【做个心中有神的人】
主讲:陈惠菁传道 + 陈炎明牧师
11/06/2021
引言 :
自从13章开始，我们就看到大卫因为之前所犯下的滔天大罪，带来了家中一个接一个悲剧的发生。不管是暗嫩侵犯了妹妹或是押沙龙杀了暗嫩，我们看到大卫都选择静默不出声。就算是最后纵然接纳了约押的建议让押沙龙回来，他也没说话，完全不表态。我相信在这段期间，大卫心中应该有许多自责、愧疚、被控诉、甚至不知道怎么面对神。也因为这样，我个人相信，大卫在孩子的成长中也没有正确的教导他们敬畏神。以至孩子当中心中无神的大有人在，就像暗嫩和押沙龙一样。因为心中无神，让情欲、仇恨、悖逆等在心中做王，导致做出了许多与真理背道而驰、伤天害理的事，最终带来的就是死亡。
一、心中无神密谋造反（V1-12）
1.暗中密谋（V1-6）
1此後，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。
经文开始提到此后，就是昨天14章提到的大卫宽恕了押沙龙，并与他和解后。在与父亲和解后，押沙龙为自己预备了车马，并且派了50个人在他前头奔走。在当时，这50个在车前奔走的人，是负责宣告君王和王子的来临，且作他的护卫。其实大卫城是建在山坡上，地形是不适合车马奔驰。押沙龙却刻意这么做，是为了凸显自己的身份，且以王位继承人的姿态出现在百姓面前。
昨天IP Stella分享到，因为自己的软弱，就算押沙龙犯了这么大的错，大卫从头到尾都没有责备他、也没有给予管教。因此使一向自以为义的押沙龙就越来越不受约束的放纵自己，以至接下来更变本加厉的对付起父亲来，开始密谋造反。
2押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：你是哪一城的人？回答说：仆人是以色列某支派的人。3押沙龙对他说：你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。4押沙龙又说：恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。5若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。6以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。
“城门”是古代以色列人交易、集会，处理诉讼的地方
“亲嘴” 表示亲民、或看为平辈、朋友同等身份
为了争取民心，押沙龙常常一大早起来就站在人来人往的城门口。一听到有人要去找王来判断争讼，就会把他们叫来。先是向他们指出大卫没有委派人来处理诉讼的失责，煽动百姓的不满后，更说如果换成是自己，一定会秉公判断。不但如此，押沙龙以平民百姓自居，当有人要向他下拜时，他就假谦卑的马上阻止他们，反以亲嘴来带出自己和他们都是平等的，把他们当作朋友。因此我们看到押沙龙站在那里，暗中就赢得以色列首领和百姓的心，开始了密谋造反的行动。
弟兄姐妹，你有没发现到，三千多年来，人从来都没有进化过，人心谋算的似乎都一样。在今天的许多选举中，押沙龙的伎俩都在重复着。多少的候选人在竞选中都是挖在位的政府做得不足的地方然后放大，丑化一般。之后就会高举自己，答应民众如果自己当选的话，就会怎样怎样的改进。但是现实里让我们看到的是很多都是开空头支票。因为很多都不是出于真心要为百姓谋福利，而是为了满足自己的私欲和虚荣之心。
从这里我们要学习，当权柄者的，我们要对被委托责任尽责，不要留下任何破口给仇敌乘虚而入。相信大卫在争讼判断上是有亏欠和疏忽的。因为如果大卫有认真审判案件的话，就不会在来求审判的人越来越少都没有发现到。此外，当我们看上位者的软弱时，我们当有的生命态度千万不要像押沙龙那样抹黑权柄，高举自己。反之，我们要为权柄祷告。并且求神给我们智慧如何可以成为权柄的帮助。
我相信作为神儿女，我们大致上都不会像押沙龙那样的暗地里密谋造反，想要抢夺别人所拥有的。但很常在心思上我们是否有种暗中蠢蠢欲动的被私欲或虚荣在搅动，想要悖逆，有一种想要坏一下的冲动？或是为了想达到目的，去非法的拉拢一些关系和人，明知道一些手段是不讨神喜悦的，我们还是妥协了。仰或当我们处在一个低谷一段很长的时间，很艰难和辛苦时，我们是否在黎明的曙光出现前，依然还是坚持守在真理中不放纵呢？
心中有神居住在里面，存敬畏的心，不得罪神。
2.公开造反（V7-12）
7满了四十年（有作四年的），押沙龙对王说：求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。8因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：耶和华若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。9王说：你平平安安地去罢！押沙龙就起身，往希伯仑去了。10押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：你们一听见角声就说：押沙龙在希伯仑作王了！11押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。12押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。於是叛逆的势派什大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。
V7满了四十年，大部分的圣经学者认为是操写错误，将此处修订为‘四年’。押沙龙花了四年拉拢势力后，向父亲要求要回到希伯仑去还向耶和华六年前所许的愿。但实际上是高举反叛的旗帜。不但在耶路撒冷请了二百人与他同去，也把大卫的谋士亚希多弗拉拢过来。并在希伯仑公开叛变拥立自己作王了！
很常当我们心思中的欲望蠢蠢欲动的时刻，如果我们不即可加以对付，这心中的欲望就会拉拢其他的恶念，然后壮大，从暗中密谋的想把耶稣这位万王之王从我们心中的宝座暗暗地推下来，之后就正式大胆的自己爬上去自立为王。
我记得之前我因为贪婪想透过投资赚快钱。虽然当时心里有很微小的声音提醒，但因为没有及时杜绝这意念，让心中贪的欲望胜过了，最后的结果是连本带利亏掉了。还好神怜悯我，让我第一次就烧到手，不然我相信自己是会越陷越深。
弟兄姐妹，所以我们要儆醒，只要发现一丝恶念在心思划过，一定要马上致死它，不让它有机会发芽。不然它会从暗中密谋升级变成公开造反，对生命造成很大的杀伤力。所以，我们要即刻把所有的心思夺回来顺服基督，紧紧的抓住耶稣。
二、心中有神得胜在望（V13-37）
大卫从登上王位犯了罪后到押沙龙叛变，大卫常年处在静默，失去了对神的专注的状况下。但神很爱大卫。祂不允许合神心意的大卫晚节不保，所以让大卫透过接二连三发生在自己身上的难处，炼净他的生命，唤醒他的灵魂，重新振作起来。神以押沙龙的叛变让大卫摆脱了灵里长期的无精打采和优柔寡断，重新恢复了果敢迅速的行动。
1.顾全大局放弃权利（V13-17）
13有人报告大卫说：以色列人的心都归向押沙龙了！14大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了；要速速地去，恐怕他忽然来到，加害於我们，用刀杀尽合城的人。15王的臣仆对王说：我主我王所定的，仆人都愿遵行。16於是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。17王出去，众民都跟随他，到伯墨哈，就住下了。
当有人来向大卫报告押沙龙叛变时，大卫的第一个反应就是果断的放弃王位，带着臣仆起来逃走。原因是V14‘恐怕他忽然来到，加害於我们，用刀杀尽合城的人。’所以，除了十个妃嫔，其余的家人和众民都跟着大卫离开耶路撒冷。
这里我们看到大卫回到了以神为中心里面。他非常了解押沙龙的心狠手辣，所以知道如果不离开，全城的百姓都将遭殃。因此我们看到神的慈爱的属性在大卫的生命中彰显，做为王要以保护百姓的性命和安危为首要，所以他毫不犹豫的选择放弃耶路撒冷、王位、权利，以顾全大局为重，避免百姓死于内战。
弟兄姐妹，当一个人心中有神时，他是能够像大卫看透押沙龙那样的，很透彻的看懂仇敌的诡计。因为我们的灵是会敏锐于圣灵的启示，知道仇敌葫芦里卖的药。正所谓知己知彼，百战百胜，这样我们在每场的属灵争战，就不会靠血气，而是得胜有余！
还有大卫那为了他人的益处而放弃高高在上的王位权利，是值得我们学习的。一个心中有神的人，是不会为了自己的利益而让其余的人牺牲的。这是生命树舍己的特质。爱我们的主在十架上就彰显了这份舍己的生命。祂大可以命令千万的天使天军来歼灭仇敌，也可以使用权柄不上十架被钉，但祂放下了一切，为的就是罪人得救，免于永死。
我们知道在基督里，舍去就是得着。求神赐给我们那份一粒麦子愿意落地死的生命。不止别人得好处，自己也会得主奖赏。
2.顾念他人蒙神赐福（V18-23）
18王的臣仆都在他面前过去。基利提人、比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。19王对迦特人以太说：你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去与新王同住，或者回你本地去罢！20你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去罢！愿耶和华用慈爱诚实待你。21以太对王说：我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓：无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。22大卫对以太说：你前去过河罢！於是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。23本地的人都放声大哭。众民尽都过去，王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。
大卫逃离耶路撒冷时，以色列百姓的心大都因着自己的利益被押沙龙偷走了。但却有一批没有利害关系的外邦人还忠心耿耿地跟随他。大卫在这时刻是最需要人手、兵力、势力的时候。但我们看到的是，大卫不是尽量把所有人留在自己身边，而是首先顾念他人的需要。大卫知道自己逃难是因为神的管教；而迦特人以太是外邦雇佣兵，不需要跟随自己受苦漂流，所以鼓励他带领其余的人离开。大卫的这份心意，大大的激励了以太，以至他立下了生死相随的誓言。
当我们能看顾别人的需要过于自己想要时，人的心必定能领受到我们的真心。很多时候神给我们的回报是超越我们所想象的。就好像这六百个外邦人一样，试想在逃亡的过程中，带着手无寸铁的妇人孩子，会有许多的不方便和危险，也许连命都没有。可是因为大卫先顾念他们，我们就看到他们义无反顾的愿意陪上性命与王共进退。
当我在写这段分享时，圣灵就感动我这和神要我们奉献的真理，原则是一样的。前天我才合同工恩萱分享，不管将来遇到什么金钱上的困难，记得一样不可以做的就是扣掉当给神的十一奉献。因为当我们在觉得缺乏的时候，依然坚持先顾念神家里的需要，你想神会不顾念我们的需要吗？这也是我自己亲身的经历。以前有牧者和姐妹在我放下工作，手头很紧的时候就劝我不要奉献，还说天父很怜悯，会明白的。还好，我没有听。不然就会越来越贫穷，因为会有破口被让仇敌来偷走当有的福份。
3.定睛于神彻底顺服（V24-26）
24撒督和抬神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。25王对撒督说：你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。26倘若他说：我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！
接着我们看到的是撒督和利未人、亚比亚他抬了神的约柜来见大卫。难处叫大卫的灵苏醒过来，叫他重新看见神的手，甘心接受神的对付。所以，大卫让他们把约柜抬回耶路撒冷去。并说如果神喜悦他，他必能蒙恩再见约柜。若神不喜悦他，他也愿意任凭神的处置。这里我们看到了大卫的心中重新找回神，心中有神的他，深知押沙龙的叛乱是神借着拿单预言对他的惩罚。他也深知神的怜悯，必会赦免真心悔改的他，所以他定睛于神、彻底顺服神的旨意。
弟兄姐妹，若我们因生命的软弱得罪神，正为着我们的过犯付代价，还没看到突破时，要坚信只要我们真心悔改，不要放弃，神必会为我们开路，我们会再次回到耶路撒冷，再见约柜的，阿们！
此外，这经文也可以再次提醒我们，每一场战役的得胜，在乎的是我们生命里是否有肉眼看不见的神同在，就是我们的心中是否有神，生命是否讨神喜悦。而不是建立在外在的事物或礼仪上。不然就算把约柜抬出来，也会像以利的两个儿子，不但死在战场上、连约柜都被掳去了。
4.上下一心得胜在望（V27-37）
27王又对祭司撒督说：你不是先见么？你可以安然回城；你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。28我在旷野的渡口那里等你们报信给我。29於是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。30大卫蒙头赤脚，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去；31有人告诉大卫说：亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。大卫祷告说：耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙！
32大卫到了山顶、敬拜神的地方，见亚基人户筛，衣服撕裂，头蒙灰尘来迎接他。33大卫对他说：你若与我同去，必累赘我；34你若回城去，对押沙龙说：王啊，我愿作你的仆人；我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。35祭司撒督和亚比亚他岂不都在那里么？你在王宫里听见什么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。36撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里。凡你们所听见的可以托这二人来报告我。37於是，大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
此刻的大卫因心中有神，不再软弱的坐以待毙，而是开始有策略，布局策划如何打败押沙龙。大卫不但要撒督和儿子、还有约拿单把约柜抬回去，更是要他成为卧底监视押沙龙的动态，然后回来向他报告。撒督就听从大卫的建议回去了。之后就有人来对大卫说亚希多弗也已经加入押沙龙判党的阵容中了。亚希多弗是大卫的谋士，所以很了解大卫，不但足智多谋，也很狡猾。所以是大卫最危险的敌人。因此大卫向神祷告，求神使他的计谋变为愚拙！当大卫祷告完后上到山顶，就看到他的好朋友户筛。户筛也和撒督一样想跟随大卫，但最终也顺服大卫回到押沙龙身边去做卧底，等候时机来歼灭叛贼。
从这大段的经文里，我觉得有两样功课我们可以学习的：-
a) 悔改后勇敢面对神
大卫再次恢复神在他心中的地位后，他走出了罪的控诉。 勇敢的面对神，勇敢的依靠神来打这场战。 神也真实的垂听了他的祷告。 因为他祷告神破坏亚希多弗的计谋之后，他到敬拜神的地方，户筛就出现了。后来神果然就借户筛败坏了亚希多弗的计谋。
b) 上下一心的重要性
虽然以色列大半的人都已经众叛亲离的跟随了押沙龙，但我们看到押沙龙做王的日子并不长。因为，跟在大卫身边的人不多，但这一小群的人愿意与他同心同行；以太一群人的誓死相随、撒督利未人的顺服摆上、户筛的友情，真爱与信任，让他们上下一心的有同一目标就带下了得胜的恩膏。
总结：
跟随大卫的人，因为心中有神，清楚知道神在大卫身上的旨意，所以没有见风使舵，并且与大卫同心进退，终而带下了得胜！大卫在艰难中醒悟，勇敢的走出罪的控诉，把眼目转向神。活出了神的慈爱，也再次回到神给他的呼召与命定。所以弟兄姐妹，我们要儆醒神在我们心中的地位，因为心中有神的人，无论遇到多大的风暴都能临危不乱，懂得站在神的角度看待事情，并做出正确和合神心意的选择。
