民数记［第十六章］
Book of Numbers 16
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民数记 第十六章|Book of Numbers 16【如何面对公义的神】
18/09/2020
前言：
话说有一个年轻人有一天看见一只老鹰翱翔于天空，自又自在。后又看到老鹰从天空俯冲而下，从海中啄起一只大鱼转身飞向高空。气势壮观使年轻人非常羡慕。从此天天就祈求神明让他变成一只老鹰。
一群少年人看到他天天祈求，就很好奇地相互讨论，其中一人说：“这人 天天傻傻地祈求，要求到几时呢？ 不如我们来作弄他！ ”
第二天，其中一位少年人先躲在神明的后面。当年轻人来祈求时，躲起来的少年人就说：“你求得这么虔诚，我要满足你的心愿，你可以到村内找一棵最高的树，然后爬到树上飞看看。”年轻人信以为真。他爬上最高的树顶，向下看：“哇！ 这么高！ 我真的能飞吗？ ”那群年轻人也跟着来了，他们在树下故意七嘴八舌地喊道：“你们看，树上好像有只大老鹰，不知道它会不会飞？”“既然是老鹰，一定会飞嘛！”
年轻人心里高兴极了，他想：我果然已变成一只老鹰了！ 既然是老鹰，哪有不会飞的呢？ 于是展开双手，摆出展翅欲飞的架势，从树顶跳下去。
其实，世上有许多人也和这年轻人一样，不满足于自己所有的，总觉得如果能得着别人所有的才是最好的。今天民数记16章就让我们再次看到人心因不安于本份、不愿意按照神的法则来做事和不顺服神所安排的，而起了野心背叛权柄，而招来神公义的审判。主题：如何面对公义的神。
一、可拉党的背叛（V1-26）
从前几章民数记的记载里，我们不难看到以色列百姓有许多生命中的软弱。而背叛权柄和被背判神是其中重复发生在他们当中的。就如米利暗挑战摩西的权柄，百姓因惧怕背判神。而今天来到这章，这群百姓中的首领，不但没有从米利暗身上学到功课，更是胆大包天的结党起来背叛摩西和亚伦，结果招来了神的愤怒。他们为什么会背叛权柄？问题出在哪里？
1.不安本份背叛权柄（V1-11）
1利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为甚么自高，超过耶和华的会众呢？
可拉是哥辖族的利未人，与摩西、亚伦的辈分相同，他可能认为哥辖族既然能负责圣物，就都有资格做祭司，摩西膏立哥哥亚伦做祭司是出于私心。大坍、亚比兰、安，属于流便支派。他们可能认为流便既是雅各的长子，流便支派的地位就应该高于利未支派，所以不服摩西的领导。二百五十个首领，许多都是摩西所选拔的千夫长，原本是来帮助一起管理百姓的，但现在反而合谋背叛。
虽然他们表面上说的原因是，他们也是和摩西亚伦一样，是神拣选的圣洁子民。但摩西看出他们真正的动机是不满足于神给他们的位份和安排，想得到祭司的权力和地位而起了野心。其实当我们从魔鬼的坠落、亚当、米利暗的背叛，甚至是近期许多国家所发生的，因对政府不满而走上街头抗议示威等，我们都不难看到，人多因看自己过于所当看的，起了野心而不安份守己，所以才会起来背叛权柄。
所以求神帮助我们要看自己合乎中道，时刻省察我们的心有否常像可拉一样，也想得到神赐给他人的特别资格？可拉本来有能力，身负重要的责任，但因为野心勃勃，还想求得更多，结果反而失去一切。这里讲的不是有上进心或是渴慕在服事上更加积极。对学业、工作、甚至事奉上追求进步或渴慕更多的恩赐和服事神的机会是好事。但我们绝对不能因为私欲和野心，放下原本神所托付的或应当尽的责任，而去妄求像别人一样的权力地位。
摩西知道他们的背叛所带来的后果将是不堪设想，所以尝试劝勉和挽回可拉一党。并且试图让他们明白，他们所攻击的不是亚伦，而是耶和华。因为所有权柄都是神所设立的，尊重权柄就是尊重神。
2.死不悔改进入蒙蔽（V12-19）
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：我们不上去！ 13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？...19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
虽然摩西好言相劝，本想先会见这些领袖。但他们已经被仇敌蒙蔽了心眼。尽然指控摩西带领他们出埃及是要在旷野杀了他。还把原本为奴的埃及地说成是他们的流奶与蜜之地。更变本加厉的拉拢人心，煽动会众一起来攻击摩西和亚伦。
V14，他们控告摩西和亚伦难道要“剜这些人的眼睛吗？” “剜这些人的眼睛”是希伯来成语，意思是“蒙蔽人”
弟兄姐妹看到吗？是不是很讽刺？这些领袖控告摩西和亚伦要蒙蔽人，而真正被蒙蔽的却是他们自己。所以，我们就可以明白，当我们悖逆权柄和不制服野心，也不听劝勉悔改时，是会掉入极大的蒙蔽里，好坏不分，走向灭亡之路，还以为是蒙福之路。
此外，我们也要儆醒，不跟风跟罪人同流合污。比如有弟兄姐妹不满教会牧者，或对小组长的权柄的运作方式不满，而用言语煽动挑衅，我们要避免参与。甚至有组员可能会认为，这小组长不见得比我聪明，或更有知识和才干，为什么我要听他的？为什么不是他听我的？当组员如此认为时，其实他就真的是更加要顺服在这样的小组长下来学习谦卑，因为自己的生命被骄傲给蒙蔽了。
二、神公义的审判（V20-40）
1.权柄的代祷（V20-26）
20耶和华晓谕摩西、亚伦说：21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。22摩西、亚伦就俯伏在地，说：神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒么？23耶和华晓谕摩西说：24你吩咐会众说：你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。
当公义的神对背叛权柄的以色列百姓要施行审判时，摩西亚伦马上为百姓向神来代祷代求。圣经让我们看到敬畏神的领袖，其中一个当有的生命素质是代求。亚伯拉罕当年也为所多玛和尔摩拉代求，求神不要灭绝这两个不义的城市。这里我们也看到摩西和亚伦在这段经文里所做的一样。而神喜悦义人的代求，所以垂听他们的代祷，吩咐会众离开可拉一党。所以这段经文显明了代祷是极其的宝贵，它可以是救人生命的呼求。
例子：曾经是救主堂青少年牧师的Glenn Lim 年幼就非常叛逆。之后还差一点因为贩毒而被判死刑。但因为他悔改，再加上背后有人为他代祷代求，使到他从贩毒当判的死刑，变成被控告自己拥有毒品而只坐了6个月的牢。感谢神，被神拯救后的他，全心为主而活。他不但回到监牢去服事，更帮助了许多青少年们发挥个人最大的潜力，找回自己和人生目标。
2.恩典有时限（V27-40）
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。...V35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
神虽然垂听摩西和亚伦的代求，免去了全会众灭亡，但对背叛权柄又死不悔改的领袖，最终把恩典之门关闭了。而且是使用一种非自然现象的方式毁灭他们。就是使地开口把所有属于可拉的都吞下去。而对那250个首领，经文记载有火从耶和华那里出来，烧灭了他们。
弟兄姐妹，我们常以为神的恩典和慈爱怜悯是无限的。从性质的角度来说，无论罪有多大，神的恩慈都足以饶恕。因为，神的爱是恒久忍耐。但是就时间而论，神的恩典是有时限的。例如过了神再三警告的时日，神已经给足机会，神的审判就真的临到，到那时，甚至最贴近神的伟大领袖摩西出面代祷也没有用。以色列百姓也因为死不悔改，恩典时限到了而被掳到外邦70年。希伯来书10:26 因为我们知道了真理以后，若仍然故意犯罪，就再没有赎罪祭了。
例子：圣经里大卫被神称为最合神心意的人，其中一个原因是他明白神看重权柄。当扫罗悖逆神之后，神的心意是要大卫作王。纵然扫罗因妒忌大卫多方要害他。虽然大卫有多次机会可以杀扫罗，但他都没有这么做。相反的，我们看到扫罗，不但没有悔改，依然一而再，再而三的要致大卫于死地，最终他的下场是惨死。
求神帮助我们，常常儆醒。犯错了要赶快悔改。不要等到恩典之门关闭了，才欲哭无泪，后悔莫及。
从这经文也让我们看到，神对领袖的要求是严格的。多给的就多收。所以我们做领袖做任何决定，我们都要走在神的真理和心意里。因为它不但会影响我们，还会影响我们所带领的人，或是整个事工、团队、甚至在职场的，可能影响整个公司。
三、忠于神的托付（V41-50）
41第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：你们杀了耶和华的百姓了。42会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
这群愚昧的会众，真的是硬颈。昨天刚刚亲眼目睹了这么恐怖的审判，还是不知死活的又来指控摩西、亚伦为杀人犯。就在他们骂得津津有味时，耶和华突然降临，用瘟疫要灭绝这些愚昧的会众。相信那些不知死活的会众还懵然不知大祸临头。但摩西和亚伦知道事态严重。紧急中亚伦马上按摩西所吩咐的，拿起香炉快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
其实在这里我觉得神也在看摩西和亚伦面对会众无理的指控，会采取的反应。看看亚伦身为大祭司，在这样的情况下是否还会尽本份为犯罪的百姓来向神赎罪？因为神大可以临在就马上灭绝所有的会众。但V45神却选择先通知摩西和亚伦：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”
思考的功课：
1）我们都是君尊的祭司，在被人诬告、指控等伤害时，我们会否依然忠于神的托付，不计较的还为这人代求？还是，我们看到这人被惩罚时，我们会说“活该！”？
2）从利未记的记载，我们知道大祭司是不可挨近死尸。但V48亚伦却冒着被死人沾染的危险，站在活人死人中间，为会众赎罪止住瘟疫，把伤亡人数尽量减低。亚伦不计较众人的反对，也不关心个人的生死，只是忠心地去成全他的职分，忠心为百姓赎罪。他至死忠心的精神真的值得我们学习。
可以思考我们对神委身的广度、忠心的程度又有多深呢？
亚伦在这也预表了新约的大祭司基督在十字架上的救赎，主耶稣也站在我们和阴间之间，为我们宣告祂就是道路、真理、生命；让我们能够借着祂，得以脱离永死到父那里去。5781：预备、被差遣站在死人活人中间。
总结：
当人不愿顺服神你的安排、次序和法则来过活，公义的审判必会临到。但人若愿意遵从，按照神的法测生活，和忠于神的托付，神必要给予奖赏。所以，我们不要去自己争取高位，只要在神所赐给我们的托付和使命尽本份，并委身至死忠心。当我们愿意在小事上忠时，神必会提升我们，将更大的事交托我们。让我们都预备好自己，过讨神喜悦的生活，叫我们能喜乐的来面对公义的神。
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