哥林多前书［第一章］
Book of 1 Corinthians 1
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【只夸十字架的智慧】
24/09/2019
前言：背景
此外，哥林多也是当时非常富裕繁荣的区域。可算是一间非常上层的教会。教会里有很富足、上流社会的人，有权有势，讲话又有口才，各样知识都有，以现在的情况来讲，就像是有很多博士、教授、医生、律师、专家等。而教会的弟兄姊妹俱有很多恩赐，没有一样不及人的，因此也少不了狂傲的人。当中更有人高举希腊哲学的属世智慧，因此，使徒保罗写信给他深爱的教会，劝勉他们要回转，明白圣徒蒙召，全在乎基督的拣选，不是自己的才干、知识和能力。我把今天分享的主题定为：只夸十字架的智慧。
一、教会蒙召的本质（V1-9）
这封信是保罗在以弗所写的，当时有弟兄来告诉保罗，哥林多教会有很多问题，保罗就连同所提尼写信给哥林多教会，给予他们劝勉。所提尼也原是蒙召管会堂的，信主后受逼迫、被打，后来跟随保罗到了以弗所。
使徒保罗一开始以“奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗”来向哥林多教会问安是因为，哥林多教会中有人怀疑保罗的使徒使徒身份，想借此攻击他的教导，和迷惑会众。
保罗首先提醒哥林多教会，他们是蒙耶稣基督从世界呼召出来。他们虽然有很多问题，但是保罗说，神呼召他们的心意就是叫他们作圣徒。并且，v8-9说到他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。
“一同得分”原文是与人合伙。
在主里蒙召作圣徒的人是有福的。因为神选召我们的目的，是要我们成为神儿子耶稣基督的合伙人，与祂一同得分。不只是将来永恒的福分，更是得着今世的福分。我们原本是污秽有很多缺点的，因着神从世界中呼召我们出来，叫我们属于祂，成为圣洁。并且神也要祝福我们富足、知识、口才、恩赐，信心和影响力等，这是教会的本质。正常的教会是很有恩赐、知识和才干的，弟兄姊妹在职场上会越来越蒙福，在社会上的地位会越来越高。这是神呼召我们去得着这一切，要我们成为万有之首。V8更是应许我们，神会为我们持守，坚固我们到底，好使我们在主耶稣再来的日子里无可责备。
•我们能够拥有知识、智慧、财富、恩赐、甚至是能持守神的呼召，有的圣洁的生命，都不是靠自己，乃被神坚固，是神为我们持守。所以弟兄姐妹在动盪和黑暗的冲击下，我们要紧紧的依靠主，不要靠自己，叫我们能坚持到底，并且到了时候，能坦然无惧见主面。
•只愿得着祢这首歌：“得着基督要我得着的”。基督是教会的头，我们是与主有分，与主一同承担神给教会的异象和使命。所以我们不止要成为神的真儿子，有基督身体的样式，与基督更深连结，更要与众圣徒靠着圣灵的大能一同实践神给教会的托付。使教会成为万有之首，成为许多有需要的人所能寻求护庇的避风港，逃城。也是许多属世机构、职场、所要效法的对象。教会要成为神对这世代说话的媒介。
二、同心合一的大能（V10-16）
基督十架的救恩本来就很明显的道出神对个人，对教会的心意。从下对上就是人与神的关系。人要与神合一。打横的部分预表和众圣徒间彼此相爱，彼此同心建造基督的身体。因此，当保罗听到教会出现分裂的状况，便写信劝勉哥林多信徒不可分党，而是要一心一意，彼此相合。人为什么会起纷争和结党呢？
1）比较和争竞的本性（v12）
12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。
因为自先祖犯罪以来，人就存有争竞、比较的败坏本性。圣经记载的第一宗命案就因为这缘故；该隐为什么会杀亚伯？因为他觉得弟弟比他好，神比较喜悦弟弟，所以生气、嫉妒而杀了亚伯。
哥林多教会的人为什么起纷争，结党？因为他们在保罗、亚波罗、彼得之间做比较。哥林多教会是一个看外表，高举属世智慧的群众。我们从圣经的记载知道，使徒保罗其貌不扬，而且他很敢于纠正人生命的的不是，（彼得假装不认识外邦人），所以人们对他的评价是，气质不够高尚，言语粗俗，不够希腊化，所传的道也肤浅、愚拙。所以当时的许多忘恩负义的信徒，不但没有感恩的心，在保罗建立了教会后离开才两、三年的时间，就排斥他。反而觉得，亚波罗很有学识，很有口才；彼得是使徒，一传道，就几千人信主，大有权柄和能力。相比之下，保罗真的没设么了不起。
但我们知道，他们才是愚拙人，运用的是属世的智慧，定睛在有名望的人身上。没有属灵的认知，看的都是外表的彰显。
•今天，我们无论是在教会，职场，甚至是在家中的做人儿女的，我们是否常常有比较的心态。某某人的组长比较好，很厉害，很有钱，常常请组员吃好料？他的部门比较讨老板喜悦，我的上司比较没有power。妈妈比较疼的弟弟和妹妹，就是不疼我。
很多时候，当我们开始比较的时候，其实就是我们失去了真儿子的身份，把焦点放错在属世的人事物上。漏了基督才是我们生命所有该聚焦的。这样的人不只会带来教会的分裂，更是没有安全感，常常活在别人的阴影下，还以为自己很行，能够操控大局。
•单看外表，也会造成变相的跟风，也就是星期天箴唤同工所分享的变相的敬拜偶像，高举人和知识！
2）不明白合一的大能（v10，11，13）
10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。。。13基督是分开的吗？
从3节经文中10，11，13在希腊原文有三种不同的『分』。
分党 – 原文是schisma，指内部分为不同『行动』的几种人。
分争 – 原文是eris，指用言语彼此相骂的分争
分开 – 原文是merizo，指分成一份一份而言，这种分开像切西瓜，指开后无法再合起来的分裂。
哥林多教会的这三种“分”，也不断重演在每一时代的教会中，许多人因行动与立场的不同而分裂，从此见面如同陌路人。更糟的是，因意见不同而用言语相骂，批评论断，用文字彼此攻击，给外邦人取笑。
保罗劝勉哥林多信徒，要停止分党、纷争、分开。并且要说一样的话。而要能说一样的话，首先要对付不正确的心态。而要对付不正确的心态就要放下自己的所以为然，自以为是，在基督的真理和爱中一心一意，彼此相合。
•教会现在每天都在为不同的群体和事项来祷告。我相信只要我们一心一意，彼此相合的来求告神，神必要施行拯救，行奇妙的是在我们中间。Amen！
•这两年是神在GK611成就许多我们从来都没有想象过的奇妙作为的时刻。我想原因在于当牧者领袖有领受，经过验证是神的心意后，全教会上下都本着一颗愿意跟随，同心祷告的心志，所带来的结果。
从巴别塔的事件，让我们知道同心合意的力量是何其大。就是坏事，只要全体同心都可能成就，更何况是神所喜悦的事，神更不是要为我们的同心呼求来成就吗？
所以弟兄姐妹，不止在教会，在职场、在家庭等，我们不止不可以与人纷争，更要成为那使人合一的桥梁，使神的复兴和作为能够透过我们，章显在我们所到之处。
三、得着十架的智慧（V17-31）
其实保罗在这里以属世的智慧对比属神的智慧。主耶稣在马太11:25，曾经这样祷告说：“父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来！”主耶稣所说的话，虽然跟保罗这里所说的不一样，但所表明的真理和原则却是一样。那些自以为聪明的人，因为把十字架的道理看为是庸俗落后的，结果无法明白十字架救恩的原理，就以它为愚拙，拒绝所传给他们的福音，变成灭亡的人。但十字架的道理对于那些得救的人，却是神的大能，是生命的所有答案。
•现今许多人所强调的学位、社会上的名誉地位等。但却看不知道自己的愚拙。尤其是一些强调自己是无神论者，更是自认自己不需要神，能掌控一切。试问他们有是否真能决定自己在世上的年日呢？又是否知道永恒的去处是火湖呢？
使徒保罗虽然在众使徒中是最有学问的，曾在当代最有名的拉比迦玛列门下受教（徒22:3）。但保罗对那些崇尚智慧的哥林多人自荐时，并不说他是迦玛列的门生，反而以基督使徒的身份写这封信。这是属神的智慧，谦卑的把自己隐藏在十字架救恩背后。他夸的是基督的救恩和拣选。因此，谦卑知道我们所有的都来自救赎我们的主，知道自己的渺小，本身什么都不是，没有什么是值得夸的，才是真正的智慧人。
上星期六均发在新灵分享一颗谦卑的心也提到，骄傲是属灵的癌症，唯有谦卑的人才能看清真相。因此，谦卑也是破除哥林多人纷争结党、彼此分门别类最有效的方法。他们之所以不能彼此相合，就是他们都以自己所崇拜的人为夸耀。如果他们都晓得专以基督的十字架为夸口，就自然会彼此相合了。
今日教会的分裂岂不也有许多与当时哥林多教会情况相似的，没有属灵的看见，使用属世的做法回应彼此的不同。所以求神赐给祂众儿女像使徒保罗、像主基督一样，有颗谦卑柔和的心，并且竭力追求得着耶稣基督十架的真智慧。
总结：
陈炎明牧师：
在教会，每个人都有各自不同的背景和文化，所以需要以真理为基础，不然很容易有分争会分党的状况。更不可让追求属世的智慧和智识，成为我们的偶像，因为以别神代替耶和华的，愁苦必加增。