哥林多前书［第九章］
Book of 1 Corinthians 9
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【牧者的心声】
19/03/2019
前言：
一、作使徒的保罗：教会的创办人
🔵我不是使徒吗？
🔵我不是见过我们的主耶稣吗？
🔵你们不是我在主里面所作之工吗？9:2 假若在别人，我不是使徒，在你们，我总是使徒；因为你们在主里正是我作使徒的印证。9:3 我对那盘问我的人就是这样分诉。
🔵9:4 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？
🔵9:5 难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？
🔵9:6 独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？
🔵9:7 有谁当兵，自备粮饷呢？
🔵有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？
🔵有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？
🔵9:8 我说这话，岂是照人的意见？
🔵律法不也是这样说吗？
🔵9:9 就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？
🔵9:10 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。
🔵9:11 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？
🔵9:12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。
🔵9:13 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？9:14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
“我对那盘问我的人就是这样分诉。”（V3）哥林多教会的信徒太无理、充满血气也不懂规矩，对使徒保罗有许多不礼貌的质疑。保罗用‘盘问’来形容自己的经历，可见他们是如同审问犯人那样的口吻和态度，对保罗兴师问罪，即无理又无情无义的感觉。这导致保罗用了一连串的问题反问回他们，这些问题的答案都是确定的，目的是为了让教会明白做人、做事的种种规矩。当中牵涉到什么呢？可以从三方面来看：
1.使徒有绝对的自由吗？（V1）
使徒是神所拣选，给他异象和托福去开拓教会，建立基督的身体。他基本上就是神所差来使者，是受聘于神，要像神交账的人。在属灵上来说并不是受聘或受限制与某间教会的聘约，他有绝对的自由和自主权做事情。
有人也许会联想到另一个问题，保罗有没有他需要负责的监督呢？不然如果他有问题，又有谁可以帮助他呢？虽然圣经没有详细记载这方面的事情，但是我们了解到保罗是从安提阿教会所差派出去的，保罗的行程共分为三次旅行布道，意思说完成一趟行程后就回到总部，甚至要于耶路撒冷的总会作汇报。可见都有一种生命要交账的责任体制。这不是一种公司的交账，更是生命的一种属灵责任。
611教会所走的路线基本上也很像是这样，教会的带领人是五重恩赐中的使徒，但是事实上他就是主任牧师、师母的身份，可是他最长做的是教师和牧师的工作，师母则很常是先知是角色，需要时他们也随时是传福音的人。当教会渐渐多人的时候，这五种恩赐的人也就不断的发展和增加。使徒有绝对的自由权，但是我们除来向神交账以外，我们也有母堂和祖母堂随时监督我们，调教我们。
2.对自己所生养的属灵孩子有权柄（V2-3）
牧师作为教会的带领者，信徒作为属灵的孩子，怎么可以无理冒犯权柄者呢？保罗显然在责备这样的事。可是事实上这样的事情在教会历史中不断的发生。原因当然有很多，我们去年就处理过这样的的个案，有教会领袖向我们投诉对主任牧师师母的不满，把牧者讲到一无是处，自己就站在审判官的角度不断的批评牧者的软弱和不足。
其实这事很严重的生命问题，这些领袖这么做并不是在得罪人，而是大大的得罪神，因为他们明明的藐视神的受膏者，神所设立的使徒。牧者有不够之处，那是神的事，不是领袖的事，领袖要做的是积极的祷告，要有真关系，真沟通。关系对了，话就通了。牧者对会友一定有话说，就看人要不要听。
3.牧人有权柄接受薪酬（V4-14）
保罗和巴拿巴都是以制帐篷为也，他们有工作赚钱，这是他们最初出来传福音之时就靠以谋生的职业。但是事实上，保罗要教导教会的观念是为着后来的人而说的。那就是接下来这十节经文所说的事。这一大段经文都在讲着同一件事，就是传福音的人靠福音养生是理所当然的。
意思说这传福音开创教会、牧养教会、带领教会的人是有权受薪的。这观念在早期的年代有很多疑问，但是对现代的许多教会已经没有这问题。这事背后的属灵原则是什么呢？对于那些在你的灵魂之需要付代价帮助你、建造你、喂养你的人，你当存感恩的心记念他们。甚至在对方的欠缺上供给他们，这就是这段经文背后的真理原则不是吗？
二、传福音的保罗：明白承接福音的使命
1.不要滥用传福音对权柄
9:15 但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我；因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。9:16 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。9:17 我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。9:18 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
保罗带出一个生命的态度与观念，甘心情愿的付出，而不是为回报而去做。就像今天全职事奉者虽然有受薪，但是绝对没有人是看薪水有多少才决定自己要付出多少去服事神。圣经有许多原则的应用是有条件性的，被牧养的人存感恩的心报答牧养他的人，这是美事；但是，反过来说：牧养者要求被牧养者去供应他以表报恩，这就很难看了。
就像“丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫”；这一类的经文都是对自己说的，如果拿来要求对方，那就不美了。而且会照成冲突，这绝对不是真理的本意。
2.传福音要有灵巧
9:19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。9:21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。9:22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。9:23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
要得人心就得进入人群，要进入人群就得取得人心，要取得人心就得与人建立关系，要建立关系就得有建立共同点。只要不是不道德或犯罪的事，基督徒与世人建立友谊关系是很重要的，唯有这样才有机会向他们作见证、传福音不是吗？
为着福音的缘故，像保罗这样有立场、有原则、有性格的人都可以迁就调整，可见一个人为主摆上而牺牲，是美好生命的表征。要得人不就是要如此吗？你是老板也好，主管也好，有权柄的领导层管理者都好，为了福音的缘故，我们要能屈能伸的去与人建立关系。这是友谊布道的第一步，越是高层的领导人，越愿意谦卑的去接触人群，就越有机会彰显福音的见证大能。
3.我们要有方向的建造
9:24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。9:26 所以我奔跑，不象无定向的；我斗拳，不象打空气的。9:27 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
神为我们预备了永恒的奖赏，目的是要我们有目标的努力。就像我们背圣经有奖赏，有人不以为然。主日已经分享了我们的人生都在建造，有做没做都是在建造。但是保罗提醒我们要有方向、有目标的建造。传福音就是有金银宝石永恒价值的建造，让我们一同为这事努力吧！