经文记载当时哥林多教会有淫乱的事在教会中公然发生，而且不是普通的淫乱，是乱伦。因“有人收了他的继母”。其实按旧约律法是应当治死之罪（利20:11）。而这中乱伦的风气在教会盛行，连外邦人都比不上，更可悲的是，这些人不但不觉得是个大问题，哀痛悔改，反还自高自大！

今天的社会也充满了淫乱色情的诱惑。整个世界都倾向于淫乱。甚至是一些运动，狂妄的把黑喊成白的。什么尊重真爱，还要立法承认这些罪是对的。今天，教会在社会里扮演非常重要的角色，特别在这种淫乱的罪上，要和世界有十分清楚的分别。我们要在男女的事情上保持圣洁，在错误的关系上如乱伦、同性、双性甚至是多元家庭等的错误淫乱的关系上警醒。更是在色情有关的试探上，也要格外地谨慎。

之前牧师也有分享到在希腊的世界观和二元论里，他们认为所有美好的事物都是属灵性上的，物质界、身体上的都是次等的。所一最重要的是灵魂得救，肉体犯罪是不会影响永生。更有的认为在基督里一切都称义了，所以祂会负责我们的罪到底。这样一次的就永远得救的学说，其实在现今的教会中也有，这也是为什么有些人本着我周间可以为所欲为，礼拜天到教会跟神认罪就可以了。这都是扭曲了基督的信仰和教会的本质。所以，使徒保罗很认真的要求教会的领袖要起来处理这些罪和纠正错误的观念。

1) 交出行恶者（V3-5）

3我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。4就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，

使徒保罗说他虽然肉身没有与哥林多教会的人同在，但他的心却是与他们同在的。作为教会的属灵父老，保罗不能容忍教会对罪不采取行动的态度，所以他用严厉的话指示教会的领袖处理此事，甚至有必要在聚会中，奉主耶稣的名，用主耶稣的权能，施行惩戒。

●没有神同在的教会没有存在的意义。而教会要拥有神的同在，就必须是被分别为圣的，是圣洁的。主是圣洁的，所以我们也要持守圣洁。

●哥林多教会的领袖们与保罗有明显的分别。他们眼见信徒犯奸淫，却不以为意，但保罗一听见，就焦急万分。那才是真正爱主、爱教会的人，看到他人的软弱，是不会默不作声的。弟兄姐妹，今天你是那一种人呢？

●你是否很怕与人冲突？没有人会喜欢冲突。但做领袖的，无论是牧者、同工、小组长、父母、甚至你如果是职场的领袖，当你看到不公义、罪恶、不道德的事发生在你周遭，尤其是你的权柄管辖的范围内，你不能坐视不理。假装没看见。尤其是对那些死不悔改的人，要用严厉的方式给予惩戒。

●记得有一次，师母在处理一位同工生命的问题，我当时也在场。师母对这位同工说，这是最后的提醒，如果他再不悔改，可能连同工都不能做。我当时是吓了一跳，也觉得师母说的话太严厉了，没有人情味。但是，过后却发现其实师母是因为爱这同工才这么做。也很感恩，这同工也改变过来，得胜了生命的软弱，而且这一年来看到他的生命真的成长得非常迅速。

2) 使灵魂得救（V5）

5要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

使徒保罗说这话好像很绝，但他不是出于血气。反而是因为爱。保罗这么说是逼不得已的。因为这些顽固不悔改，又有影响力的人继续留在教会是会带来教会的污秽，分裂，没有见证。此外，罪也使到圣洁的圣灵无法在教会留步，教会无法被神祝福。更重要的是，保罗不希望这些人灭亡。他希望透过这样的做法，能使人真实悔改，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

教会行使权柄的目的永远不不是要败坏人。相反的是要造就人、挽回人，使犯罪者的灵魂可以得救。在圣经中我们也不难看到，神为了保全百姓的性命，常常不惜牺牲外在的形体，就比如旧约中，神不惜让自己的圣殿被毁，百姓被掳到外邦，目的就是希望他们经历了教训后，能悔改，不至灭亡。

“败坏他的肉体” 可能指被逐出教会，失去属灵遮盖所导致身体上的受苦、疾病等。人往往在痛苦的管教之后会悔改，虽最终灵魂得救，肉身却是受了许多苦。

●我认识的一位肢体就曾有过这样的经历。接受了主，但因为生命的问题，过后也离开教会。最终是因为在外经历了许多人生的苦难，甚至生病，一直都医不好，最终想到还有一位耶稣等她回头，所以在没有人邀请下，自己回到教会来。

●领袖、组长们，为了使顽梗的弟兄姐妹们悔改，不至灭亡，你敢像使徒保罗那样行使权柄吗？

二、教会要除去面酵（V6-8）