马太福音［第二十四章］
Book of Matthew 24
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【为主的再来时刻儆醒】
12/06/2020
记得和大家分享过，以前我很喜欢看无线的飞虎队、警察或保安等的连续剧。故事中常有的情节是当某珠宝商有展览时，一些飞虎队员就会被派到现场去，因有消息说将会有一些江湖大盗会来劫走那些价值不菲的珠宝。但抢匪几时来，没有人知道。所以，值班的飞虎队员都要打醒十二分精神，儆醒守卫着。今天马太24章，耶稣所提醒的也非常相似。 这章经文是耶稣在未上十字架前在橄榄山的讲论。从内容和结构带着极深的犹太色彩，可以知道耶稣的谈论很明显的是对着神的选民，犹太人说的。也是对着今天我们这些属祂的儿女说的。整章经文的内容全属预言性质，主指出大灾难中将会发生的事和祂将再来的日子没有人知道，但当祂到来时，唯有像看守珠宝的飞虎队员那样，时刻儆醒的人才能守住那属灵生命的珠宝，在天国里有份，与祂一同做王。主题：为主的再来时刻儆醒 主耶稣在昨天23章的结尾对以色列家说了“你们的家（原文与殿同一个字）成为荒场，留给你们和从今以后你们不再见我。。。”之后就走出了圣殿。这情节和旧约以西结书所记载，神的荣耀离开圣殿的情况是一样的。神的殿会成为荒场的主要原因是因为神离开了圣殿，从此圣殿就失去了荣耀的光辉。而神离开圣殿的原因乃因人选择悖逆神。 1.荣耀离开圣殿（V1-2） V1耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。2耶稣对他们说：你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。 门徒在与主一起离开圣殿时，指着圣殿的外表以为主会像他们那样，欣赏圣殿的宏伟美观。但主却告诉他们圣殿将彻底被毁。对当时的犹太人来说，圣殿是不可能被毁的。这也是为什么当那些宗教领袖听到主说圣殿会被毁时，觉得主狂妄，而且在主被钉十架时也以此来取笑主。但从圣经的记载，我们知道这预言应验在主后70年，第二圣殿被提多王子率领的罗马军队彻底摧毁。当那些士兵用火烧毁圣殿时，熔化的金从石块中缓缓流滴。士兵们为要得到黄金，便把石块一块一块地挪开，就如主所预言一样，没有一块石头留在石头上。 从这两节经文，我们来学习，我们都是神的殿。神的殿若失去神的同在就会失去他当有的荣耀和价值。所以我们都要竭力持守神的同在。而要持守神的同在，人就要明白到外表和工作的果效不是神看重的。神看重的是这人内在的生命。凡外表很美、里面对神却没有敬畏的实际，都逃不掉神的“拆毁”。 前天学房的课程就提到611的其中一个核心价值“先生命、后恩赐”。恩赐强的人很容易被人发现，因此人很容易想先追求恩赐。但正确的做法是要先看重生命。因为当人的生命对的时候，恩赐自然来。若人很有恩赐但不注重生命，最终也不能被神使用，因为所带来的破坏将会更大。 所以，弟兄姐妹，让我们这殿不是虚有其表的空壳。而是装载了满满神的荣耀的殿宇。 2.大灾难的起头（V3-14） 接着下来，V3耶稣的门徒就问耶稣世界的末了有甚么豫兆和主又会什么时候降临呢？门徒可能以为神的殿的被毁、主的再来和世界的末了将一起发生。但主却带出人将要经历一段很长的时间的大灾难，并且许多人要在灾难中被逼迫、跌倒等。 从这里也让我们意识到，当人悖逆神，当神的荣耀离开人时，人就要面对灾难的到来，原因是人走出了神的遮盖，将自己坦荡荡的摆在撒旦面前。其实这都不是神愿意看到的。记得当我第一次读到以西结书有关神荣耀离开圣殿时，神就给我在异象中看到祂是如何离开圣殿的。那异象今天在我的记忆里还很清楚。神当时不是说很生气的佛袖而去。而是在一种非常不舍和心痛的情况下慢慢的离开，而且每一段路程就回头看。好像盼望着祂的选民会突然醒觉悔改，那祂就不用离开。天父的这份爱和深情也是每当我软弱时，帮助我顺服，回转的动力。希望今天天父的这份爱，也给所有还在软弱中打转的弟兄姐妹力量，不要让神的灵忧伤，更不要让神的荣耀离开你这圣殿。 今天的经文让我们看到主也一样。虽然祂走出了圣殿，虽然圣殿将被毁，但主并没有就这样放弃祂的选民。祂依然苦口婆心地告诉他们，在大灾难的起头将要发生的事，要他们儆醒。还有灾难临到时，他们当如何躲避和不被迷惑等。而我们也知道，当主复活后升天到祂再来的日子，祂也求父差派圣灵与我们同在，帮助我们。 现在就让我们来看，当神的荣耀离开后，灾难的起头将有的征兆： (1) 假先知的迷惑（V4-5,11） 4耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。5因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。V11且有好些假先知起来，迷惑多人。 耶稣说在灾难的起头将会有假先知起来冒充主的名迷惑神百姓。这对我们来说已不再是新鲜事，许多异端兴起，创办人都自称自己是基督，东方闪电就是其中之一。 作为神儿女，我们当怎样不被迷惑呢？除非我们真认识基督。透过神的话语、神的灵和与神建立美好的关系，这是我们不能少的。 （2）有战争和天灾（V6-7） 6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。7民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。8这都是灾难（灾难：原文是生产之难）的起头。 接着下来还会有像生产之难的灾难，如战争和饥荒地震等。但耶稣说这也不是末期的到来，而是灾难的起头罢了。很多时候当人遇到这样的情况，自然人的反应多会惊慌。单看这次的疫情，新加坡人抢购食品的反应就知道了。但主交代祂的儿女，总不要惊慌。主儿女因对主有信心，心中充满主额外的平安，所以必能在动荡不安的时刻依然处惊不变。如果我们也和世人一样乱了阵脚，那又怎能为主作见证呢？ （3）遭逼迫和跌倒（V9-10,12） 9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 此外，在灾难中所有属主的人都一定会要面对患难、逼迫、被人陷害，有时陷害你的人可能是你最亲的家人，你也可能面对生命的危险。主说很多时候当我们经历这样的煎熬或惨痛的经历，一定会有人熬不过跌倒，爱心变成冷淡。但V13告诉我们，唯有忍耐到底的必然得救。 这里提到的不单只是能忍受皮肉之苦。其实，更重要的是，不会为了逃避苦难逼迫或求安全的途径来改变立场。也就是在基督第二次降临之前宁死不屈的坚持信仰的立场。只有这些真正有信心的人才必然得救。也许这种信心的持守会导致丧失生命，但它却有永垂不朽的价值。 弟兄姐妹，观望我们这世代，我们可以说其实我们已经是经历了灾难的起头。假先知到处兴起迷惑神百姓、战争、饥荒、逼迫、基督徒爱心冷淡退后，比比皆是。但是，就如经文所说的，末期还没到来。而我们即被主的真理提醒了，就更要排除万难除去恐惧,靠着圣灵成为忍耐到底的人，竭力作主工。不但要把那些爱心冷淡的再次带回神面前，甚至要而更积极地继续广传福音，因为只有当福音传遍天下，主才会再来。 3.大灾难的降临（V15-28） V15你们看见先知但以理所说的那行毁坏可憎的站在圣地（读这经的人须要会意）。 从主的荣耀离开圣殿后的没落后，现在来到大灾难的中期。主这里所说的是但以理书9:27里，但以理所预言七十个七的中期，即三年半末，那行毁坏可憎的（也就是敌基督的）会站在耶路撒冷的第三圣殿中。其实建造第三圣殿的材料已经预备好，只是现在在政权上的一些问题，还无法正式动工建造。但观看以色列的局势变迁，宣称耶路撒冷成为以色列的首都，相信我们意识到事情正在逐步应验中。所以主再来的日子不再是遥遥无期。 主在这里也提醒门徒要留心，祂希望读这预言的人要会意，并晓得如何应付大灾难的临到。 （1） 迫切祷告（V16-22） 首先，主提到因到时候所有人都被命令必须敬拜那可憎之物，违抗命令的人便遭杀害。所以在耶路撒冷附近不跪拜这行毁坏可憎的人将会被发现，应当赶快逃到山上。逃跑时不要再顾念家里的东西或衣裳。不然它可能是决定你生或死的关键。此外，V19-22说到怀孕的妇人和奶孩子的母亲因行动不能快，所以最不利， 还有最好逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为冬天地滑很难逃，而犹太人因受律法约束，安息日不能逃得很远。 所以，在这里除了教导神儿女，不要把身外之物看的比生命更重要外，能够做的就是迫切祷告。因为无论是孕妇或被律法约束的，其实都很难逃走。而且主在这里也说的很清楚，到时的大灾难，就算是以往发生过的大屠杀、恐怖分子砍杀基督徒，甚至其他的世界大战，或是最近新冠病毒死了这么多人，都没有一样比将来的大灾难更恐怖。所以，唯有祷告依靠主，求主怜悯和保护，为自己的选民，把那灾难日子的痛苦给减少，人才有可能忍受得住存活下来。 （2） 注目于主（V23-28） 23那时，若有人对你们说：基督在这里，或说：基督在那里，你们不要信！24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。26若有人对你们说：看哪，基督在旷野里，你们不要出去！或说：看哪，基督在内屋中，你们不要信！27闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。28尸首在那里，鹰也必聚在那里。 这整大段里又再提到假基督、假先知得冒起，有些还能行神迹异能，当中也有选民被迷惑。主在这里再次提醒我们，不要被迷惑。不要听从他人到处跟从寻找祂。 我们知道鹰的眼睛看东西很准确。而且当人看见鹰群盘旋在空中的时候，附近就必有可供它们掠食的尸首。耶稣用此比喻来告诉门徒，祂也会是从空中降临，并会像闪电从东边发出，直照到西边那样明显。地上的每一个人祂都能清楚看见，每个人也能看见祂，所以人不需要猜来猜去，基督会主动来寻找人。当祂来时，是要审判大地，而许多人将会成为尸首。所以神儿女唯一要做的就是不要成为尸首。而是要在主荣耀的再来之前不断地儆醒忍耐到底，竭力让自己的生命与主对齐。 29那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀.，驾着天上的云降临。31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文是风），从天这边到天那边，都招聚了来。 经文开始时说到主的荣耀离开了圣殿，这里V29-31主说当灾难已过去后，祂将会荣耀的驾着天上的云降临再来。那时地上、日月星辰会起大变化。当众星从天上坠落时，会殃及地球，地震会使整个地球震动。飓风横扫整个地球，海水冲击陆地，把沙石和海洋动物抛向地面。火山爆发，熔岩从地下裂缝中流出，并且遍盖几乎所有地方。众山从平原中拔起，倒在其他山岭上，造成断层和裂隙。湖泊倾斜，湖水倒空，河床起了变化；一大片陆地和生物滑到海底等的恐怖情形将会出现。在那时刻，主的百姓将会被提到空中与主相遇。因此，作为神儿女的我们，要为主的再来预备好自己。 1.知道或不知（V32-36） 32你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。33这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。34我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。36那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。 虽说我们不知道再来的确实日子，但主要我们从无花果树枝，发嫩长叶的时候，知道夏天近了，来学习知道祂来的脚步近了。今天当我们从许多天灾人祸的事件来对照圣经的记载，我们都知道主再来的日子近了。因此，我们都要儆醒度日，并要竭力的去作主工。 这里又在提到除了天父，没人知道主再来的日子。自然人都希望掌握未来。这也是为什么人喜欢去算命。我其实在想，天父为什么不让人知道那日子是件好事。因为如果人知道了，就会有很多自己的筹算。就不会再倚靠神，也不会儆醒的生活。所以人不知道是好事。正因为不知道主是那一天来到，我们才必须随时儆醒，天天以等候主耶稣今天就来的态度生活为人，思想言行都是为着迎见主、讨祂喜悦而活。所以重点不在于知不知道主再来的日子，重点在于知不知道，主再来之前，我们应当怎么预备自己来迎接主。 2.取去或撇下（V37-44） 37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。 洪水来的日子人是不知道，但挪亚造方舟的日子，人人都可以看见，他不断的工作，然而，当方舟完工后，洪水就会临到。人从挪亚的工作，其实是可以知道洪水快来的事实。但人却为着世上的事忙碌，而硬着心不肯进方舟得救恩。其次，V41-42这里也说到当主再来的时候，两个在田里干活的男人，两个同样在推磨的女人，一个被主取去；一个被撇下。这就是所谓的被提。被提的依据不在于人是否受洗、做什么工作，而在于人是否预备好、儆醒等候主。求神帮助我们，不要因为得救了就高枕无忧，而是当从信主的第一天开始就保持儆醒，为永恒来预备自己。 在这阻断措施的期间，我组员中有几位是在销售行业工作的，因为不能开工所以时间也多了。但很感恩的是，看到她们都积极的在这段时间里，常常反省生命，也用心的把坏习惯和生命的软弱改掉。看到她们都在进步，真的很感恩。所以，求主帮助我们，时刻儆醒和忠心跟随主， 尤其是在灾难中，更是要坚定不移地紧紧跟随，时刻儆醒。 前阵子有肢体告诉我，她巴不得主快点来，她就能时刻与主同在。那我就回答她，我还有很多家人还没得救，如果主此刻来，我就真的哀哉了。怎么向主交代。当这次再看这段被提的经文，我心里特别对没信主的家人着急。我想除了自己要成为被提的那个，更巴不得我所有的家人都被提。所以求主施恩怜悯，我们都要为自己还没得救的家人迫切祷告。 3.忠仆与恶仆（V45-51） 45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。47我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。48倘若那恶仆心里说：我的主人必来得迟，49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。50在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51重重的处治他（或作：把他腰斩了），定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。 这里告诉我们主再来时，除了儆醒等候祂的人将被提以外，凡忠心有见识的仆人都要得奖赏。这里主要求的不是祂回来时，看到仆人有忠心。主要的是在祂离开后，这仆人是否一直忠心的按时候分粮，没有亏待弟兄，彼此相爱，也没有放纵自己，生活方式检点。并且照着祂给我们的托付，实习、操练和预备被主大大使用。 今天看到这段经文，我也感恩神给我机会在这阻断措施的最后一刻有机会反省，让我不至于成为恶仆。我为什么这么说呢？其实一直以来我都只忠心于事奉。我可以为事奉尽心尽意。但属世上的我却是个不负责任的人。尤其对先生David，因为在属灵上他总是不是很追求，所以我心里常常觉得，他不能在服事上帮到我，有时还会拦阻。还有在属灵的事上很多时候都无法沟通，只要我一提他可以上网晨祷、607等，他就会很抗拒，然后说：“我不是你的组员，不会听你这套”。所以，积年累月，我对他的不满和埋怨就越来越多，所以很多时候就懒得跟他多说，有时还脸黑黑地对他。所以在这阻断措施期间我们并没有什么沟通。感恩神前个星期就借着一件极小的事让他大发脾气，也让我真实地去思考我们之间的问题。长话短说，主在我们这次的冲突中对我说：“如果你在家庭里没有尽本分，你的服事再好，对我来说也是等于零”。的确做一个主所要的忠心仆人，就像牧师说的，不只是在属灵上积极追求，在属世的责任上，我也不可以疏忽，也当尽心尽力的尽本分，做个好妻子，好妈妈、好孩子。所以，我放下了我对David的要求，交托给主。以基督的爱来包容他所没有的，也尽我在世上身为妻子当今的本份。 弟兄姐妹，主回来的脚步近了。让我们都做个一个儆醒等候又忠心于主的仆人，在属灵和属世上尽当尽的本分。让我们每天都活在此刻基督就回来的预备中。这样基督无论何时再来，在我们都是一样的，因为我们都能坦然无惧的面对主。让我们一起为主的再来时刻儆醒！
前言：
一、荣耀的失落中忍耐到底（V1-28）
二、为再来的荣耀儆醒忠心（V29-51）
总结：