28/11/2019

在约书亚记第三章，记载了以色列人过约但河的事迹。过约旦河象征色列人告别旷野的生活，进入应许之地，是他们当走的路，却是向来没有走过的一条路（V4）。

我们基督徒的生命，其实也是一直活在更新之中，也必定面临又新又未知的道路。所以我们今天可以学习以色列人，靠神向前走这条没有走过的新路。

一、要跟神

V3 吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。V4 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。

约书亚透过以色列官长告诉百姓们，他们要走的是向来没有走过的路，所以要跟随约柜。约柜象征神的同在，所以跟随约柜，表明以色列人要绝对跟随神的带领。
特别在有拦阻不知道当如何前进，就要更加的跟随神的带领，以便进入神的应许和祝福。

曾经当我们不认识或不倚靠神的时候，我们相信路是人行出来的。只要能抵达目的地，什么路都可以走，想要怎样走就怎样走，所以很常会行差踏错，最终走入歧途。
但是现在我们已是基督徒了，跟随约柜的意义就是要认定神的带领，寻求神的旨意，照着神的心意而行。在面对生命各种困难，处理各样挑战时，更要以祷告来到神面前，遵照神的话语前行，而不是照人的意思、照世界的智慧和方式行事。

二、要自洁

V5 约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
自洁是省察与神的关系，除去心中一切的偶像。时时反思自己的心思意念，言语行为是否得罪神，是否偏离了神的心意，快快认罪悔改。如果我们不自洁，对罪不警醒，寻求神就得不着回应，就不能明了神的心意，不能清楚神的带领。

所以要跟随神走这条没有走过的‘新路’，要分别为圣寻求神的带领，经历神的同在，要与神有美好的关系，与人也要有和好的关系，脱离卑贱的生活！
提摩太后书2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

三、要信心

过约但河，不是要用学识财富，个人力量，乃是要用信心！有信心就可过去，没有信心便过不去。

1. 约书亚承担的信心
约书亚有承担的信心，在得探子回报之后，虽初为领袖，却毫不胆怯推辞，清早起来和以色列百姓都离开什亭，来到约但河，等候带领2百万的百姓过河，进入应许之地。

2.官长传讲的信心
官长也有信心，他们走遍营中，吩咐百姓说：‘你们看见耶和华你们上帝的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去…’（V2-3）。
官长自己若不相信，必不能对人传讲，即使讲说也必无法令人信以为真。
我们基督徒也如那些官长，当向人传讲基督救赎的信息见证。我们若闭口不言，是否自己也不确信？

3. 祭司顺服的信心
除了约书亚和官长有信心，祭司也有顺服的信心，因为他们必须把脚站在涨过两岸的约但河水里，然后河水，才断绝立起成垒，如果没有顺服的信心怎肯先下水？（V8，15）

4. 百姓听从的信心
V9 约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
全以色列人也满有信心。百姓的信心，表现在‘听从’。

以色列人的信心：首先是信靠与遵从‘神’，其次是顺服神所拣选的‘上位者’。
顺服神的权柄，每个基督徒都认为天经地义；但是顺服神所拣选的上位者却不那么容易。但神的话语提醒我们，顺服神所设立的权柄，就是信靠神的表现！所以信心不止是信靠神，也要能相信上位者。

四、要行动

V14 百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。V15 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），V16 那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。

当水涨时，抬约柜的祭司听从了神的吩咐，先踏脚下水，这样河水就分开，这是信心的行动！踏出信心的一步，神迹就发生了！真实的信心是有行动的。因此祭司们和以色列百姓，都照着神的话语行事，全国国民尽都过了约旦河。

当我们要度过人生的约旦河时， 我们不但需要有无比的信心，更要求神赐给我们，将信心付诸行动的能力。将脚踏入约旦河中，才能经历神迹，进入神的应许！

雅各书2:14 这样，信心若没有行为就是死的。

总结：不同的三种人

第一种人是神没有说话，你就跳进约旦河里，那可能就被河水冲走了。这是自义、试探神！
第二种人是等约旦河水分开了，才敢往前走，这是凭理智行事。这样的人永远看不见神奇妙的作为！
第三种人像抬约柜的祭司，听从了神的话，才用脚踏入约旦河水，然后经历河水断开的神迹！
我们是哪一种人？是没有等到神说话，就往前走的人呢？还是等河水分开了，才敢前走的人呢？还是听从了神的话，就迈出信心的脚步，经历河水的断开？