一、门徒经历神迹回应呼召

5:1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，🔵要听神的道。5:2 他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。5:3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。5:4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”5:5 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但🔵依从你的话，我就下网。”5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊！离开我，🔵我是个罪人。”5:9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。5:10 他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，🔵你要得人了。”5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，🔵跟从了耶稣。

1. 要听神的道（Ｖ1 ）：首先人要有渴慕神的心，要知道神的对人对旨意与带领。
2. 依从主的话（Ｖ5）：超越经验、超越理性；就是按照主的吩咐进行，接下来的事就是神迹，超自然的结果，经历丰收的神迹。
3. 明白人有罪（Ｖ8）：看见“神的迹象”（Sign）就如同看见神，看见神就看见自己的污秽、不信、人性，立刻发现自己是个很不配让主同在的罪人。正如先知以赛亚当年见到圣殿中宝座前的神一样，立刻自觉自己是个不配的罪人。
4. 从此要得人（Ｖ10）：当人有这个看见的时候，一个新的呼召进来了。从此要得人就如同得鱼那样。这是新的呼召，新的应许，人可以选择是否回应？
5. 放下跟从主（Ｖ11）：感谢主，彼得虽然刚刚得了很多鱼，原本是个忙碌的大收获，要处理鱼、要卖鱼、要收拾许多后续工作，但是彼得选择放下一切，撇下一切跟从了耶稣。这是一个更神圣的呼召，更有价值的呼召。

今天神不也是呼召我们当中一些人看见神的作为，而转换和提升了人生的努力方向吗？

二、向祭司显明麻风病人得医治

5:12 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”5:13 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风立刻就离了他的身。5:14 耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的，献上礼物，对众人作证据。”5:15 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。

绝望的麻风病人看见耶稣生出信心，于是对主说：“主若肯，必能叫我得洁净”。耶稣不但是「肯」，而且还先伸手摸他，跟着说：“我肯，你洁净了吧！”当下大麻烦立刻就离开了他的身体！这是超自然的神迹，也是弥赛亚的记号。经历医治之后人要给祭司察看，这是弥赛亚的证据，这是神的作为，这是最重要的见证。而且要懂得献上感恩祭，感恩的心，感恩的见证。向对的人显明见证是很重要的，通常人言可畏，如果是人传人，故事会变成很多不同的版本。但是给祭司察看不但是摩西律法中的原则，而且这么一来更高层次的印证会让见证力度更不同。

就像今天的新闻如果来自主流媒体，广度和可信度就很高。相反的消息只是在网上流传，大家就会半信半疑不是吗？

三、向宗教师显明神的能力

5:16 🔴耶稣却退到旷野去祷告。
5:17 有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。🔴主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。
5:18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，5:19 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”5:21 文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了　神以外，谁能赦罪呢？”5:22 耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？5:23 或说：‘你的罪赦了；’或说：‘你起来行走；’哪一样容易呢？5:24 但要叫你们知道🔵人子在地上有赦罪的权柄，”就对瘫子说：“我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。”5:25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与　神。5:26 众人都惊奇，也归荣耀与　神，并且满心惧怕说：“我们今日看见非常的事了。”

耶稣的服事离不开祷告，在最忙碌的时候，放下一切服事，退到旷野去祷告。还有下面继续说主的能力与耶稣同在。其实耶稣的一举一动大家都在看，尤其是那些被传统宗教理念框架所捆绑的领袖更是不断监察耶稣的一切举动。虽然过程中耶稣行了许多神迹，但是对于“不信”的宗教领袖，神迹难以置信，耶稣有权柄赦罪更难以接受。其实也就是不相信耶稣是基督、是神的儿子、耶稣就是神。对于不信的人，他们的生命其实是很可怜又无能无助的。

我们就像提阿非罗大人一样，站在旁观者的角度看事实的真相，然后选择对神的回应。是信靠跟随，还是事不关己的神态冷眼旁观？

四、耶稣一再呼召罪人转行

5:27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上；就对他说：“你跟从我来。”5:28 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。5:29 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。5:30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”5:31 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。5:32 我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”5:33 他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”5:34 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？5:35 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”

税利是当代人所最痛恨的人，因为他们有权对人仁义征收关税，人们明知他们有讹诈的作为也无可奈何，因为根本无法理论。他们甚至有权扣押你，对付你，你只能含冤莫白的受尽委屈。因此一般市民都非常讨厌税利，看他们为大罪人。

如今耶稣要得着这些被众人视为罪人的灵性“病人”，同时也让周围在观望这件事的人一同明白，耶稣基督来到是要召罪人悔改，因为有病的人才用得着医生。耶稣就是真正的大医生，能医治疾病，更能医治全人的各种需要。把已经坏了的人重新组装，重新再造。

总结：主所要的是新酒新皮袋

5:36 耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。5:38 但新酒必须装在新皮袋里。5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”

彼得撇下渔网跟随主、病人撇下麻风见证主、摊子撇下罪债荣耀主、税利撇下饭碗服事主、我们也要弃旧迎新事奉主！我们是个新皮袋的教会，我们都要不断更新思维，更新生命，不断以成长的面向去服事主。全能神透过人的回应与改变不断显出新的荣耀作为。