民数记[第三十章]
Book of Numbers 30
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民数记 第三十章|Book of Numbers 30【语的约束力】
14/10/2020
前言:
一、不可食言
民数记 30:1 摩西晓谕以色列各支派的首领说:“耶和华所吩咐的乃是这样: 30:2 人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。
神是万有一切之一切的标准,祂说是就是、说否就否;因此祂可以成为一切事情的标准。而且祂的应许也是永不改变的,因此希伯来书1:3说:”神用祂权能的命令托住万有。“宇宙万有可以如此井然有序,历久常新,就是因为神不食言;祂既说了就必成就。这是神的属性,也因为这样,所以祂是绝对可靠的。
我们属神的子民也从神领受了同样的生命和属性,因此我们言语也显得非常重要。说话要算话,避免信口开河,言而无信。
1.为过去言而无信求主赦免
过去我们没有那么强烈的强调这一点,但是如今我们重新读到这一段经文,我们就要更认真的对待自己所说的话。可是以前作错了怎么办呢?我们对神对人都有过一些承诺是我们后来没有去实现的,所以认罪悔改,重新在话语上纠正错误,这是有必要的。
话语是大有能力的,我们在不认识主之前说过的话,无论是对人对己对灵界的所谓“神明”,其实是有着一种约束力的。这就是为什么有许多基督徒信主很多年还是很蒙蔽,对许多属灵的事情模糊不清。我们觉得只要相信接受耶稣基督之后,应该就已经完全、称义成圣了。的确在许多事情上是如此,但是当人要进入更深层的属灵争战、权能服事时,这时才发现原来里面还有给魔鬼留地步之处。所以要用口宣告,破除过往的誓约。
2.立志今后要个不食言的人
当我们从言语的错误中回转之后,当然跟着要做的就是定义口出恩言,而且要守住在神面前的承诺,以表明对神的认真。做个好基督徒就是要言而有信。换句话说,我们要更留心自己的话,没有把握的就不要轻易承诺,免得我们被自己口中的话给缠住了。
二、谁说了算
1.儿女的权柄在父亲
30:3 女子年幼还在父家的时候,若向耶和华许愿要约束自己, 30:4 她父亲也听见她所许的愿,并约束自己的话,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定; 30:5 但她父亲听见的日子,若不应承,她所许的愿和约束自己的话,就都不得为定。耶和华也必赦免她,因为她父亲不应承。
当孩子还未成人,还在父亲的管辖中抚养的时候,孩子如果说了一些不对的话、过分的话,例如:“我长大后不要结婚”!也许就因为他看到周遭许多破碎家庭的关系而发出这样的内在誓言。父亲听到之后如果不认同就要开口表明反对,否则孩子的话就约束了他将来的人生路。
因此,当孩子还在靠父母的供应生活的时候,居住权、读书权都是属于要依赖父母的,如果父亲反对孩子的某些宣告,听到的时候就要阻止它,用正确的话语纠正过来。
2.妻子的权柄在丈夫
30:6 她若出了嫁,有愿在身,或是口中出了约束自己的冒失话, 30:7 她丈夫听见的日子,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定; 30:8 但她丈夫听见的日子,若不应承,就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话,耶和华也必赦免她。
30:9 寡妇或是被休的妇人所许的愿,就是她约束自己的话,都要为定。 30:10 她若在丈夫家里许了愿,或起了誓约束自己, 30:11 丈夫听见却向她默默不言,也没有不应承,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定; 30:12 丈夫听见的日子,若把这两样全废了,妇人口中所许的愿,或是约束自己的话,就都不得为定,因她丈夫已经把这两样废了;耶和华也必赦免她。 30:13 凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓,她丈夫可以坚定,也可以废去。 30:14 倘若她丈夫天天向她默默不言,就算是坚定她所许的愿和约束自己的话,因丈夫听见的日子向她默默不言,就使这两样坚定; 30:15 但她丈夫听见以后,若使这两样全废了,就要担当妇人的罪孽。” 30:16 这是丈夫待妻子,父亲待女儿,女儿年幼还在父家,耶和华所吩咐摩西的律例。
妻子的权柄在于丈夫,意思说妻子如果说了某些和丈夫很不一样的话,丈夫要理解的是和妻子沟通。如果有不同意见的时候,丈夫却选择沉默不语,那么太太说的话就算了。但是丈夫如果不同意,就要开口表明反对,那么妻子不合宜的话也被取消了。
有许多作妻子的很常喜欢做决定,不可去那里?买什么?为家人为儿女作许多决定。丈夫常常有很多看法和妻子是不同的,但是往往不同意就会引发争执,因此有些丈夫就会选择安静不说,但是结果出问题的时候就怪责妻子;今天的圣经原则让我们看到这是错的。不说就等于默认,默认了就要一同承担后果,而不能把责任推给妻子。
总结:话语有能力
原来属灵的原则都是很类似,如果不认同就要赶快说。否则事情的定案就是停留在先前所说的。作为一家之主、或者为人父母、作长辈作领袖的都是一样。有不同意的就要说出来,否则下属的说词既是出错,领袖也有责任承担。
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