箴言［第三十章］
Book of Proverbs 30
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箴言［第三十章］|Book of Proverbs 30【活出美好人生的智慧】
14/07/2020
前言
感谢主，在下个礼拜我们进入新一卷书之前，我们又穿插来读《箴言》这本智慧书。今天我们要来看的是第30章。当我们一读过去这一章箴言的内容，就会看到这里面的智慧涉及到了我们人生许多的层面，所以我想把这一章经文的主题定为《活出美好人生的智慧》。
一、认定真神的智慧（V2-4, 5-6, 12-13)
1.耶稣乃智慧源头（V2-4）
这里雅基的儿子亚古珥讲述自己的愚笨，不认识神，不知道神的名，也不知道神儿子的名字。但是接下来他却讲述出许多的箴言，可见他在这里用的是一种自嘲的手法，来对那些自以为有智慧，自以为自己不需要神的人，讲述我们人其实是多么地渺小，也是反射出其实我们人有多么地需要神。
V4有一个部分提到 “谁升天又降下来？” 后面有提到“他儿子名叫什么？”这不禁让我们看到这里就是在描述耶稣，复活后升到天上，以后又要再降临地上的就是耶稣。神儿子的名字是什么？我们知道就是“耶稣”。可见亚古珥在这里所讲的都指向耶稣，智慧的源头就是耶稣。今天我们所读的神的话语，有一些不是那么容易就能够明白，甚至有一些只是提供了应用的原则却没提到实际的方法。那我们怎么办？我们要连于耶稣，常常来祷告寻求祂，亲近祂，我们就会有智慧读明白神的话语，也会有智慧在不同的场合明白如何来应用神的话语。
2.认定抓住神话语（V5-6）
这里说神的话语都是炼净的，并且我们不能加添，言下之意也就是我们不能去修改，就是说我们每个人都需要来抓住神的话语，要学习并搞明白神的话！今天有的人为什么在信仰的道路上走偏？我们看到其中一个主要的原因就是，没抓牢神的话，甚至是修改了神的话，有的人在解读神的话的时候加入了自己的意思，有的人则是只接受圣经里他所认同的部分，而拒绝他所不认同的部分。就拿十一奉献来做例子，神的话语在《玛拉基书》清楚地写到这是神的心意，可是有的基督徒不认定这个真理，于是就修改神的话去诠释十一奉献。
虽然这样的人也能找出经文来支持他们“不一定要十一奉献”的观念，但我们看到这其实直接就是修改了神在《玛拉基书》上面所带给我们的话。这就是今天这几节经文所要提醒我们的，不要修改神的话，否则就如V6所提的，我们是说谎的，要受神的责备！
3.认定神离弃骄傲（V12-13）
这里提到两种人，都是骄傲的人，一种是自以为义，但其实却活在罪中，另外一种是眼目骄傲的人，目中无神，也目中无人。这都并非真智慧。我们知道狂傲的人终会跌倒，而唯有谦卑的人能永远坚立。所以，我们要认定神，就能够活出谦卑，远离骄傲，这才是人生的真智慧！
二、活出美好的智慧（V7-9）
亚古珥在这里做了一个祷告来向神求两件事，来让他的人生活出美好。第一，他求的是让虚假和谎言远离他，好让他走在合神心意的正直路上；第二，他求的是不贫穷也不富足，他只要够用就行，因为他怕自己富有了就忘记神，贫穷了就会去犯罪得罪神。这实在是活出美好人生的一大智慧，也是合神心意的祷告，所以亲爱的弟兄姐妹，我们不妨也这样来为自己祷告。
三、言语之道的智慧（V10,14, 32-33)
1.不告状 （V10)
我们不要对着主人去告他仆人的状，恐怕那仆人咒诅我们。世上的智慧是，我们可以去打小报告，这样做还可以邀功，但神的话告诫我们千万不要这样做，恐怕引来别人的攻击。弟兄姐妹，对于这节经文其实我们可以很好地应用在职场的里面，我们不要去打同事的小报告，讲同事的坏话，这是不讨神喜悦的，更有可能引来同事的报复。
2.不伤人（V14） 这里说有的人所说的话如刀剑一样锋利，伤害世上的困苦人和穷乏的人。本来他们就已经是社会中的弱势群体，心态里 就已经觉得自己很卑微了。我们要做的其实要建立他们，帮助他们起来看到自己也是神尊贵的儿女，但是如果我们看到他们处在弱势中，就趁机瞧不起他们，也用言语打压他们的志气和自尊，结果就会让他们陷入到自卑的当中。所以我们要谨慎我们的口，不要讲伤害人的话。但反过来，我们要讲建立人生命的话！
3.要自控（V32-33）
【V32你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。】为什么要这样呢？主耶稣曾经在福音书对我们说过，人心里所充满的，口里就会说出来，所以V32告诫我们，当我们发现我们的心开始骄傲，开始有恶念的时候，我们就当用手捂口，好自我控制，不让自己讲出邪恶愚昧的言语。
【V33摇牛奶必成奶油。扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。】这里说摇牛奶必成奶油，这里应该是以色列人中有一些的做法，而使得摇牛奶就必使牛奶变成奶油，所以我们不用去深究这句话背后所提到有关制作奶油的过程；而扭鼻子我们知道，因为鼻子血管的细腻，所以就很容易出血，这个我们比较容易理解。但最重要的是最后这句话，就是激动怒气必起争端，这是一个必然事件。所以这里亚古珥告诫我们，要管理我们的情绪，要有自我的控制，否则我们就会讲出暴躁的言语，最终会带来争端。
四、孝敬父母的智慧（V11,17)
那这几点，就是亚古珥所带来的我们有关言语之道的智慧。第四个活出美好人生的智慧，是V11和V17提到的“孝敬父母的智慧”。与“十诫”中孝敬父母会得长寿的描述不一样，今天这里这两节经文讲到的是不孝敬父母的人，是会被咒诅的。亚古珥甚至在V17说到，这样的人的眼睛，会被乌鸦啄出来，被鹰雏所吃，以夸张的手法表达出这等人是何等地讨神愤怒。所以神的话语已经很清楚地指示我们，孝敬父母才是真正的智慧！
五、看受造物得智慧（V15-16, 18-20, 21-23, 24-28, 29-31)
耶稣常用花草鱼虫在祂的讲道里面，所以其实在神所创造的万物里也是充满了智慧，当我们在观察受造物的时候，也能从中得着智慧。这里亚古珥特别提到5点，接下来让我们一点一点来看。
1.只受不给没有生命（V15-16）
V15提到蚂蟥，其实就是水蛭，它是一种生活在淡水里的动物，因为它是吸血的，所以这里亚古珥用它来引述出接下来四样同样是只接收而没有给予的事物，就是阴间，石胎，浸水不足的地，还有火。阴间一直接收死人而没有产出，石胎一直接收精子却无法有孕育出婴孩，浸水不足的地一直要更多的水，还有火只会把东西烧尽。
在亚古珥所描述的这几样事物里面，我们看到它们只接受，而不给予，所以它们就都没有生命。就如死海，只有水进去，而它的水不流出去，所以它里面也没有任何的生物。这里神要我们看到，我们要接受别人给予我们的，我们也要去学习给予别人，这样我们的生命才是活的，而不是死的。反过来，如果我们要是不给予，我们的生命其实就是死的，枯干的。感谢主，在过去的这些日子里，虽然我们在疫情当中面对未来，收入有很多的不确定性，但我们还是有很多的弟兄姐妹积极参与社区的慈惠奉献，参与克安通牧师皇家儿童事工的奉献，还有对GK里一些肢体爱心的奉献和帮助。这些都是讨神喜悦的，我们要继续培养自己有这种愿意给予的生命！
2.无痕迹却真实存在（V18-20）
这里提到四样作者亚古珥想不清楚的事物，就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男女交合的道。我们能看到这里提到的这些道，都有一个特点，就是没有留下痕迹。鹰飞过天空没有留下痕迹；蛇爬过磐石没有痕迹；船在海上走过，很快地船所走过的痕迹就消失了；最后是男女交合，同样我们人也看不见有留下什么痕迹，但却是从受精卵和精子的结合里面最终就孕育出了生命！当我们看神所创造的人和万物的时候，就会看到很多人和万物在大自然里的活动可能不留痕迹，但却是真实存在的。
这里作者亚古珥透过这四样事物，其实是要引出人要小心淫妇的道，千万不要陷入到其中！这里说淫妇行淫后以为没有留下任何的蛛丝马迹，就说自己没有行恶。神恨恶淫乱，祂渴望我们有忠心，人不要以为偷偷行淫，活在罪中之乐里不会有人知道，其实神都看得一清二楚。所以亚古珥告诉我们要提防淫乱的事，也告诫我们，不要以为做了坏事，不留痕迹就好，其实神都看得一清二楚！
3.不宜身份招来混乱（V21-23）
这里提到让地无法承担的有四样事情，就是仆人作王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，还有婢女接续主母。这四样事情我们可以看出都有一个共同点，就是这里提到的人都处在了一个不合宜的身份上。仆人做王没有王该有的权柄和洞察力，也不懂得体恤民情，却坐到了高位；愚顽人没有智慧谋生，但却得到了足够的食物；丑恶的女子无法做男人的帮手，会败坏男人的一生，但竟然有男人会娶这样的妻子；婢女赢得了女主人丈夫的爱情，从而取代了她在家中的地位！
我个人感觉作者亚古珥仿佛是想透过这几个例子告诫我们，我们不要看自己过于所当看的，要照着神所量给我们的，看自己合乎中道，要认识自己的能耐有多少，不要去高攀自己实际上无法承担的位置，也不要去贪图那些不属于我们的身份，否则我们将会面对可怕的后果！我们要做善良的智慧人，在神所量给我们的身份上忠心做好自己的本分，就必要得神的大赏赐！
4.并非强大才能得胜（V24-28）
亚古珥在这里继续讲到神的受造物，是四样聪明却身材很小的动物，就是懂得在夏天预备冬天粮食的小蚂蚁；能在磐石里建造房子的沙番，那解释一下，沙番是一种蹄兔；还有没有领袖却懂得按次序出队的蝗虫，能吞灭一切的粮食；最后就是靠着抓墙能力而轻松进入到守卫深严王宫的小壁虎。
所以从这几样小动物里面，我们可以学习到什么呢？这些小动物身材虽小，但却这么地有聪明和能力，关键就是在于造它们的神。我们人也一样，我们喜欢靠自己的能力去成就一些事，但却看见现实中并非强大就能得胜，事情能否成就，关键还是在于神。所以这里让亚古珥提醒我们，当我们虚心地倚靠神，走在神心意里的时候，祂就要赐给我们恩宠，赐给我们智慧，胜过世上的强者！
5.避开强者来的冲击（V29-31）
最后，亚古珥从观察受造物所要带给我们的智慧是“避开强者来的冲击 （VV29-31)”。这里他提到狮子、猎狗、公山羊、还有无人能敌的君王，我们从他们身上能发现一个共同点，就是他们在面对敌人的时候，都会奋力出战。仿佛言下之意就是，我们要避开他们的冲击，没有必要和他们去正面交锋。正如箴言25:8所提醒我们的， “不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。”
看到这里，可能有的人会问，刚才我们才看到要求神帮助我们胜过强者，这里却说要去避开强者的冲击，这两点真的是矛盾。是，就如箴言26:4-5所讲的那样，V4不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。V5要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。到底要这样做，还是那样做？我想我们要求神赐给我们智慧，按照当下的实际情况去做出正确的选择！
到底要不要与强者交锋，我想我们真的要切切寻求神，来寻求神的心意！圣经中我们看见大卫顺服神的心意迎战巨人歌利亚，结果靠着神的帮助他只用机玄和石头就打倒了歌利亚；但同时我们也看见约西亚王，他是一个好王，但是他冒失要与埃及王尼哥争战，不愿意听从神借着埃及使者对他说的话，结果他就在争战中陪上了自己的性命！
总结:
总结今天这一章的箴言，要活出美好的人生，我们要抓住5大智慧。一、我们要透过认定神在我们生命中第一的位置。二、我们要向神求诚实正直的生命，够用就好的物质生活，好让我们活出不偏离神的人生。三、我们要保守自己的话语，耕耘我们的内心，从而杜绝一切伤人和制造纷争的话语。四、我们要活出孝道，脱离咒诅。最后，求神也赐给我们洞察力，让我们透过神所造的一切受造物中，可以领悟到人生各个层面的智慧。
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