一、一言不和的结果

20:1 在那里，恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说：“我们与大卫无分，与耶西的儿子无涉。以色列人哪！你们各回各家去吧！”20:2 于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人，从约但河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。

原本全国合一，力量强盛，国泰民安。但是人的问题往往只是一股血气，一言不和，纠众离开，人就很容易意气用事，爆发冲突。好不容易正要进入蒙福的合一又溜走了。如果大家能够忍一忍，谦卑的沟通，学会为神而放下。以爱包容相待，事情就过关了，幸福生活就来到了。可是，人一旦咽不下当下的一口气，结局就是关系破裂，让同胞陷入咒诅与灭亡。

二、妃嫔不幸中的大幸

20:3 大卫王来到耶路撒冷，进了宫殿，就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫，养活她们，不与她们亲近。她们如同寡妇被禁，直到死的日子。

开始读这经文的时候，有许多疑问？大卫为人十分良善，连敌人都给予恩待，为什么会恶待这些无辜受害的妃嫔呢？这些不都是大卫的宠爱，大卫所娶回来的吗？所谓一夜夫妻百日恩，当初是大卫把她们留守王宫，才导致被押沙龙给占有，如今大卫回来了，不但没有安慰她们，疼惜她们，反而把她们打入冷宫？让她们守活寡到死，为什么如此绝情呢？

其实我们是有所不知，试想想，她们已经被押沙龙当中玷污了，大卫很难再得回她们，如同原先的妃嫔。因为举国上下都知道这事，也不能接受国王的妃嫔是如此的。放她们离开回家，那是更大的羞辱，成为被逐出王宫的妃嫔？把她们给除灭吗？那不是更不人道。因此，给她们一个安详的生活，供养她们的一生，姐妹们彼此照应，除了没有机会和丈夫同房之外，其他需要什么都不缺，不也可以过着快乐的一生吗？这样的选项不是比其他选项更好吗？

想象一下比起作牢？作奴隶？作流落民间的王妃？和继续住在王宫的一群姐妹一起生活，有吃有住，有神同在的冷宫，不是比失去保护和遮盖的世界来得好吗？（就像当年约瑟有神同在，在监牢都是快乐有为的。）要用这样的心态去看待我们的人生，你就会有与众不同的人生。

三、半听半不听神知道

20:4 王对亚玛撒说：“你要在三日之内，将犹大人招聚了来，你也回到这里来。”20:5 亚玛撒就去招聚犹大人，却耽延过了王所限的日期。20:6 大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们，比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。”20:7 约押的人和基利提人、比利提人并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去，追赶比基利的儿子示巴。20:8 他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内，约押前行，刀从鞘内掉出来。20:9 约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。20:10 亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。20:11 有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说：“谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。”20:12 亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住，就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间，用衣服遮盖。20:13 尸身从路上挪移之后，众民就都跟随约押，去追赶比基利的儿子示巴。

亚玛撒听话只听一半，是按照大卫王的吩咐去办事了，但是却过了时限还没有回到王身旁，后来才发生了被谋杀的意外。但是换个角度来看，亚玛撒虽然曾经背叛大卫，但是如今被大卫所看重，甚至已经成为约押的上司，而且被大卫所差遣；约押却乘其不备暗杀了他。这是一种流无辜人血的罪，迟早神一定会向他追讨。尽管约押为国家立了许多大功，但是暗中所行的某些悖逆，即使大卫没有追究，但是神都在看，到了时机神必然算账。

我们是个听话和顺服的人吗？还是听一些，不听一些。变相的违抗命令也是一种悖逆，人若悖逆的岂能躲避神的审判呢？眼前如果还有一些成就的经历，那必然是神恩典尚存的原因。当人听话听一半的时候，其实就是悖逆。悖逆不一定是全部都唱反调，只要是某一些事不顺己意、不愿服从，一意孤行，那就是悖逆。神必会管教悖逆之子，按保罗的观点，这是随处邪灵的运作（参弗2:2-3）。

四、执行托付有神带领

20:14 他走遍以色列各支派，直到伯玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。20:15 约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。20:16 有一个聪明妇人从城上呼叫说：“听啊！听啊！请约押近前来，我好与他说话。”20:17 约押就近前来，妇人问他说：“你是约押不是？”他说：“我是。”妇人说：“求你听婢女的话。”约押说：“我听。”20:18 妇人说：“古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。20:19 我们这城的人，在以色列人中，是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”20:20 约押回答说：“我决不吞灭毁坏。20:21 乃因以法莲山地的一个人，比基利的儿子示巴，举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。”妇人对约押说：“那人的首级必从城墙上丢给你。”20:22 妇人就凭她的智慧去劝众人，他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。20:23 约押作以色列全军的元帅：耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人；20:24 亚多兰掌管服苦的人；亚希律的儿子约沙法作史官；20:25 示法作书记；撒督和亚比亚他作祭司长；20:26 睚珥人以拉作大卫的宰相。

示巴是个强盗，是个流氓，怎么会是率领以色列民的领袖呢？只因为血气的反应吸引了属血气的一批人，结果选择脱离了大卫的遮盖，形成另一股悖逆的权势。亚比筛奉命就是要去捉拿示巴，因为约押总事违抗命令，所以大卫是把命令托付了亚比筛，无奈约押总是起来抢着带头，当然最终神还是成就了他们的任务，为这国家和大卫的缘故要追赶示巴。最后示巴真的死了。

整个过程虽然起了很多变化，但是看到他们忠于王的托付，最终神也为他们成就了所要执行的任务。除灭恶人，成就和平。

总结：人的做事反复无常；神的法则永远不变！

人的做事有时忠心，有时悖逆，因此人的遭遇也有高有低，弯弯曲曲。顺服而蒙福，听命而昌盛，这是神应许的法则。人要从中学习属灵的功课，好让生活经历蒙福的人生。