箴言［第九章］
Book of Proverbs 9
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箴言［第九章］|Book of Proverbs 9【作个智慧人】
16/01/2019
一、智慧作主邀请人
9:2 宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。（对照⚫️太22:3-4）
9:3 打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
9:4 说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:5 “你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。（⚫️赛55:1、⚫️约6:27）
以上这几句话如果对照一下其他论及耶稣基督的经文，意思是很吻合的：
⚫️马太福音22:2 “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席。22:3 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。22:4 王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’
⚫️以赛亚书55:1 你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
⚫️约翰福音6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的；因为人子是父神所印证的。”
正如过往几章的理解，我们如果把‘智慧’看为基督，祂所建造的‘房屋’就等于是教会；七根柱子代表完全的根基，正如启示录以七教会为比喻，又有七灯台，神有七灵七星等等。七字在圣经中的意义就是代表完全。以此表达智慧的完全也是吻合的。再加上这经文好比耶稣在说天国娶亲的筵席那样，宰杀了牲畜，预备好了，召唤人来赴席。可惜当使者出去召唤人来享受筵席时，许多人都借故拒绝了邀请。第五节很像主在说：“来吃我的饼、喝我的酒。”这岂不是很像是圣餐吗？智慧的主在邀请人领受祂的救恩。
这个其实和我们如今的处境很像，今年是福音与收割的一年，举国教会联合举办福音盛宴，广邀各界群众前来赴会。但是大家是否肯来呢？我们要继续扮演“代耶稣请客的角色”，若有愿意来的，他们就有机会被拯救，得着永生的祝福。
二、智慧教导智慧人
9:7 指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。
9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
这段经文非同一般常态；一般上我们知道神爱世人，主愿意拯救所有的罪人。但是这里却出现一种不一样的‘智慧’，很像611的牧养原则中的一种现象，对方不愿意听，没有受教的心，就像是这里说的愚蒙人，你教训他不但不领受，而且还会和你翻脸，反咬你一口，你就避免对他再说。至于那些肯受教、肯听劝戒的智慧人，他就会因为愿意谦卑领受而越发有智慧。
从牧养的角度来说，愿意听话肯受教的组员，他们一定越来越好，越来越蒙福。相反的，那些不肯听、不愿受教的，你越是管教他，越是被他反击辱骂，那就算了吧！这样的的人就像被主撇弃一样，不再受管教，不再被牧养，不再被遮盖，你想这样的后果将会如何呢？
作个有智慧的小组长，我们更愿意指教那些肯被指教的智慧人，这样的生命将会不断的成长，以至得着神的荣耀而成为荣耀。
三、敬畏神有真智慧
9:11 你借着我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。
9:13 愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。
9:14 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
9:15 呼叫过路的，就是直行其道的人，
9:16 说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:17 “偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”
9:18 人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。
敬畏神的人才有真正的智慧，也成为蒙福的人。相反的你如果轻看或藐视智慧，你必自食其果。当耶稣再来的时候，神国就是不断在挑选和淘汰蒙拣选的人和被撇下的人。你试试看想想耶稣说过的许多例子：麦子和稗子被分开、绵羊山羊被分开、有预备灯和油的和没预备的童女被分开、儆醒和不儆醒的被分别出来、忠心和不忠心的被分别出来、结果子的和不结果子的被分别出来、事奉神的不事奉神的被分别出来、属神的不属神的被分别出来、听话的不听话的被分别出来···。你是哪一种人呢？
属神的有永远的生命，愚昧不听，不肯受教，不肯悔改的却有阴间和灭亡在等候。你看到这个差别吗？你是智慧人还是愚蒙人呢？就取决于你是有智慧听训诲受教的人吗？还是愚昧蒙蔽不肯受教的人呢？我儿啊！你要作个听话的智慧人。
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