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哥林多前书［第十三章］
Book of 1 Corinthians 13

【让爱走动】

主讲：陈惠菁姐妹+陈炎明牧师

15/10/2019

哥林多前书13章的内容讲的都是爱。然而“爱” 看似非常简单，却不容易说明。而因人性的败坏，要活出真爱更是难上加难。哥林多教会自觉有包容和忍耐，然而他们对爱却存有错误的观念，因而对罪包容，以致信徒放纵情慾，偏离正道。我们知道哥林多教会也非常有恩赐，但这些原本是用来建立教会、扶持软弱肢体的恩赐，却因为没有以真爱为根基和出发点，反而成了教会的破坏和造成肢体的分裂。保罗用了这章的篇幅教导他们爱的重要性。

一、爱的内涵（V1-3）

V1-3我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

使徒保罗说，他若能说万人的方言、甚至行使许许多多的恩赐，但如果不是发自内心的爱，这些所作所为都是无益的，跟敲响的锣和钹没有分别，声音虽大，却没有生命。真爱是一个人从内在生命所发出来的涵养和美德。是人生命中不可缺少的内在美。

恩赐是神给人的本事和才干，爱却是神的本质和生命。哥林多信徒最大的错误就是以各种才干或恩赐的表现作为衡量一个人的属灵生命，而不以他在实际生活上活出的爱心作标准。他们不明白，爱才是赋与恩赐、才干的价值。富有口才的人，虽然能说动听的话，也能说各种不同的语言，但若不是出于爱，便如鸣的锣、响的钹一样，不但没有甚么价值，反而带来更大的破坏。

●属灵的恩赐对教会原是有益处和必需的，然而若没有爱的管辖，一切的恩赐都毫无价值。所以我们要时刻在爱中说真理的话，并且常常审查自己，以恩赐服事人时是否出于爱神爱人？

●V3人的善行与神的爱乃是两回事。神的爱里必有善行，但人的善行并不一定出于神的爱。人可以是出于坏动机而做好事，目的就是满足自己的虚荣心。在我的组员当中，有几位是口才很好的。他们多有在行销的行业。有的真的口才一流，连树上的小鸟都可以骗下来。其中一位在没有信主前，专是靠这三寸不烂之舌以欺骗糊口，看到别人有困难时，表面上像是帮助和人解决问题，实际上背后是和和尚、算命的合谋来骗取朋友的钱财。感谢神，信主过后，神改变了她，当看到别人有困难时，心中就会感到怜悯，口才就是用来向他们传福音，邀他们来教会。

人为着爱神爱人，固然会大发热心追求长进；同样的人为自己的伟大也同样会大发热心，追求长进。“爱心”固然能使人甘愿牺牲自己，叫别人得益；虚荣心也同样能叫人作出惊人的舍弃，以吸引人的注意，博得人的赞许。感谢神，让我们持守611核心价值“先生命、后恩赐”， 活出有内涵，有深度的生命来！以爱为说话和行事为人的根基；服事人的动力。

二、爱的实质（V4-7）

爱展现出的真正实质是什么呢？这里所提到的爱，不是男女之间的爱情，也不是朋友之间的友爱。更不是现今世代大喊口号，满足私欲的乱爱。这章提到的爱是属神、从神而来的爱。就是牧师在三月份晨祷分享过的“圣爱” （Agape LoVe）。这爱加倍的爱，是超越世上所有，超越任何人的错误、软弱和败坏，还依然继续能够给与的爱，以爱挽回人心的牺牲之爱。

1) 爱是恒久忍耐，又有恩慈
“爱”就是使我们能持久忍耐到底的力量（何西亚娶妓女歌蔑为妻，生了3个孩子后又红杏出墙，给何西亚戴绿帽。神之后还是要何西阿去爱歌篾，并把她赎回来）

●许多夫妻关系走到瓶颈就是因为没有恒久忍耐的爱！所以对待配偶就少了恩典和慈爱。
神以何西亚娶妓女歌蔑来带出祂对以色列不离不弃的爱。神对我们的爱岂不是恒久忍耐，又有恩慈吗？

2) 爱是不嫉妒
嫉妒的人心中没有爱，但却有自卑感，又不欢喜别人比自己强。真正的爱是不嫉妒的，因为真正的爱，必定喜欢所爱的人得到好处，而且得的愈多愈好。
世上有什么人看到别人比自己好不会感到嫉妒，反而觉得兴奋，喜乐？我个人觉得是父母。所以求神赐我们每个人有为父为母的心肠。

3) 爱是不自夸，不张狂
自夸、张狂，跟嫉妒的人心理刚刚相反。这等人内心却常自大、宣扬自己，把别人显得渺小，叫人难堪。而“张狂” 是自夸的一种狂傲、嚣张表现，可以说是一种粗野而完全没有约束的自夸。

4) 不做害羞的事
就是不包容罪恶，也不庇护不合乎真理、不能够见光的事和含有羞耻成分的行为，甚至是思想和心态。

5) 不求自己的益处
不自私自利的一味为自己的益处着想，只想从他人那里接受好处。相反的，生命中持有一味给予的美德，知道施比受更为有福。

6) 不轻易发怒
这里不是说爱是不发怒的，而是“不轻易发怒”，神也发义怒。是有节制，不以血气的不满轰炸人。（尤其是作父母）

7) 不计算人的恶
就是真正饶恕人的恶，不把人的亏欠计算在心里。
●我赎罪日的认罪经历：伤害使我埋怨、苛刻对待丈夫David，自己也痛苦，孩子也无形中被影响。

8) 不喜欢不义，只喜欢真理
真正的爱是行在真理里面，决不包容不义的事情。有很多作父母的，因为工作忙，没时间给孩子，所以觉得愧疚而溺爱孩子。对孩子的错误行为却没有加以教导纠正，这不是爱，是害。严重的可能害了孩子的一生。

●因为怕被同事说多管闲事，因为怕与弟兄姐妹有冲突，看见不合理的事情装作不知道，这同等于包庇罪恶。这也代表此人 “不喜欢真理”，在他心中没有爱，也没有神。

9) 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐
●凡事包容-包容有遮盖和承担的意思。属下做错了，作为上司的要去善后承担，对组员也是一样。这样我们才能成为真正领袖。

●凡事相信- 不是随便什么都信，而是说爱不存恶意疑惑人，总是从好的方面相信。相信你是好意，不是故意的。

●凡事盼望- 爱总是积极地向好的方面期望，不轻易放弃盼望，就像慈父对浪子那样，总是盼望他会回转得救。5780，宣告盼望。这个人现在虽然不好，但我相信他会变好，是正面的期待。

●凡事忍耐- 这里所说的“忍耐”是偏重于受苦方面的忍耐。“爱”是我们为主忍受各种苦难的力量。

弟兄姊妹，在许多的问题处理上，问题能够解决，能让人回转岂不是都因为能行出凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐的爱吗？所以，弟兄姐妹，神既是爱，我们就当彼此相爱，尽力去爱。

12章提到教会的功用在于恩赐，教会的本质却在于爱。若没有爱为根基、为本质，恩赐越运用，教会的问题就会越加增。所以当使徒保罗在12章讲到属灵的恩赐，14章讲到恩赐的运用时，中间必须加插上最重要的一件事，就是爱乃是『更大的恩赐』，因为没有爱，所有属灵的恩赐都没有意义，并且带来的将是对教会，对弟兄姐妹的伤害和破坏。

三、爱的恒久（V8-12）

8爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有；说方言之能终必停止；知识也终必归於无有。9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，10等那完全的来到，这有限的必归於无有了。11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12我们如今彷佛对着镜子观看模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

这里说到爱是永不止息，也就是没有停止的，直到永恒都不会结束，因为这爱是永活之神的本性之一。

昨天，在life fest 负责 brave race 的年轻人分享，很多人称赞他们的付出，为了筹备和搭建障碍物，几个晚上都睡得很少。但他说他觉得更该称赞的是那些特殊儿童的父母。对他们来说是一生不知有多少失眠的夜晚，不止需要凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐的爱，更是毫无保留的倾倒一生所有的爱，恒久无条件的付出！

感恩因为教会愿意让神的爱走出教会的四堵墙，让爱走动于人群中，许多美好的见证深深的烙印在被帮助过的人心中。更激励了许多青年人愿意委身参与明年的义工。而这些付出到与主面对面的时候，相信都会被纪念。

总结：

属灵恩赐本是神赐予教会建立肢体，为神得灵魂，成为神美好见证的武器。在没有以爱为出发点的运用属灵恩赐的时候，势必会造成教会的分裂。有很多教会禁止恩赐在教会中使用，因为惧怕形成教会的分裂。但真正的分裂不是属灵恩赐的问题，而是缺乏爱的根基。

V13告诉我们信、望、爱这三样都是常存的。就是进到永世里面还是有信心，有盼望，也有爱；但是这常存的三样之中，最大的是爱，因为神就是爱。也因为神是爱，身为祂的儿女的我们，是祂爱的器皿。611教会也是属灵恩赐非常丰富的教会，因我们被呼召传福音，医病，赶鬼，叫死人复活。但愿每位神儿女都带着主的爱来使用这些恩赐，让爱走动在人群中，走入有需要的人心中。更让这爱走入永恒的天国里。

陈炎明牧师：

8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
曾经误解这节经文-‘说方言终必停止’，而认定不再有说方言的‘终止论’。
现在明白，在这里所谓的停止，是与主面对面的时候的停止，而不是以前在一些教导所谓的终止论。凡事有一天都会停止，那就是当我们与主面对面的时候，但唯有爱是永不止息的。

在教会里能发挥属灵的恩赐是好的, 但若是缺乏爱，我们所做的都毫无意义。
爱的彰显在于别人，若没有别人，爱就不能被感受到。爱不是自我感觉良好，而是要从他人身上彰显出来，让身边的人感受到‘爱’！