船，马秀才摆上酒菜招待王秀才。当天王秀才特别高兴，还吟诗感谢他。马秀才心中却冷笑的想着：“虽然你没得罪我，但挡住我升官发财的就得死！”他将船划到河中心，暗暗盘算着怎么让王秀才掉入河中。
就在这时，附近传来一阵喧哗之声，原来学士大人也来出游了，他坐在满有气派的官船上，左顾右盼，看到前方小舟似乎有读书人，就招呼他们上来说活。马秀才见有机会巴结学士大人，顿时又惊又喜，快步喜滋滋地登上踏板。突然，一阵强风吹来，马秀才立足不稳，扑通一声掉入河中，他还未来得及挣扎，就感到有只手抓着他的脚，狠命地将他往和河底拉去，而最终溺毙！马秀才最终害人不成反害己，为自己的恶毒赔上了生命！
像马秀才这样的人，历世历代比比皆是。为了自己的私欲，不惜使用一些恶毒的手段去伤害别人，重的有像马秀才那样的草菅人命、致他人于死地；轻的话有诬告、论断、毁谤他人，使人名誉受损等等。往往我们就看到，这样的人不但会拦阻神的祝福临到，还会因为公义的神万不以有罪的为无罪，而最终必会自食其果，害人反害己！
今天民数记第12章是大家所熟悉的米利暗因着私欲毁谤了摩西的记载。从V15於是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来，米利暗的经历，我们看到有时候一个人的私欲，不但害了自己，有时候也会殃及身边的人，使他人也遭受损失。所以，让我们以此作为前车之鉴，叫我们不掉入同样的光景害人又害己，得罪神而失去所当得的应许。
一、除去私欲的根源（V1-2）
V1摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：2难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话么？这话耶和华听见了。3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
这章圣经一开始就说到米利暗和亚伦因他所娶的古实女子毁谤他。这里 “毁谤”的原文是阴性单数动词，表示是米利暗带头毁谤摩西。这也是为什么，我们看到米利暗被处罚长大麻风，而亚伦却没有。
乍看之下，这毁谤的理由好像很属灵，但从第二节我们就看到毁谤的真实动机，其实是为了满足自己的私欲。到底米利暗私欲的根源出自哪里呢？
1.比较嫉妒 米利暗是摩西的姐姐，也是当时的先知。而亚伦是摩西的哥哥，也是当时的大祭师。但偏偏摩西在全以色列的领导地位却高过他们。对米利暗来说，她所要带出的意思应该是：“为什么什么事都听摩西的？难道神就只对摩西说话吗？我也是先知，神也会对我说话的啊！”所以，米利暗毁谤摩西不是因为他娶了古实女子，而是心中对摩西产生了嫉妒。
弟兄姐妹，很多时候人在发怨言、批评、论断时表面上的理由可能冠冕堂皇，但隐藏的动机却自私败坏，而最常见的根源问题事出于嫉妒。就拿论断来说吧，很多时候人以为我说的都是这人的软弱，都是真的，怎么是论断呢？殊不知论断本来就是讲事实，但就是在这被论断的人缺席的时刻，你滔滔不绝地道出他生命的问题，目的就在贬低他人，提高自己的身价。
还有，相信我们都听过这样的悲剧，父母为了要在人前炫耀孩子优越的成绩，所以给孩子加添许多压力。考到A还不够好，为什么不是A+。最终这孩子因为到不到父母的要求而轻生。还有一些为了满足自己贪婪的私欲，搞得家破人亡。
圣经里第一宗谋杀案也是因为比较嫉妒造成的。该隐嫉妒神悦纳亚伯的献祭，起了愤怒最终成了杀人犯，不止让自己被咒诅，后裔世代也被咒诅！我们都知道神看中的不是人的外表，而是人的内心。私欲是很难从外表看得出的。所以让我们也来省察我们的内心，求圣灵光照我们，心中是否还有为了满足自己的私欲，而去做一些伤害别人的事？我们是否常常与人比较，还有嫉妒他人的才华、身家、甚至表现比自己好的人？
2.骄傲悖逆
亚伦是大祭司，米利暗是女先知。祭司和先知是以色列宗教信仰中的两大支柱。所以这次的纷争不是简单的家庭不和，而是宗教领袖连手抗拒摩西特有的权柄。表面上是不满他娶古实女子为妻，实质上是挑战他的属灵权柄，也就是悖逆权柄和看自己过于所当看的骄傲。圣经告诉我们神抵挡骄傲的人。尤其是悖逆权柄者的，更是得罪神。因为不服权柄的其实就是不服神，因为所有的权柄都是神所设立的。
上星期学房课程就以神怎样看待迦南处理挪亚醉酒事件来教导我们，不管权柄是否有软弱或做错了，我们都不可毁谤、论断权柄。很多时候我们从人的有限去论断某人，以为只是针对此人，但对神来说，神看的却是祂对这人的呼召和祂所赐予这人在世上的位份。就好像米利暗也许认为她论断的只是弟弟，但对神来说她论断的却是全以色列的首领。这也是为什么挪亚给迦南的咒诅是成为奴仆中的奴仆，但神给的却是加重咒诅，就是对迦南的后裔灭绝净尽和神的殿中必不再有迦南人（申 20:17和亚 14:21）。可见神对悖逆权柄者所给予管教是很严厉的。
所以今天我们也来检视自己的生命是否还有对父母、学校老师、职场主管、老板、政府、组长、牧者等不敬的心态？尤其是肉眼看不见的心里悖逆，求圣灵光照我们，这些私欲的根源是什么？让我们今天都定义把这些都毒根拔出来，叫我们的生命是与神对齐的。
二、有属灵的洞察力（V3-8a）
事奉神的人必须要有属灵的洞察力才能明白神的作为。那要有属灵的洞察力，首先这人必须是：
1.生命极其谦和
V3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人， 从经文里我们看到，摩西当众被毁谤，依然不被他们对他的不敬给激怒，也不为自己申辩。这样的生命在神眼中是看为宝贵的，因为他将一切都交托给神，默然等候神的旨意。因此，接着我们就看到神如何为摩西伸冤。
在GK也许有些弟兄姐妹会觉得师母很凶，很严格。但我觉得神看师母是谦和的。因为面对弟兄姐妹对她的误解，她总是一笑置之。曾经就有这样的一件事，当有位肢体生病入院，师母其实很忙但还是放下手中的事工，不止一次，亲自煮了鸡汤带到医院去给这位肢体喝。其实这肢体之前因误解师母，也在弟兄姐妹面前论断过师母，师母也知道。但她就是完全不计前嫌的以爱来回应。这肢体的家人之后，还在一次的聚餐中批评师母，但师母知道后还是一笑置之。师母真的练到刀枪不入，这是我远远不及，要努力效法的。
弟兄姐妹，谦和的生命就是凡事依靠顺服主和不为自己的冤屈解辩，而是听凭主怒，并且能够怜悯人的软弱。我们是否是个谦和的人，就看我们在面对别人的毁谤、欺压时的反应就知道了。如果我们在受冤屈时，常是自己说话的人，那我们不可以怪神保留祂审判的权力，以至于误会是越解释越深，问题越辩越多。
2.忠于属灵站位（V4-8a）
V4耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来了。5耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。6耶和华说：你们且听我的话：你们中间若有先知，我─耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。8a我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。
神召了亚伦和米利暗出来，并没有向他们解释摩西有什么过人之处或好品格。而是告诉他们，祂通常会透过异象和异梦间接向先知说话。但摩西却是直接面对面说话。因为摩西是被神拣选在神的全家尽忠的，也就是照管神的产业以色列的，所以产业的主人会直接向他说话，不必通过第三者转达。
米利暗是摩西肉身的姐姐，对摩西有过救命之恩。论世属的智慧，她也许比摩西厉害，资格老练，所以就倚老卖老。但这里要带出的是，在属灵的事上是不论老资格，属灵的权柄也不是来自人的所有、所是或所作，而是来自人所事奉的神。是按神的拣选和托付，也就是以神所赐的职份、恩赐和呼召来定位。所以人要做的就是要知道自己属灵的站位并且忠于神所托付的。就像神即已立摩西作全以色列的首领，米利暗就该认识到自己的位份，服在摩西的权柄下，并且以先知的恩赐来辅助摩西，完成神的旨意。而不是要和摩西平起平坐，或代替他。
弟兄姐妹，今天神对你的呼召是什么？你的属灵站位又是什么呢？你又是否有忠于神所托付的？
三、管教是出于恩典（V8b-16）
1.知罪悔改的觉醒（V8b-12）
V8b你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？9耶和华就向他们二人发怒而去。10云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大大麻疯，有雪那样白，亚伦一看米利暗长了大麻疯，11就对摩西说：我主阿，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。12求你不要使他像那出母腹、肉已半烂的死胎。
亚伦看见米利暗长了大麻疯，马上就知道他们犯了大错，得罪了神。因此马上向摩西承认他和米利暗的罪，并祈求摩西祷告神，让米利暗不要“象那出母腹，肉已半烂的死胎”。
星期天牧师的分享说到，很多时候我们掉入陷阱中，我们要好好反省。到底问题出在哪里？是我们的生命出了问题吗？这陷阱是我自己挖掘了又跳了下去的吗？今天从这段经也再次提醒我们，在被管教的当儿要儆醒，能够快快反省，省察自己生命，若有得罪了神或人的地方，我们要知罪悔改在神面前。而不是继续让魔鬼蒙蔽了我们的双眼，使我们在陷阱中自哎自怨中而看不到出路？
我们知道当我们知罪，谦卑来到神面前悔改时，神是信实公义的，必要赦免我们。悔改是堵住破口并停止仇敌的攻击的重要途径。
2.神听义人的代求（V13）
V13於是摩西哀求耶和华说：神阿，求你医治他！ 摩西以善报恶，不计前嫌，以怜悯的心为米利暗代求。我们看到神对摩西的代求是给予即刻的回应。摩西爱心的代祷使神的忿怒转消，也让我们明白到神垂听义人的祷告。
此外，我们也可以从这里学习，同样是神的选民，米利暗的口是用来毁谤人，但摩西的口却是用来拯救人。所以，作为神的儿女，我们当善用自己的口舌，随时说造就人的话，为有需要的人代祷代求。
3.明白神爱的管教（V14-16）
V14耶和华对摩西说：他父亲若吐唾沫在他脸上，他岂不蒙羞七天么？现在要把他在营外关锁七天，然後才可以领他进来。15於是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。16以後百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
神虽然应允摩西的求情，治好了米利暗的大麻风，但却坚持她必须通过大麻风患者洁净的七天期限。V14他父亲若吐唾沫在她脸上，也带出了神是以慈父的心来惩罚米利暗。父母对孩子的惩罚也是一样，决不是要羞辱他，和致他于不顾。父母管教孩子都是以爱为出发点。孩子犯错，父母虽然原谅了，但还是会让他去承担错误所带来的后果，目的就是让他在错误中学到功课，生命得以成长。这也是神对我们每个属祂的人，施行管教的目的。
神使想出风头的米利暗蒙羞，长大痲疯，被关锁在营外七天，以色列全会众，也连带不能前行。这里也再次带出神对犯错的人存有的恩典，没有撇下罪人。此外，两百万以色列人前往迦南的行程，因为米利暗耽误了七天，但神却并不着急。进迦南固然是神的目标，但神在乎的是人。神要借着旷野的行走过程来显露人的肉体，一面拆毁旧人，一面造就新人。
所以，弟兄姐妹，当我们被神管教的时候，记得不要气馁。要知道神的管教是出于恩典。我们要更积极地去从所犯的错误中学会神要我们学的功课。让我们的生命不断地迈向成熟，以致我们能够进到神的应许里。
总结：
在这里，我们也可以从米利暗被关锁在营外七天，耽误了以色列全会众前往应许之地的时间来提醒自己。私欲不但对自己有害，也会造成他人的损伤。今天无论是在社区、职场、在教会、小组中，人的私欲会导致整个公司、团队、牧区、教会起争竞、分裂。这样公司不能达到预算的业绩，小组和教会不能合一的向神所给的异象、目标前进。所以，让我们行是为人，或服事神时，都不要带有任何私欲。而是谦卑的彼此同心配搭，除去私欲，成就神所命定的，一同迈向神所赐的应许之地。
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