Year: 2018

今天，不只是以色列人被拣选成为神圣洁的子民，我们也是神特别拣选要成为祂圣洁的子民。因此，我们当知道如何才能够成为神圣洁的子民，就如摩西吩咐以色列人当如何活出神圣洁的子民的这个身份。

一、勿随异教之风（V1-2）

「“你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；」（V1）

“用刀划身”和“额头剃光”是迦南人为死人哀悼，也是为承认死者为神而有的做法。这是敬拜死人的仪式，也是神视为犯罪悖逆的行为。以色列人既是「神的儿女」，有神为他们的父亲，所以应当专心倚赖；他们更有神「子民」的身分，所以必须与异教分别出来。

今天，我们也是被神拣选成为祂圣洁的子民。因此，我们务要谨慎，因为有一些世界的礼仪风俗是得罪神，也不讨神喜悦，若我们参与可能无形中就在敬拜偶像。所有，我们要很小心的分辨，以免不小心得罪了神。

二、勿吃不洁之物（V3-21）

「“凡可憎的物都不可吃。」（V3）

V3-20都在描述洁与不洁之物。V6-7，这里列出了两类不可吃的哺乳动物：（一）倒嚼而不分蹄的：（二）分蹄而不倒嚼的。V9-10，列出水中有翅有鳞都可吃，凡无翅无鳞都不可吃。V11-18，列出不可吃的鸟。V21自死之物不可吃，因为自死之物身上的血仍未除去，而血是生命的表征，所以也不可吃。但是，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃　因为是与礼仪有关，寄居的和外人却不必遵守以色列人的礼仪律例，所以可以送给他们或卖给他们。禁以母奶煮山羊羔，是因为以山羊羔母的奶煮山羊羔是迦南常见的宗教仪式，与巴力的崇拜有密切的关系，所以摩西劝诫以色列人不可随从。

神不准以色列人吃某些食物有几个原因：
1．有些吃肉的动物会吃别种动物的血，而吃腐尸类的动物会吃死去的兽肉。由于以色列人不可以吃血，也不可吃死去的动物，所以他们也不该吃那些吃血和死尸的动物。
2．神禁止他们吃的某些动物，如蝙蝠、蛇、与蜘蛛，其实跟某些异教邪恶的风俗有关。
3．有些限制可能是神要叫他们不断牢记，他们与万民有别，是被分别出来专门归与神的。

而从学者的看法主要可分为三大类：
1．卫生的问题：一曾有一位美国医生按利未记11章及申命记14章所说的动物，以药物学监定他们的成分，结果发现这两章圣经中「不洁之物」所含的毒性较那些「可吃的、洁净之物」为高。
2．宗教的问题：「不洁之物」之所以不可吃，原因之一是因为它们象征着迦南宗教或与其献祭有关。
3．细菌的问题：陆地上的兔子、海里的无翅无鳞之物，并空中的蝙蝠等，都是「带菌者」，对人类的生命健康构成很大的威胁，所以被禁止吃用。

如今，我们虽然不须要谨守这些饮食的条例，但却提醒我们要全面追求圣洁，使我们活出圣洁的人生。

三、当敬畏耶和华（V22-29）

「“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。」（V22-23）

接下来这段经文就记载我们当如何敬畏耶和华。

1.十一奉献（V22-26）

圣经将十一奉献的目的讲得很清楚，就是将神放在我们生活的首位。当我们将所获得的第一份收获，也是最好的归与神，这表明我们对祂的敬畏。当我们献上最好的，我们就能全心全意地信靠祂。另一方面，也是提醒我们，我们所拥有的一切全属于祂。

让我们养成十一奉献的习惯，把神放在首位，神必为我们安排其他的一切。

2.施行怜悯（V27-29）

「每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华─你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。」（V28-29）

神吩咐祂的子民，每三年要将当年收获的十分之一用来帮助无倚无靠、饥饿贫穷的人。这些条例可以防止全地陷入贫穷的深渊，也防止富人欺压穷人。眷顾比自己弱小的人，乃是每个人的责任，也是敬虔生活的积极部分，也表示我们对神的敬畏。当我们如此行的时候，耶和华你的上帝必在我们手里所办的一切事上，赐福与你。

总结：

我们要竭力成为神圣洁的子民，就必须要保守自己不要行不讨神喜悦的事，并且要敬畏祂，行祂的道。

神是全知全能的神，即是如此，祂就绝对知道人是否尽心尽性爱祂。因此，神试验人不是为了自己，而是为了让人能更清楚的看到自己的内心世界后，做出正确的选择让生命能够透过种种的试验被炼净，通过考验学习成长。

一、不被神迹来诱惑（V1-5）

V1-3a你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他罢。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；

人的心思是最容易偏离神的，一点点新奇的事物，都会引发人的好奇心，往往不小心，这好奇心没有与真理对齐就会偏离神的道。因此，摩西提醒神的百姓，要在生活中实际的去对付一切引诱他们离弃神的人、事、物。确保自己走在神的道路中不偏离。而第一件要提妨的就是假先知或作异梦所显出来的神迹奇事。因这些神迹奇事虽有应验，它的目的确是要引诱人离弃神。

• 神迹很容易使人毫不分辨的就去接受神迹奇事的源头。以为就一定是来自神。但这里告诉我们不可听他们的话。因不是所有神迹都是出于神。就如扫罗王去隐多珥找的交鬼妇人一样。
要怎么分辨能不受诱惑呢？辨别这神迹所引导的方向。从神来的神迹是让会你更爱神，更顺服主的话语，更竭力活出圣洁的生活。
• 所追求的是耶稣不是神迹。许多基督徒错误地把神迹当成耶稣来追求。听说哪里有神恩膏的仆人来举办特会，就往哪里跑。那一间教会有神迹医治，就往那间教会跑。我不是说不可以寻求神迹医治。但这绝对不可以成为我们信仰的根基和追求目标。有弟兄就为了寻求病得医治，一直跑教会。相信全新加坡的教会，没有几间是他没到过的。但生命和生活却一塌糊涂。就像牧师讲的，这些人就像一棵树每两三天就被从原处拔出来再栽种到别处去。还没机会从地上吸取养份，又被拔出来栽到别处。所以生命无法成长，容易枯萎。
• 我本身就曾经在这样的一个环境，看到每星期都有不同教会的弟兄姐妹们来到聚会当中，有的是来找人为他发预言，有的为医治而来，也有来是为了看神迹。每星期都有很多兴奋的经历，过了几天又打回原形。更有些人，一说到传福音，他的答案是，神给我的呼召是建立门徒，不是传福音。

追求神迹而不是行神迹的主，会使我们掉入迷惑，身在教会，心远却离神，不明白神的旨意！

二、不受情感所牵引（V6-11）

V6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神─，v8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，

耶稣在路14:26说，人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。因耶稣知道人的心很脆弱，常常被情感所牵引，不能尽心尽意来爱主。亚当就是一个很好的例子。因人类都遗传了亚当失败的果子，所以容易受情感左右。

• 有弟兄一直不肯洗礼，追问下才知道因父母还没信主，怕父母伤心所以不敢洗礼。就因为常被亲情和情感牵引，所以无法在信仰上站稳，生命无法为主作见证，所以最终连父母过世前都没信主。
• 星期天国晶说到，当她发现均发又染上毒隐后，均发就用夫妻关系的感情想来贿赂她，叫她不要跟牧师师母说。还好她没有被情感牵引，不然均发就不可能在上星期的新灵崇拜分享“走过的路”。
• 在青少年中有个孩子，家中姐弟三人，只有他患上唐氏综合症。父母因为觉得亏欠他，所以特别纵容他，要什么就买给他，就算他做错事也不舍得骂他。因此这孩子常说谎，脾气很差，还学会上网看黄色影片。

我们在生活中，是否也常常被情感所牵引而没有活出真理？或无法做出正确的判断？

三、不随世俗的呼声（V12-18）

V12-15在耶和华─你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：我们不如去事奉你们素来所不认识的别神；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。

• 因为多媒体和网络的发达，在末后的世代，有许多以假乱真的新道理，新价值观、口号、运动等等会成为一种潮流；不断的出现来影响人。而且影响的速度和范围是快且大。这城市影响那城市，甚至国家影响国家。很多无知的人就会随从潮流的呼声，不晓得分辨对错而随波逐流，掉入陷阱里。
• 就拿同性婚姻的浪潮来说吧。十多年前只不过是在西方国家盛行，但今天许多的亚洲国家也随风逐流立法。早年的教会都认为同性恋对弟兄姐妹的影响不大，大家似乎都持着观望的态度。但是最近的这几年，教会就意识到这股潮流正袭击教会和新一代年轻人的思想。也有不少基督徒随从世属的呼声，并不反对同性关系，甚至牧者的孩子也有走向同性恋的。但我们感恩的是教会开始意识到，在属灵上，这是仇敌要毁灭神给祂子民在地上生养众多的福气。许多教会都开始教育下一代神赐人婚姻是一夫一妻的真理，和神子民如何以真爱引导人回到神的心意里。

其他世俗的浪潮：同居试婚、在婚前没性行为的是怪物。一张大学文凭是不够的，要多几张。除了学业外，从小十八般武艺都要会，钢琴，古筝、芭蕾舞、心算、珠算、柔道等，参加各种课程。基督徒父母也不例外。但，摩西提醒神的子民，当听人所这样好，那个也好，我们有必要探听，查究，细细地访问。而不是心眼愚昧昏暗的盲从。

总结：

从V5-16将他治死、除掉、总要杀他、将他治死、用石头打死他、用刀杀尽、烧尽。
神并不是要我们真的去杀人，而是我们生活在这堕落的时代，人很容易向人、事、物妥协，一面追求着属世的安逸，一面又想不作任何牺牲和努力而得到天国。但要在神对人心的测试中达标，不跌倒远离神，唯一的方法就是不可对世属诱惑和一切导致我们远离神的神迹、情感心软妥协。一定要在它还没生根是就治死它。

从十二章开始,神借着摩西向百姓清楚说明在进入迦南应许之地，具体要遵守的事, 帮助他们时刻活在神的应许中。

一、彻底拆毁除偶像

V2你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了；V3也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。V4你们不可照他们那样事奉耶和华—你们的神。

偶像会代替了神在人心中的首要位置，把假神和真神混淆在一起，最后全然败坏，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与偶像（V31）。偶像不仅是人手造出来的东西，而且是撒但的工具，背后是撒但在掌权。

所以神要以色列人在进入应许地后，就将那里的异教祭坛与偶像除灭，叫它们在属神的子民和地方之间无名无份。连其名也不再被提，从此失传，免留破口。凡能引诱我们的心偏离神去犯罪的事，都当除去。

神的百姓也不能用敬拜偶像的方法和心态来敬拜神。 因为迦南人并不认识真神,他们敬拜偶像的出发点是利益、私念和情欲,这会让神的子民只‘讨己喜悦’而忘了先要‘讨神喜悦’的法则，最终陷入抱怨神，甚至离开神的结局。

二、行神看为正的事

1. 要有教会敬拜生活
V5但耶和华——你们的神从你们各支派中选择何处为立祂名的居所，你们就当往那里去求问

我们不论到了哪个地方,都要去神所指定立祂名的居所敬拜神。 在旧约是指耶路撒冷，来到新约就是神所指定的每个地方所建立的地方教会。

有稳定的教会敬拜生活，属灵生命才有遮盖、得牧养、被建立，并在一起同心敬拜赞美神，让神的教会得荣耀。

2. 要献上当献的奉祭
V6将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。

奉献是一种爱和信心的表现。基督徒都应按神的标准，献上当献的奉祭。

3. 要一家欢乐敬拜神
V12你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无分无业的利未人，都要在耶和华——你们的神面前欢乐。

身为父母的要带领一家来到神面前，并视神的仆人-利未人为家人，一起欢乐的敬拜神。无论顺境逆境，父母都要以身作则，全心信靠神，行神眼中看为善，看为正的事，叫你和你的子孙就可以永远享福。

总结：

教会进入‘神必应许’的时刻，我们在身的应许里，都当行神看为正的事，V32凡神所吩咐的，都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。

一、要爱耶和华你的神

11:1 “你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。
11:2 你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，11:3 并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；11:4 也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马。他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝直到今日。
11:5 并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；11:6 也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物；11:7 惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。11:8 “所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地。11:9 并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们和他们后裔的地上，得以长久。那是流奶与蜜之地。

爱神就是要听从神，遵行神的一切吩咐。神过去已经对上一代说了很多话，也行过许多神迹。无奈听是听了、看也看了、被神大能管教灭命的经历也发生过了，但是对于顽梗悖逆的心依然是麻木的。第6节所说的事件发生在《民数记16章》，当时这一群人不满摩西的带领叛变，诋毁摩西，表示为什么摩西可以专权？为什么都要听摩西的？神不也对他们说话吗？原来神是按次序和规矩做事的神；结果神显明审判与管教，当时有被大地吞吃的全家、被大火烧死的250位领袖，还有14700遭瘟疫而死的会众。

如今这番话是在对后来在旷野出生的年轻一代，他们虽然没有亲眼目睹当年的神迹，但是仍然要学会听从真理，明白神的做事法则。神的祝福之应许永远没有改变，一代又一代，世世代代要领受神永远有功效的应许。这个应许的法则，时至今日依然如此，你是爱神听神的人吗？具体的行动恐怕是包含在听从你的领袖、小组长的层面上显明出来。这是神做事的法则不是吗？

二、祝福只在神哪里

11:10 你要进去得为业的那地，本不象你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，象浇灌菜园一样。11:11 你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地；11:12 是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。11:13 “你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉他，11:14 他(原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。11:15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。

应许之地可以说是非常奇特的一块土地，按照圣经这里的形容，那地有山有谷，长年雨水滋润，风调雨顺，整年都有神的看顾，该下雨的时候就有雨，该放晴的时候就放晴，土地肥沃五谷丰登。但是这样的描述和我们在真正的以色列土地上的看见是截然不同的，而且刚好相反。土地干旱无水，有地质学界如此形容，如果把全球最干旱的土地浓缩成一个小块来看，以色列将是那个代表。台湾的电视新闻做过一个以色列的专访，形容以色列全年的降雨量等于台湾的两天雨水量。全以色列百分之八十以上是沙漠地带，几乎无法栽种任何果实，但是以色列如今却偏偏成为全球最好品质的农业出产国。甚至被称为为“欧洲冬季的厨房”，因此以色列的农作蔬果可以供应欧洲的需求。这一切神迹的原因只有一个：因为神在那里；祝福只在神哪里。

三、灾祸就在偏离神

11:16 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。11:17 耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。11:18 “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。11:19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里行在路上，躺下、起来，都要谈论。11:20 又要写在房屋的门框上，并城门上，11:21 使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上，得以增多，如天覆地的日子那样多。11:22 “你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他；11:23 他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。11:24 凡你们脚掌所踏之地，都必归你们；从旷野和黎巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。11:25 必无一人能在你们面前站立得住。耶和华你们的神必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。

上文说到祝福只在神哪里，因此相反的结果节是咒诅节在离弃神！过去以色列这块土地为什么如此荒芜，答案也许很简单，过去有两千年时间，神的选民不再这土地上，神也就没有祝福这块土地，这块土地充满了罪恶的咒诅。直到以色列民回归，神的子民越来越敬畏神，这块土地也要重新为人们效力。从今天的客观研究来看，以色列的农作滴灌技术的发明，带来极大的神迹，但是背后岂不是因为神的应许与祝福吗？以色列的技术公开给全世界学习，但是不见得有人节因此超越以色列。

神不断提醒人谨记神的话，昼夜思想，以此教养儿女。我们如果这样所做，祝福的应许必然临到，相反的就苦了自己，苦了后代子孙。

总结：你要选择祝福或咒诅？

11:26 “看哪！我今日将祝福与咒诅的话，都陈明在你们面前。11:27 你们若听从耶和华你们　神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。11:28 你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。11:29 及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。11:30 这二山岂不是在约但河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？11:31 你们要过约但河，进去得耶和华你们神所赐你们为业之地，在那地居住。11:32 你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律、例典章。”

神不断把祝福或咒诅摆在人眼前：你选择什么呢？那还用说吗？当然是祝福不是吗？
不！很多人会按照自然的本性，随从己意选择悖逆，因此祸患与咒诅，不幸与辛苦的日子充斥着每一天的生活。这就是人的罪性所带来的罪果。

选择祝福是不容易的，要听话、要谦卑顺服、要立志遵行神的道；在教会的生活中，许多人感觉自己已经是非常敬畏神，顺服神，但是为什么还是没有看见明显的祝福？只是汗流浃背，才得糊口，那是亚当的咒诅不是吗？原来听话包含在听领袖，听从制度的事情上，这是不容易的。许多人会觉得自己是听神的，但是不懂得听人，结果在问题中打滚了许久都不知道。选择祝福选择神的道路吧！

一、何等义怒何等心

10:1 “那时，耶和华吩咐我说：‘你要凿出两块石版，和先前的一样，上山到我这里来，又要作一木柜。10:2 你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上，你要将这版放在柜中。’10:3 于是我用皂荚木作了一柜，又凿出两块石版，和先前的一样。手里拿这两块版上山去了。10:4 耶和华将那大会之日，在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。10:5 我转身下山，将这版放在我所作的柜中，现今还在那里，正如耶和华所吩咐我的。

神所亲手写上的十诫石板被摩西一气之下给摔碎了，哪怕摩西是在为神发义怒，但是手中拿着是比地上任何无价之宝还要更无价的东西，是举世无双、绝无仅有，出自神亲手书写的十诫，就在摩西盛怒之下给摔破了。神连一句责备的话都没有说，而且就指示摩西再预备两个石板，神二话不说的愿意为摩西重写一次。并且这一次还更具体的指示摩西要如何制造约柜，以便收藏这两块法版。

我们一方面看到神的器量无限大，可以如此宽容摩西，连一点怪罪都没有。可是另一方面可以看到摩西的心如何？经过40昼夜与神独处，他的性情几乎已经与神合一，因此他里面的义怒仿佛是在表彰神的属性，神当下的感受，气到连法版都不要了。深信众百姓也被摩西的举动吓到；但是摩西始终还在站在提百姓求情，而不是指控百姓的位置，最终才免了百姓当下就被神击杀。
🔵这是站在生命树下的生命！

二、何等呼召献身心

10:6 (以色列人从比罗比尼亚干 (或作“亚干井”) 起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。10:7 他们从那里起行，到了谷歌大，又从谷歌大到了有溪水之地的约巴他。10:8 那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜。又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。10:9 所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。)10:10 “我又象从前在山上住了四十昼夜。那次耶和华也应允我，不忍将你灭绝。10:11 耶和华吩咐我说：‘你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。’”

利未人是蒙召以致全职事奉神的人，他们不像一般人得产业，因为神就是他们的产业，这是何等奇妙、何等荣耀不是吗？“耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜。又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。”（V8）住棚节期间，来自以色列的大卫牧师，他表示他自己是利未家族的后裔，他以亚伦大祭司的祝福来祝福大家，我为他作翻译，我也是属灵的利未人，就像是全职服事约柜的人，我们可以同台摆上来奉神的名祝福大家，就像今天经文中所说的，何等奇妙有意义不是吗？

利未人的服事就像今天教会中的全职同工，我们的供应来自神，是爱主的众人对神的献上，而我们也从这里得到神的供应。我们要一生存感恩的心服事神。这是何等荣耀的呼召不是吗？原本在神的盛怒之下，众人都无一幸免，会被除灭；但是经过摩西的代求，转眼间又看到神的恩典怜悯。我们今日能够全职事奉神，真的要十分珍惜，要非常自重。
🔵我们在心志上不也是要如同活祭，全然献上吗？

三、何等大神何期待

10:12 “以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你🔴敬畏耶和华你的神，🔴遵行他的道，🔴爱他，尽心尽性事奉他。10:13 🔴遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。10:14 看哪！天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。10:15 耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，象今日一样。10:16 所以你们要🔴将心里的污秽除掉，🔴不可再硬着颈项。10:17 因为耶和华你们的神，他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，🔴不以貌取人，也🔴不受贿赂。10:18 他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。10:19 所以你们🔴要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。10:20 你要敬畏耶和华你的神，事奉他，🔴专靠他，也要指着他的名起誓。10:21 他是你所赞美的，是你的神，为你作了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。10:22 你的列祖七十人下埃及，现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。”

神是万神之神、万主之主，至大至圣可畏之神，祂对我们有什么期待呢？上述经文中10个🔴的地方就是神对我们的期待。
1·敬畏耶和华
2·遵行他的道
3·爱他，尽心尽性事奉他
4·遵守他的诫命、律例
5·将心里的污秽除掉
6·不可再硬着颈项
7·不以貌取人
8·不受贿赂
9·要怜爱寄居的
10·专靠他

以上十点包含了对神、对己和对人这三方面的事。别的暂且不说，单单说“要怜爱寄居的”，因为你们在埃及地也作过寄居的（V19）。原来神让人经历某些遭遇，往往也有一个目的，是要我们更能感同身受的去顾念他人。

🔵以上种种都显示神有何等恩典，何等在乎我们不是吗？

一、神必然履行应许

9:1 “以色列啊！你当听：你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。9:2 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’9:3 你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。9:4 “耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。9:5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。9:6 你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。

摩西不断重复说明一件事：“你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各【起誓所应许的话。】”（V5）

神说话算话，不管过了几百年或几千年？神的应许永不改变，祂所应许，祂必成就。这个信息又是申命记另一个不断被强调的主题，也是我们进入5779年，圣灵不断对我们显明这焦点。到底神应许了什么？这应许只是给以色列民而已吗？不也是给我们这些归入神国里的属灵以色列民吗？

这个应许的终极目标是在应许之地，得着基业。在现实的物质上我们未必有机会真正在以色列得地为业；若是能够拥有以色列的产业，那是一个非常有预表性的先知行动。但是就属灵的意义上而言，只要我们坚守信心，听从神的法则做事，将来我们要得的是【神的产业】（参弗1:11），这句话的原文也可以说是“成为神的产业”。因着我们持守与神的盟约，我们就是属于神的，神也是属我们的。这约是个世代相传的永约，这不止是关乎将来的事，也是现实中可以经历的事；这事包括了胜过地上的“巨人”！经文中说到三个得胜的步骤和应许（V1-3）：

1.要过约旦河：信心的步入河水，河水就成为干地。这句话读起来很简单，当实际去面对的时候其实是非常困难的一关····，但是没有跨过“信心的约旦河”，就没有后面的成就应许和种种收获。

2.能胜过巨人：“谁能在亚衲族人面前站立得住呢？”这是从来没有人胜过，没有人不怕的敌人。用理性思想？用方法应对？用武力攻取？恐怕都不是出路！唯独信心依靠神，步步按神的指示前进，才会出现神迹。我们的生命中都有无法胜过的巨人，但是不要忘记我们的神远胜过一切巨人，为我们争战的源头是神，我们只是要竭力明白祂所应许的，祂所乐于成就的，我们就紧紧跟随祂的指示前行。

3.得着坚固城：这些又高又大的坚固城，以色列民怎么可能得着呢？在人又是绝对不可能！但是按照神的方法，神迹就会发生。全地不都在神手中吗？神可以呼风唤雨、可以说成就成、命立就立、在神没有难成的事。地上的帝国再强再大，都可以在一夜之间改朝换代，因为祂是全能的神。

今天神的儿女之所以没有立刻经历得胜，那是因为我们要首先战胜自己的心思意念，我们的思想如果已经接受失败，承认无力，无法像迦勒和约书亚的眼光，而是像另外十个探子的眼光，就已经注定失败。原来在战胜现实中的问题、疾病、困境和事实之先，首先要在心思战场上完全得胜，树立旌旗，这是很重要的第一步。

二、神的公义永不改变

9:7 “你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。9:8 你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
9:9 我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。9:10 耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。9:11 过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我；9:12 “对我说：‘你起来！赶快下去，因为你从埃及领出来的百姓，已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’9:13 耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。9:14 你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’
9:15 “于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。9:16 我一看见你们得罪了耶和华你们的神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，9:17 我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。9:18 因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就象从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。9:19 我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。9:20 耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。9:21 我把那叫你们犯罪所铸的牛犊，用火焚烧，又捣碎磨得很细，以至细如灰尘；我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。9:22 “你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦，又惹耶和华发怒。9:23 耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去，得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。9:24 自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
9:25 “我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。9:26 我祈祷耶和华说：主耶和华啊！求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。9:27 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过。9:28 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。9:29 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。”

神之所以赶逐和灭绝迦南地地居民，乃是因为他们恶贯满盈，罪该万死。所以以色列经历许多超自然的神迹。但是事实上以色列民也受到许多非一般的管教与困苦，因为神是绝对公义的神。以色列民虽然有祖先的永约，但是这个约是夸世代的，几千年来的以色列民，甚至是如今的外邦基督徒，我们都在同一个盟约中经历不变的应许。听从神、守神诫命的人就进入神应许的祝福中，不但是将来永世里的，也包含了现在现实中的一切。

可是人如果悖逆、不信、不听、任意妄为，神的公义同样是会显明在祂的子民中。如果按照正常的现象，以色列民早就死在旷野了。可是因着义人摩西的代求，神才一次又一次的放过这些悖逆之子，让他们四十年之久，经历神迹、供应、神迹奇事不断的彰显。但是他们始终没有真正悔改的心，于是他们就只好一一死在旷野，只有第二代才得以进入应许之地。

神是公义圣洁的神，祂爱人、给人恩典活在祂所造的世界，供应一切生存所需，例如阳光、空气、土产、牲畜等共人食用。但是人如果听从神，懂得感恩，神巴不得把各样祝福赐下给我。无奈人都作恶犯罪，那些已经罪恶到达极点，神会初除灭他们。包括以色列民也不例外，但是因着摩西的祷告与求情，神的心有所改变，让人继续享有某个程度的恩典。

这里让我们看到领袖的代祷、代祷者的代祷、与神亲近的诉求都是有功效的；神会因此改变心意，或者再给人机会回转。但是所应许的祝福就暂时得不着，直到人完全明白过来，彻底的悔改不是吗？现实生活中的经历也是如此。

一、苦炼为的是让你得福（V1-10）

1.1苦炼的试验
V2：神苦炼祂的百姓为的是看看人是否愿意守祂的诫命，这是很简单的一句话，但却是神做事的一个法则！有的基督徒不明白神会试炼我们的信心，搞不明白自己信主了以后为什么还会遇到不顺利的事。神不是祝福的神吗？怎么不好的事会发生？就是因为不明白神的这一个做事的法则！我们的神是会试验我们的，只有当我们持守对祂的信靠，才能更多更深地经历祂，认识祂。

V3：神任凭祂的百姓饥饿，赐吗哪给他们吃，让他们明白人活着不是单靠食物。神怎么会让祂百姓饥饿呢？没食物人怎么可以活下去呢？其实今天许多的医学研究已经发现，原来适当的禁食确实是对我们的身体有益处！我们也发现今天我们的许多疾病其实都是吃出来的，所以神的话才说人活着不是单靠食物而已。而这节经文更重要的是要指出，神所赐的吗哪才能让人真正地活着。回顾出埃及的时候，以色列百姓吃的这个吗哪，是神从天上降下来的，不是人靠自己耕耘和努力得来的。今天看得见的吗哪已经没了，但它对如今的基督徒来说，代表的是神的话。原来人需要神的话活着！许多人没有神的话也活着，但事实上这样的人肉身是活着，灵魂却死了，一天过一天机械地活着，没有盼望！

V4：天父爱祂的儿女，所以对孩子有管教，孤儿是没有人去管教的。虽然神对儿女有管教，但生活上却充足地供应祂的儿女 – 他们在旷野40年衣服竟然没有破，脚也没有肿。今天我们作为基督徒有时还是会忧虑，但神真的不信实吗？祂在我们的日用所需上真的没有供应我们吗？有时当我问起一些为将来日用所需忧虑的弟兄姐妹这个问题的时候，他们都会回答说他们虽然是有忧虑，但都承认没有缺乏过。所以我们不该在天父对我们的管教上灰心，更要相信神必充足地供应我们所需的一切。

1.2苦炼后进入美地
V6–10当神对我们信心的试炼结束过后，祂就带领我们进入有山有水，有各种丰盛出产的美地！我们的阿爸父不是虐待狂，没有一位父亲乐意看见自己的孩子受苦的。但V6告诉我们，天父试炼我们，为的是让我们遵行祂的道，敬畏祂；V10告诉天父试炼我们，为的是让我们吃得饱足的时候，仍然可以称颂祂，而不是得福之后就远离祂。

二、忘记神恩的警告（V11-19）

2.1 小心富足时心高气傲，忘记神
V12-15 我们看到摩西警告神的百姓，当他们有钱有房子有牛羊，各种产业都加增的时候，就要谨慎，以免心高气傲，忘记过去乃是神带领他们脱离埃及为奴的艰难生活！这不单是对过去以色列民的警告，也是对你我的警告！我们实在看见有许多基督徒信主前生命里面对各种挑战，后来当问题得到解决了，就不去教会了的现象！可能这样的事不会发生在今天我们一起晨祷的弟兄姐妹，可是我们也要谨慎我们有没有心高气傲？特别是当我们服侍得很好，生活，工作也很好的时候，得着了神的祝福，我们是否还有柔和谦卑地活在神的面前？这值得我们思想。

2.2 小心陷入”这是我的能力”的陷阱
V17 警告我们小心陷入“得货财，得着成功，认为是靠着我们的能力”的这个陷阱。V18告诉我们人得货财、成功的能力都是从神而来的。可惜的是，今天许多人就是陷入了这个网罗当中，特别是当人越努力，收成越多的时候，就很容易就忘记神的赐福！

2.3 忘记神恩必灭亡
V19-20 提醒我们忘记神，侍奉别神的人必定灭亡。可能有的人会说：”有一些曾经信主，后来又不信的人，还有一些不信主的人，生活也过得挺好的啊，也没有灭亡啊！“对，但神的话是不会落空的，V16告诉我们，神试炼我们，为的是让我们终久享福。这个终久，更是提到了永恒的生命！有的人没有耶稣，又或者曾经有耶稣，后来远离了耶稣，生活表面上还过得很好，但是永恒呢？神的话说必定灭亡！所以我们一定要谨慎，无论如何都要持守在这个救恩的里面！

总结：

我们的阿爸父神爱我们，祂想让我们在祂的救恩里终久享福，所以祂才会苦练我们，管教我们！所以我们务要谨慎，小心陷入骄傲，陷入”我今天的成功是我的能力“这样的忘记神恩的陷阱。让我们都彼此勉励，一同继续持守在神救恩和福分的里面！

一、赶尽杀绝罪根源

7:1 “耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。7:2 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。7:3 不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。7:5 你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛；打碎他们的柱像；砍下他们的木偶；用火焚烧他们雕刻的偶像。

俗称“迦南七族”的这些异族，他们罪大恶极、淫乱不堪、残暴无良，在神的眼中他们是不宜存在与世界的，早就应该被除灭了，只是神一路忍耐，给人有回转的机会；无奈他们世世代代都是如此，男男女女都是如此，因此，神就借着祂的选民来执行审判。如同来到一个充满病菌毒气的羊圈，如果没有彻底杀菌消毒，进入其中的羊群迟早会染病。这形容就如同以色列民进到一个充满败坏和罪恶的地方，神要他们彻底消除这些罪恶病毒的大小根源，否则以色列会众迟早会“中毒”！

这原则在我们的生活中也是一样的原理，如果我们明知道「近朱者赤、近墨者黑」，我们整天还是贴近罪恶败坏的社会与群体，却很少接近良善公义的教会肢体；不断被灌输现实社会的价值观念，缺乏圣灵引导的真理信念，当然灵命就健康不起来，而且很快就被世界吞吃了。因此，对于罪恶要“赶尽杀绝”，这是有必要的。

回到现代现实生活中的真理应用，这原则并不是要把罪人都杀了，因为耶稣基督已经为罪人代死，如今罪人需要的是救恩，是悔改得赦罪，得在基督里的新生命。消灭敌人的方法将所让“敌人”爱人、让罪人变成义人。我们不也是这样转变过来的吗？如今我们要做的就是这事。

二、得救圣民千代福

7:6 因为你归耶和华你神为圣洁的民。耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。7:7 “耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。7:8 只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们，脱离埃及王法老的手。7:9 所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代；
7:10 向恨他的人，当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人，必报应他们，决不迟延。

从以上这几节经文可以看到神对祂的子民有许多特别的恩宠：
归神成为圣洁民、万人之中被拣选、少数之中蒙神爱、神守盟约无变更、救赎之神显信实、守约之民千代恩。神是爱，神永守约施慈爱，神赐恩福到千代。

相反的，若是人厌恶神的诫命，不听祂的真理，不行主的吩咐，失去神的保护，必遭祸患栽秧，陷入咒诅困难，甚至最终沉沦灭亡。

最近世界各地的灾难之频密度实在可怕，此起彼落，一波未平，一波又起。似乎在显明末世的大灾难之预演，神给听从真理的人有千代的祝福，神对抵挡不信的人有报应与灭绝的咒诅，这是将来的永恒定局，你选择走哪一条路呢？

三、你必蒙福胜万民

1.蒙福的秘诀

7:11 所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。”7:12 “你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓，守约施慈爱。7:13 他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。
7:14 你必蒙福胜过万民，你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。
7:15 耶和华必使一切的病症离开你，你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。

只要是听从神的话，一一谨守遵行；蒙福的程度是非常全面性的。蒙神所爱有幸福、蒙福赐福有丰硕、蒙神眷顾手中所经营的一切都也跟着蒙福。而且是明显的超越万民，从人到牲畜都一样看见繁衍之福。甚至疾病远离、百毒不侵，这是神的应许。是给一切谨守遵行神话语之人的。

2.遭祸的原因

7:16 耶和华你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭，你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神，因这必成为你的网罗。7:17 “你若心里说，这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？7:18 你不要惧怕他们， 要牢牢记念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，7:19 就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。7:20 并且耶和华你神必打发黄蜂，飞到他们中间，直到那剩下而藏躲的人，从你面前灭亡。7:21 你不要因他们惊恐，因为耶和华你神在你们中间是大而可畏的神。7:22 耶和华你神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。7:23 耶和华你神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了。7:24 又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。

没有按照神的指示一一对付罪恶，消灭罪恶，最后当然就陷入罪恶的网罗，失去祝福，陷入咒诅。原来神做事都有时间和步骤，我们心想，既然要完全消灭罪恶的根源，当然就是一次除灭，永无后患不是最好吗？在地22节又说不可速速灭尽，恐怕野兽多了起来。原来神逐步消灭罪恶，是在配合人多增长速度。例如义人多了，就取代了罪人。但是如果不是如此，罪人一旦全灭了，随之而来的是另一种威胁。就像无菌的温室是好的，但是一个孩子如果只能生长在这样的环境里，他恐怕还不够健壮，他一旦进入现实社会他就病倒了，因为完全没有抗体。所以逐步除去周围的罪源是有原因的。

3.脱离当灭之物

7:25 他们雕刻的神像，你们要用火焚烧；其上的金银你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗；这原是耶和华你神所憎恶的。7:26 可憎的物，你不可带进家去；不然，你就成了当毁灭的，与那物一样。你要十分厌恶，十分憎嫌，因为这是当毁灭的物。”

蒙福的陷阱是顾惜当灭之物，没有看到物质背后的不洁之处。例如除偶像，保留其中的金银，把这些“当灭之物”带进家中，于是家就受到污染，变成神所厌恶的。
我们都想要蒙福胜万民，但是一定要守住真理的原则，谨守遵行神的法则，这是《申命记》不断在重复强调提醒的真理。