Year: 2021

16/04/2021

引言 :

今天让我们一起来看撒母耳记上的第23章，来继续看大卫和扫罗之间的故事。今天的经文，除了有继续讲到大卫在被扫罗追杀的过程中得蒙神的保守，也更是继续地提到大卫生命里面一些属神的品格。所以若是我们也想要成为合神心意的人，我们就可以来效法大卫生命里面这些美好的品格。于是我就会把今天这一章经文的主题定为《效法大卫，做合神心意的人》。

一、艰难中仍救同胞

当我们一读这一章经文过去的时候，首先我们会看到‘艰难中仍救同胞’。在这里让我们先一起来读V1-4。

1有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。2所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。3跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？4大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。

从经文的描述我们可以看到，当非利士人来攻击以色列的基伊拉，并抢夺当地人的粮食的时候，大卫就求问神他到底可不可以去攻打非利士人。然后当他的下属告诉他：我们在犹大地都战战兢兢地面对着扫罗的追杀，我们怎么还要跑到基伊拉这个地方去攻打非利士人呢？但是大卫还是想着自己同胞的安危，想着同胞的生计，所以祂就再次地求问神，确认他心中想要帮助同胞的心，也是神的心意。

这里其实大卫本身就已经活在很大的艰难当中了，因为扫罗已经与他为敌，这下如果他也得罪了非利士人，那大卫不是就树立更多的敌人了吗？这就是大卫属下的想法。不过大卫生命的度量却是很广的。他应该是思想到：神已经命定我成为以色列下一任的王，那这些以色列百姓的安全，还有他们的饮食需要，其实我都是有责任去照顾他们的。哪怕我目前确实是在一个艰难的里面，但是如果去救基伊拉人是神的心意，那我就一定会勇敢地前去。可见大卫的生命中有一种无私的品格，并不会只是‘自扫门前雪，不管他人瓦上霜’。

亲爱的弟兄姐妹，大卫的这份生命，是很值得我们学习的。很常我们会觉得，我自己本身都面对着很多的问题，我的家都面对着很多的问题了，所以我也没有办法起来去服事别人，去帮助别人。但是原来属灵的法则不是这样的，当我们愿意起来帮助别人的时候，我们的生命就会成长，然后我们看待我们所面对的问题的心态就不再一样了。尤其我听过一些专业的社会工作者分享：一个人当他如果只一直沉浸在自己的世界里，只看到自己所面对的问题，就会觉得自己很惨。但是当他愿意起来服事别人的时候，慢慢地他会发现原来他虽然面对着他的艰难，但他还是有很多东西可以感恩的。他也会发现，别人也在面对各种人生的问题，又甚至是比他更大的问题，他就会发现自己的问题其实也不算什么。所以重点是，不是说我们就不需要去面对和处理我们当下的问题，而是我们在我们的艰难当中，我们要有一颗还是愿意去帮助别人的心。而且这颗愿意帮助人的心，不是出于我们人意里面的爱，因为有的人为了帮助别人，就完全忽略了自己和自己家庭的需要，这也是不对的。正确的做法是，我们要为着我们所看到身边人的需要来寻求神，就像大卫那样，他没有凭着自己的热心去拯救他的同胞，而且先来寻求神的心意。所以我们哪怕在人生多大的艰难中，都一定要去渴慕明白神的心意，并要以神的爱去服事人，帮助人。

二、寻求并愿意顺服

而有关寻求神的心意，其实也让我们看到这一章经文里面大卫第二个合神心意的品格，就是他的‘寻求并愿意顺服’。刚才从V1-4的经文里面，我们已经看到其实当下大卫所处在的形势是非常不妙的，他的属下也告诉他：你要是搞不好，你就会树立起更多的敌人。

那大卫他听进去他属下的话了没有？其实他是听进去了，所以他就再次地寻求神，确定去攻打非利士人确实是神的心意，然后他才去。他知道他虽然需要参考下属的意见，但是更加重要的是，他要首先听从神的心意。所以当大卫再次确定神的心意后，他就顺服着前行，结果我们就看见V5经文所描述的情景: 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

如果大卫当初听下属的，胜过听神的，他就错过了这个拯救同胞的机会，同时也错过了让他整个团队一起来经历神的机会。感恩的是，大卫是愿意寻求神并乐意顺服神的这样一个人，所以最终他才能够大大得胜。这也让他的下属看到，神确实是与大卫同在。我相信当下大卫的下属对神的信心也有所提升。这就是属神的大卫为我们所做的好榜样。而今天当我们作为领袖、小组长的时候，当我们先来跟神，神一定会成就祂的心意来尊荣我们的，所以那个关键就是我们一定要先来跟随神的心意，尤其是要跟随神借着教会对我们的带领。

如果我们看回撒母耳记上第15章，就会发现大卫在这里所展现的生命，真的就是跟扫罗一个强烈的对比。因为当时扫罗领受了神的吩咐要灭尽亚玛力人的牛羊，但是他却没有听神的，而是听从百姓劝他说‘那些上好的牛羊我们不要去杀，我们可以留下来献给神’。因着没有一个顺服的生命，最终撒母耳在那个时候就对扫罗说：你厌弃神的命令，神也厌弃你做王。这是多么可悲的一件事。

那为什么人不能顺服呢？让我们来看扫罗的理由，他说因为百姓们觉得这些牛羊都很好，所以就没有去杀这些亚玛力人上好的牛羊。可见这些都是人的理性，扫罗他自己也觉得很合理，所以他就同意把那些牛羊留了下来，而就越过了神的吩咐。就是说他的理性胜过了他对神的心意，所以这就导致了他无法顺服神。反过来我们看大卫，他的下属所讲的话合理吗？当然合理，因为搞不好真的会有更多的战事会发生。可是这是出于人的理性，并不是神的心意。当大卫两次透过以弗得（从V6我们可以看到祭司亚希米勒的儿子亚比亚他把以弗得带来给了大卫），里面的乌陵与土明来寻求神，来确定神的心意，然后大卫就凭着他对神的信心，去胜过他的理性行事，结果他就打胜了仗，讨了神的喜悦，更是赢得了下属们的尊重。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们对神的信心真的是非常地重要的。希伯来书11:6那里说：人非有信就不能得神的喜悅。而信心，其实是需要一点一点去操练，并提升起来的。如果平日在我们的信仰生活里面我们无法去顺服神的心意，那到了我们需要做重大决定的时候，我们就更无法去顺服神了。就像大卫要去攻打非利士人，这是关乎到许多人性命的一个重大决定。我们可以想象，如果大卫平日没有一直地操练对神的顺服，他今天能够有信心去做这样的一个顺服神的决定吗？不可能的。

所以亲爱的弟兄姐妹，今天我们若真的想要来抓住大卫这个‘寻求并愿意顺服神’的生命属性，我们就要在我们平日所听到的，读到的每一个神的心意上面，开始顺服地去做。这样一点一点地，我们就将会越来越多地建立起一个讨神喜悦的生命。阿门？

三、不计算他人恶行

来到今天这一章里面第三个有关大卫合神心意的品格，就是‘不计算他人恶行’。在这里让我们也特别从V9-13的经文来看大卫的生命。

9大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。10大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。11基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。12大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。 13大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。

从这段经文我们可以看到，刚刚被大卫拯救的基伊拉人，当他们看到扫罗要来基伊拉追杀大卫，他们就不顾大卫的救命、救粮之恩了，反而是定意要把大卫交给扫罗。我们看见这一群的基伊拉人，摆明就是忘恩负义的人嘛，他们竟然这样地来对待他们的恩人大卫。可是大卫并没有跟他们计较，也没有辱骂他们。当大卫祷告，并清楚知道基伊拉人的心过后，他就和跟随他的人起身离开了基伊拉。

可见亲爱的弟兄姐妹，今天我们若是想要成为合神心意的人，首先我们就千万不要去做像基伊拉人那样见风使舵的人。当然我们可以明白，基伊拉人把大卫交出来是出于他们对扫罗王的惧怕，可是因着惧怕而谄害义人，这是不讨神喜悦的。从前两天的晨祷经文我们看到祭司亚希米勒因为帮助大卫，虽然最终导致自己和他父亲的全家都赔上了性命，但他因着行义所流出来的血神都是看见的。所以最终扫罗就经历到了神的审判，而战死沙场。而我更是相信，亚希米勒和他父亲的全家在主耶稣再来的日子必得着殉道者荣耀的奖赏！

第二，当我们想要成为合神心意的人，我们也要起来效法大卫‘不计算他人的恶行’。别人如果不顾念我们的恩情，甚至还要害我们，我们不要去计较，也不要想着要去报复，因为神都知道，神都看见。只要我们走在神的心意，无论别人想怎么地来害我们，我们因着活在神的保护下，其实他们也没有办法伤害我们半根的头发。这就像大卫的经历那样。

四、蒙神隐藏和眷顾

所以因着大卫一直地活出上面我们提到的这几个讨神喜悦的生命品格，大卫其实在整个逃亡的过程里，就特别地蒙神隐藏和眷顾。

在这里让我们也特别地读一下V14-18。14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。15大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时，他住在西弗旷野的树林里。16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固。17对他说，不要惧怕。我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。18于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里，约拿单回家去了。

从经文这里我们看到一个现象，就是扫罗一直地去找大卫，但是却找不到他，因为神不将大卫交给他手里。可是对于约拿单来说，他想找大卫，就在西弗旷野的树林里找到了大卫，并再次地在那里和大卫来立约。这就是合神心意的大卫在这一章经文里面是如何地被神保护的第一个地方。

接下来我们看第二个地方，让我们也首先一起来读V25-28。25扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫，他就下到磐石，住在玛云的旷野。扫罗听见，便在玛云的旷野追赶大卫。26扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。27忽有使者来报告扫罗说，非利士人犯境抢掠，请王快快回去。28于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。

这里我们看到，当时的形势已经十分危急了，大卫和扫罗都在同一座山上行走。眼看扫罗就要抓到大卫了，不过这时非利士人就来犯境了。而扫罗听到这个消息后，就赶紧回去攻打非利士人，就暂时不追赶大卫了。神就是这么奇妙地再次保护了大卫。

今天真的无论在多么危急的情况下，亲爱的弟兄姐妹，我们唯一能够依靠的真的就是我们所信靠的神，因为哪怕我们再信得过的人，其实来到一些紧急的关头，他们能够帮助到我们的也是很有限。不过神是无限的，神过去能够如何奇迹般地保守大卫的生命，今天祂也照样能够来保护你和我。

总结：

总结今天这章经文的分享。今天我们再次地看到大卫是如何地被神保护和眷顾，其根本就是在于大卫他活出了许多合神心意的品格。尤其在这一章的里面，我们看到大卫虽然在危难中，但他还是愿意去帮助他的同胞。他也对我们做了一个很好的榜样，就是他在是否要帮助基伊拉人的事上来寻求神，然后就顺服神，超越他下属们当时理性的判断，去拯救基伊拉人。当基伊拉人忘恩负义的时候，大卫也为我们活出一个不计算人的恶的榜样，他就是一直把他的眼目定睛与神，继续仰望神的保护和带领。

所以亲爱的弟兄姐妹，盼望神的话语继续成为我们脚前的灯，路上的光，继续激励我们可以效法大卫愿意顺服神，愿意怜悯人，还有愿意不计算人的恶的生命。当我们竭力活出神心意的时候，相信我们也必要领受神对大卫的祝福、保护和眷顾！阿门！

15/04/2021

引言 :

当一个人下楼梯的时候，他的头常是看高的，好像很高傲。相反的当一个人上楼梯的时候，他的头总是低头看着地上的，像是谦卑低头。这现象的背后有个蛮有意思的提醒：当人的头抬高的时候原来正在走下坡；当人谦卑低头的时候却是在向上升。属灵的法则也是如此，卑微低头落难的大卫其实在生命与灵性上正在提升；高傲自大目中无人的扫罗却是在走下坡的堕落中。

一、大卫面面提升（撒上22:1-5）

1.提升领导的能力（V1-2）

22:1 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
22:2 凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。

亚杜兰这字的原文意思是【人的正义】，大卫是因为逃难而躲到亚杜兰洞，然而这里正是彰显人的正义的地方。表面上看来，一大群窘迫的、欠债的、心里有苦恼重担的，都集聚到大卫那里。无形中大卫就成为400人的领袖。大卫过去只有牧羊人的经验，但是在亚杜兰洞却成为400位落魄之人的牧者，成为训练军队的将领。可见神让这样的环境和机会帮助他提升。

敬畏神的生命，对的生命很重要。大卫所面对的既然是一群落魄和失败的人，生命很有问题的人，大卫不但没有被这群人影响，变得一同败坏，反而是证明的影响他们，让他们日后可以兴起，成为一群有为的国家大将，这是非常难得。可见真正依靠神、敬畏神的人是大有影响力的。我们不要为恶所胜，反要以善胜恶，竭力靠神而活，落难潦倒反而是生命提升的机会。

2.提升对父母的心（V3-4）

22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道　神要为我怎样行。”
22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。

大卫知道扫罗的追杀一定会殃及父母家人，在以色列中恐怕没有安身之处。于是想到有什么外族人是可以牵扯上关系？作为逃难的地方呢？想到父亲的外婆路得也是摩押人，把父母带到那里去，何尝不是一个让父母得以安顿下来的去处吗？这是大卫孝心的提升不是吗？回顾当年撒母耳要去膏立大卫，在父亲眼中大卫好像是被忽略的，叫齐了七个儿子就是没有包括大卫。只有等到撒母耳先知发现七个都不是神所要的，才问他还有没有其他儿子？这时耶西才想到对了，还有大卫在旷野放羊！大卫原来是被父亲所遗忘的，但是大卫没有因此而忽略父母，这真是难能可贵不是吗？

我们中间也有不少曾经被父母轻看或遗忘的人，但是今天我们在神的爱中成长，我们不但可以包容父母的不够，甚至还可以加倍的去孝敬父母，这就是生命的成熟与提升。

3.提升对先知的信（V5）

22:5 先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。

先知迦得是谁？圣经在这之前并没有提到这人。看来是神的预备在这个逃难的时刻，神兴起这位先知来指引大卫的道路。后来这位先知成为大卫王朝中一位最重要的先知先见。在当时的年代，神的心意本来就不是要立人为王，而是神自己要做以色列的王。但如今既然已经进入立王的年代，王若愿意听从先知，那也就是相信神在指引道路。也是间接的信靠神的带领。大卫在这一层面果然也提升了合神心意的听从与顺服。

听从先知就是相信先知的领受，相信神的带领，这是对神的信心之提升。我们在教会现实生活中，圣灵可以透过讲台、聚会、牧者、小组长等属灵长辈说话。我们能过以单纯的心去顺服和相信，无形中神也在鉴察，发现人有单纯的信心，神当然也乐意出手帮助。

二、扫罗节节败落（撒上22:6-19）

反过来看扫罗王，这是严重的失败例子，要作为我们的借鉴和提醒。

1.自我竞争与诬告（V6-8）

扫罗手里拿着枪，带着众多手下，不是去打仗，而是要去找他的女婿，也算是自己的孩子，一位正直又良善的年轻人。到底是谁在和他竞争呢？不是他自己的心在作祟吗？当人悖逆神，恶者就会入侵，心里有鬼，就产生了许多自我摧毁的破坏力。

当人给魔鬼留地步的时候，恶者绝对不会留情，牠会乘虚而入，在人的心中筑巢，酝酿嫉妒的恶心，败坏自我的生命。

2.恶人恶某献恶计（V9-19）

扫罗要对付的其实只是大卫，但是如今受到恶人多益的恶谋所影响，不但要对付帮助大卫的祭司，而且竟然把祭司家族85人都杀了。不但如此，祭司所住的城中男女老幼，连吃奶的婴儿、牲畜都赶尽杀绝。你可以想象一下这是多大的恶魔的作为？扫罗还称得上是人吗？以色列人杀无辜的以色列全城的人，只因为有其中一位祭司帮助过他的嫉妒的大卫？太可怕了！

换成了我们绝对不会这样对吗？其实只是换个形式而已；例如教会某某人得罪了某某人，某某人就因此觉得这教会不好、神不好，我不来了。其实背后同样被魔鬼留地步，被恶者所蒙蔽。因为自己的软弱而上了恶者的当，不料却犯下了大错特错的糊涂事。

扫罗与大卫，两人同是配得成为以色列国王的人才，但是一个不断在受苦委屈中提升，一个却是在威风权势中败亡。这是听神与不听神的后果。

祭司家族甚至全城遭遇祸患，这是大卫所惹的祸不是吗？表面上是！但是这也是神所许可的，因为他们算是为正义而牺牲的生命。《传道书 7:1 》“名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。” 而且死亡并非悲剧，如果被神所接纳，有永恒的生命，息了人生的一切苦难，安息了！

总结：大卫起来承担（V20-23）

这事是又大卫所引发，当然大卫没有推卸责任，他也只能尽其所能去帮助祭司家族中唯一逃脱的儿子。有时候我们会想，这事要如何赔偿？这笔账要怎么清算？其实，人永远无法偿还，只有神知道，只有神掌权，只有神出手。因此，大卫写下《诗篇第52篇》作为交代：结局都在神手中！

14/04/2021

引言 :

今天，我们看见这章经文的重点是在描述大卫在处于困境时怎样以上帝为他惟一的保障和拯救，从而让我们明白大卫对上帝的信心也是要经过磨练后才能变得更坚定！因此，我将今天这章经文的主题定为‘一切从逃难开始’。在整个逃难的过程当中，我们来看大卫在苦难中被磨练时，他是如何面对，以致他成为合神心意的人。

一、回到神的面前（V1-9）

当大卫开始他的逃亡生活，他第一个去的地方是有神同在的地方。因为他知道在有神同在的地方能够寻得帮助！

1.在神的殿中得帮助（V1-6，V8-9）

a.寻求神

大卫与约拿单辞别了以后，他就来到了一个小城挪伯。大卫去找祭司，是为了寻求神。当其中一个祭司亚希米勒看见大卫的时候心中感到疑惑：‘这王的女婿大卫怎么独自一个人来到挪伯，没有人跟随呢？究竟发生了什么事啊？’只见大卫回答说，“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。”

我们肯会问，大卫一直以忠信著称，何以在这个时候要隐瞒真相、虚构故事欺骗大祭司？最可能的解释是他不想连累亚希米勒。因为要是大祭司在并不知情而帮助他，应该无罪。原本大卫是一心想到神那里投靠耶和华，但是当他知道有扫罗的臣子在那里时，知道此地危机四伏，已经不再安全。所以，大卫就求祭司给他所需要的东西后，就马上离开那里。

我们在面对苦难时，第一个反应是否是寻求神？还是等到我们用尽方法才寻求神？

b.得食物

大卫说他是奉扫罗王的命令前来有要务在身，他使亚希米勒以为他已经受命三日。他设法使祭司相信他，并且向祭司求取食物。祭司本身很明白所有的规矩，包括圣饼不是给所有的人吃的。虽然圣饼是从耶和华面前撤下来的陈设饼，但仍然是属于圣物，是归耶和华为圣。因此，只有祭司、自洁的和利未人能吃。这里带出，神要亲自供应大卫的需要，其实也在提醒大卫，当他投靠神时，神必定保护他。

从这里，我们知道，当我们寻求神，神是顾念我们的需要，也必亲自供应我们。

c.求武器

在这里，大卫再次拿了当初他杀歌利亚的刀，其实让人想起大卫当年打败歌利亚的事（撒上17章）。很明显的，神其实也要大卫想起他当时是怎样因信靠祂而得胜。现在当大卫要踏上一条“逃亡”之路，或说是“受磨练”之路，神提醒大卫，要他以他当年那份单纯的信靠为基础。如此，再把大卫对祂的信心提升至一个更高的层次。

我觉得没有什么武器比提醒神过去在我们生命中的作为更加好。这也是支撑大卫能够忍受一切苦难的最好的器皿。

2.恶者工作无处不在（V7）

「当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。」（V7）

我们看见扫罗的仆人多益仍在挪伯，留在耶和华面前。虽然他是以东人，但他已归信希伯来人的宗教。他应该是由于起誓、不法或其他礼仪要求，而被留下来。这节经文是第22章9-10节的伏笔。这节中介绍以东人多益的理由是为了讲述多益向扫罗告发大卫和亚希米勒之间发生的事。

因此，我们必须要很警醒，去抵挡恶者一切的作为。尤其当我们在一个不是很好的环境（尤其面对困境时），我们更加要小心，不让恶者有机可乘。

二、低谷中投靠神（V10-13）

当他离开挪伯之后，他就去了迦特。他以为越过扫罗的能力范围，就安全了。但是，他不知道当他走入非利士人的境界时，不只是越过扫罗的能力范围，也同时是越过耶和华的界线。他在外邦人的地界，耶和华无法保护他，因他住在不洁人中，乱冲乱撞，凭自己的计谋。他自作主张地来到外邦人的地方，而且是以色列的敌人的境内。他以为在外地一定没有人认出他的身份了，却没有想到外人也一眼就认出他就是以前杀死巨人歌利亚的英雄，是他们的敌人。他们没有忘记大卫曾多次领兵袭击他们的国土家园。

当然，大卫很快就察觉到他们的仇视，再度发现自己处于危险境界。为了自救他就装疯卖傻，在城门上胡乱地涂写，又任由唾沫流在胡子上。于是被当地的领袖亚吉王驱逐出境。从这里，我们看见大卫以为可以使他得到安全的地方，结果都不能令他有安全感。然而，也因为如此，促使大卫学习更加的倚靠神，而不是倚靠自己的聪明。

大卫在迦特面对非利士人的威胁时，他写了诗篇第56篇，在诗篇56:9-13

9我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。神帮助我，这是我所知道的。
10我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠耶和华。我要赞美他的话。
11我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
12神阿，我向你所许的愿在我身上。我要将感谢祭献给你。
13因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前吗？

我们看见，大卫在迦特面对非利士人时，使他转向神。他紧紧的抓住神，知道唯有神是他的倚靠，使他能胜过仇敌。他写的许多诗歌都带出他与神互动的经历。

弟兄姐妹，当我们面对苦难时，我们是否会想起神，也相信神会帮助我们呢？

总结：

以上的叙事让我们看到一个跟之前不同的大卫，之前的大卫英勇可嘉，杀敌时无惧无畏，对上帝充满信心，而上帝又与他同在，使他做事无不顺利；但这章经文里的大卫却似乎表现得无能和怯懦，对上帝好像失去了信心，他因为扫罗的追杀而逃跑躲避追杀，甚至以自己的方法自救，用上谎言和装疯之计。他在苦难中忘了神既然已经应许他成为一国之君就必定看顾他到底。

难道上帝不再与大卫同在了吗？其实上帝依然与大卫同在，只是用了另一种方式。祂让大卫经历困苦和危难，是要大卫知道自己的软弱无力，好让大卫在种种险境中经历祂的供应和拯救，这都是上帝对大卫的磨练，为要塑造他成为一个不一样的王。

刚开始，大卫虽知道要寻求神，但当时他是透过环境来看神的，他没有透过神目前对他的帮助来看四周的环境，所以他害怕、软弱以致犯了说谎的罪。许多时候，我们跟大卫一样，开始的时候，我们会只看环境的困难、单单注意那些令人灰心失望的事，而忘了站在神的角度来看环境，我们忘了神是掌管环境的主，我们忘了全能的神远比惊涛骇浪更伟大，结果我们就软弱了。甚至，我们对神的信心开始摇动。然而，我们要转向神，如大卫转向神一样，知道唯有神才是我们可以倚靠并经历祂的保护！

但愿从大卫在逃难的经历，帮助我们，知道我们无论在任何环境都要投靠神，从神那里支取力量和保护！

13/04/2021

引言 :

在这章经文，我们看到大卫的人生是来到了逃难的开始，这是他人生一段黑暗时期的开始。在这段逃难的时期里，让我们从大卫、约拿单和扫罗的‘处事待人’之道，看到什么是合神心意之道，什么是属血气之道，并从中学习：以合神心意之道，来彼此相爱!

一、弟兄彼此相爱恩待(V1-17)

在上一章经文讲到，虽然大卫在拉约时因扫罗‘受感说话’得以逃脱追杀, 但是大卫的处境仍然危险, 所以撒母耳也不能帮他解困, 大卫就想到扫罗的儿子约拿单，或能帮助他, 于是又再回去找约拿单。

经过大卫解释之后，V4 约拿单对大卫说，你心里所求的，我必为你成就(V4)。就承诺要帮助大卫逃离扫罗的手, 并提出要和大卫 ‘立约起誓’来表明自己的心意, 于是提出自己若不把父亲加害大卫的事转告, 就任凭耶和华惩罚, 而大卫则要用耶和华的慈爱恩待他, 即使他死了, 也要同样恩待他的后人。(V14-15)

其实，当时扫罗是王, 大卫是‘逃难者’, 所以大卫找约拿单本来只想脱险, 约拿单当然十分明白, ‘结盟’既是双方都要做的事, 所以当他在‘盟约中’提出要请大卫保护他和他的后人等等, 其实也是在向大卫保证，他不单会尽力保护大卫的安危，还会保护大卫的后人。

约拿单会如此的为大卫着想, 只有一个原因，就是因为约拿单敬畏神。从V12-16，约拿单向大卫说出一番极为重要的话，当中每句话都提到耶和华的名。这反映出约拿单对神极为敬畏神！在关键的时刻，他完全以耶和华为主，去考量和表达自己的立场。约拿单对神和大卫的爱，正是活出了圣经中最大的诫命：全心、全性、全力去爱神，并且 ‘爱人如己’。

在约拿单面前，我们都要反思。因为我们多数要求别人做我们的好弟兄、好姐妹，希望得到恩待；
约拿单却是一心作别人的好弟兄！以恩慈待人！成全人的需要！

二、只为保王位的父亲 (V18-34)

约拿单按照他和大卫的约定，在扫罗的筵席上，尝试了解他到底对大卫抱持什么样的态度。而经过约拿单的验证，扫罗确实要杀害大卫。扫罗甚至向约拿单发怒：耶西的儿子若在世间活著，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的（V31）。

扫罗深知大卫是家族的大患，若要让家族继续保有王位，就不能让他活著，然而大卫乃是神要兴起的新以色列王。扫罗因为非常贪恋权位，这使得他宁愿选择抵挡神！要把无辜的大卫杀了！

扫罗应该是非常的爱他的孩子-约拿单，因为他千方百计的想把王位传留给儿子，不惜剷除一切防碍他儿子将来作王的威胁。扫罗爱他的儿子，想让儿子继承王位，从没理过儿子的感受，为的是保住自己的王朝，让子孙后代都记念他，被人歌功颂德。

我们是否会像扫罗，也很爱我们的儿女，为他们预备道路，不管他们喜欢认同与否。。。但是，神的爱是没有强迫，只有尊重，只有让儿女真正经历神的爱，然后自己选择全心跟随！

今天我们怎样爱儿女，我们是想他们长大成人，行神为他们预备的道，还是走我们为他们预备的路？为的是让神的名被高举，还是自己的名被人称颂？

三、分开行走属神之道 (V35-42)

次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野… (V35) 。当大卫一现身, 二人相拥痛哭，约拿单对大卫说： ‘我们二人曾指著耶和华的名起誓说：愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧！大卫就起身走了；约拿单也回城裡去了。’（V42）之后两人就各自分开行走自己的路了！

约拿单的选择，不是王位，也不是弟兄，而是‘神’！因为他明白神的心意，王位是从神而来！所以他尊从神的选择和主权！当我们不以自己的利益来做选择，愿意选择顺服神的心意、选择尊重神的主权，其实生命就简单多了，人生的道路也不再复杂，因为只有一条出路 – 就是属神的道路！

现在我们来看大卫，虽然我们看见的是，从此大卫开始了被扫罗‘追赶’的生涯。其实大卫也是选择走在神的道路上，因为这是神所允许的‘追赶之道’！目的是要让大卫在‘被追赶’中，能更加的倚靠神。神也要借着各样的磨练和患难，好让大卫将来能够胜任君王的重大职分! 成为一位好君王！所以，大卫是一直‘被追赶’到 王位上的国王！

所以，大卫和约拿单虽然是各自分开走在 不同的路程，但是他们也是同时行在 神的道上 !

让我们也互相勉励：要明白患难不一定是灾祸，当彼此在各自的环境、遭遇中面对不同的患难时，要一起行在 神的道上 ! 靠神得胜困难，来锻炼我们的属灵生命，叫我们生命能‘长大成熟’，使我们更加倚靠神，以至我们能被神使用，进入到神给我们的命定！所以让我们勇敢地靠神面对患难，因为患难的背后有神更大的祝福气要临到我们。

总结:

让我们先从自己开始吧！成为别人的好弟兄、好姐妹，愿意真城的付出，与他分享。

愿我们每一个人都能在教会中，找到属灵的同伴，像大卫和约拿单一样，有真实的情谊，能在在信仰上相互扶持鼓励；在生活上彼此相爱恩待。让我们的教会是一个充满关爱，和互相成全的教会，人人都有美好的关系! 以神之道彼此相爱!

09/04/2021

引言 :

今天让我们继续来看撒母耳记上第19章，继续看生命正走向没落的扫罗和神正要兴起的大卫的对比。而且在这一章经文所记载的故事里面，我们将特别会看到神如何地来保护大卫，就是神对着撒母耳所说的这一个合祂心意，也属神的人；也看到因着扫罗生命的破口，使得神的保护是怎样地没有办法临到他的生命。这让我们看到，我们要支取神保护的应许，就要活出神的心意，做属神的人。于是我想把今天这一章经文的主题定为《神保护属祂的人》。

一、被神保护的大卫

1.被约拿单保护

接下来让我们细看这一章经文的内容，让我们先看来‘被神保护的大卫’。在这一章里，大卫的第一个经历就是‘被约拿单保护’。从V1-7经文的描述里，我们可以看到当时扫罗因为嫉妒想要杀大卫，但神却兴起了扫罗的儿子约拿单起来保护大卫。他告诉大卫，他父亲想要杀大卫，也让大卫要找地方藏起来。然后他再去父亲那里了解情况，为大卫说好话，让父亲看到杀害大卫其实是罪来的，然后他的父亲扫罗也暂时听进去了他的劝诫。于是扫罗就发誓不杀大卫，甚至还让大卫回到自己的身边，侍立在自己的面前。

2.躲过扫罗枪杀

大卫第二个经历，就是来到V8-10我们所看到的‘躲过扫罗枪杀’。当恶魔降临在扫罗身上，而大卫借着敬拜也无法为他驱赶恶魔的时候，扫罗就再次想要枪杀大卫。不过奇妙的是，大卫在神的保护下，就躲过了扫罗的枪，然后就逃走了。

3.被妻米甲保护

大卫在这一章里面第三个蒙神保护的经历，就是V11-17所描述的‘被妻米甲保护’。这一次保护大卫的是他的妻子，也是扫罗的女儿米甲。再一次地，神兴起了扫罗的女儿来告知大卫形势不对，让他要赶紧逃命，甚至是帮助大卫逃命。当然在这里我们看到了一尊的神像。等下我们一起来看扫罗这个人物的时候，会再来谈这个神像的话题。

4.被撒母耳保护

最后，大卫在这一章经文所描述的情景里，所经历的第四个神的保护，是在V18-24让我们看到的‘被撒母耳保护’。当大卫在逃避扫罗追杀的时候，他去到了拉玛找撒母耳。然后撒母耳出于对他的保护，就和他一起去到拿约居住。但当扫罗知道了这样的消息过后，他就派人去抓拿大卫，可是他一连三次派人过去，所派去的人都是在当地整个撒母耳先知学校的属灵气氛下在那里受圣灵的感动而说话，并没有抓拿到大卫。不过扫罗并没有因此看到这是神借着撒母耳对他的拦阻，他就自己也去到拉玛。当他自己也去到拉玛的拿约的时候，圣灵也同样地感动他起来说话，甚至圣灵触动他大到一个程度，让他脱掉了身上的衣服，在先知撒母耳面前说话，也赤身露体地躺卧了一昼一夜。

这就是从今天经文里面我们所看到大卫被神保护的4次经历。虽然这里面并没有描述到大卫生命里面有关他合神心意的地方，可是我们可以从中看到，一个走在神心意里的人，无论他的人生处在多大的艰难，又甚至可以说是在危险的里面，他都是蒙神所保护的。

亲爱的弟兄姐妹，不晓得你目前是不是也在经历一些人际关系上的挑战，又甚至你正在被人敌视，导致你遭遇到了不公平的对待。今天神的话语告诉我们，只要我们走在祂的心意当中，祂就要保护我们，甚至祂就是要兴起那与敌对我们的人所亲近的人来帮助我们，就像大卫经历到扫罗儿子约拿单、还有扫罗女儿米甲的帮助那样。

确实在我们信主的路程里，我们为了要活出讨神喜悦、公义正直的生命是不容易的，因为极有可能我们身边的人会用世界的价值观来说服我们去做一些欺骗的事，还有其他一些不公义的事。当我们不愿意与这样的人同伙的时候，我们是会面对到他们的排挤和敌对的。但作为基督徒，我们要确信在这种时候，神是与我们同站的，祂必要保护我们。又甚至说如果我们今天遇到了没有走在神心意里的权柄，他所对待我们的方式也没有按真理而行，我们在这种时候也不需要惧怕。因为就像今天V7跟我们提到的，大卫怎样仍然侍立在扫罗的面前，神也要怎样保守我们在同样的环境里面。

所以在这样艰难的环境里，我们要效法大卫更多地祷告，因为这就是神的子民能够胜过一切苦难和逼迫的秘诀。虽然在今天的经文里我们并不能够直接地看出大卫祷告的生命，但从诗篇的记载里我们就可以看到大卫是一位常常透过祷告来保守自己对神的信心的这样的一个人。所以神非常喜悦他这一份渴慕连结与神的生命！

那神为什么会允许这些逼迫我们的事情发生呢？其实首先就是因为，神非常非常地看重我们与祂的关系。很常当我们人活在安逸当中的时候，我们是不会来找神的，所以神允许这些的逼迫临到，是为了让我们紧紧地抓住祂，能够与祂建立更深的关系。也正如许多基督徒都深有体会的一句话，‘人的尽头是神的开始’。神有时候允许一些的艰难，又甚至是逼迫临到我们的身上，真的就是让我们更深地来依靠祂。其次，就如大卫是神的受膏者那样，神的心意其实也是要膏立我们每一个人来成为祂的器皿，所以神才允许这一些的逼迫临到我们的生命，为的是预备我们成为合祂心意，能够被祂来大大使用的器皿！

亲爱的弟兄姐妹，若是你目前正在面临一些因着你持守真理而带来的逼迫，你要带着信心和盼望去面对你的环境。神要保护你，祂要祝福你要与祂有一个更亲密的关系，祂更是要预备你日后成为能够被祂来大大使用的器皿！

二、不被保护的扫罗

1.对神无敬畏

让我们来再次看经文V4-6的部分。4 约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话，说，王不可得罪王的仆人大卫。因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。5 他拚命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？6扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说，我必不杀他。

当约拿单向着父亲扫罗来替大卫说好话，也让扫罗看见杀大卫乃是罪的时候，扫罗仿佛当时有了一个暂时的醒悟，然后他就指着神来起誓说他必不会杀大卫。可是从下文我们就看到扫罗并没有遵照自己对神的承诺。包括如果我们看回之前撒母耳记上的内容，就会看到扫罗指着神来起誓，常常都是充满血气的，起誓的时候对神并没有一颗敬畏的心。所以后来就也没有遵守自己起誓时候所说的话了。这也导致了神的保护没有办法临到他的身上，从V9我们就看到有恶魔降在扫罗的身上！

亲爱的弟兄姐妹，我们都想成为被神保护、被神所眷顾的人对吗？那我们就要培养一颗对神敬畏的心。首先我们可以做的，就是保守自己口里所出的话，主耶稣在马太福音5章告诉我们：什么誓都不可起。你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。

有时候我们效法这个世界，不把我们口里所说的话当一回事，比方说讲一些客套话啊，但其实心里面根本没有这样的意思。主的话告诉我们不要这样，因为这是出于恶者，也表明我们心中对神没有足够的敬畏。

曾经有一位姐妹就跟我分享，她因为讲客套话，就导致最终心不甘情不愿地去帮助一位弟兄，因为对方听到她的客套话，马上就让她帮忙做一点事。她就表达，这个讲客套话真的是让她学到了功课。所以当我们要来操练我们敬畏神的生命的时候，让我们都先来操练我们讲出‘是就说是，不是就说不是’的话语，因为我们人所说的话，其实神都在细细地听。

2.无法被服事

好，让我们继续看经文中不被神保护的扫罗的第二个层面，就是他的生命已经落入到了一个‘无法被服事’的光景里面。在这里我们也特别来看V9-10。

9从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。10扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上。他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走，躲避了。

在前面的章节我们看到，曾经恶魔降临在扫罗身上的时候，当大卫一开始弹琴敬拜神，恶魔就会离开。可是如今为什么大卫的敬拜不再能够为扫罗做医治释放呢？原因就是因为扫罗紧紧抓住他的嫉妒不放，不愿意来面对自己生命的问题，结果就导致了恶魔停留在他的身上。

那为什么这里说恶魔是从神那里来的呢？其实恶魔是堕落的天使，它们是神的受造物的，所以它们的存在其实也是从神而来的。当人行恶，偏离神心意的时候，恶魔就会有合法的渠道进入到人的身体里面，这也就是为什么到如今我们还有这个医治释放的服事。神的心意绝对不是让人行恶，然后就让恶魔去进入到人的生命里面。而是恶魔之所以能够进入到人的生命，往往都是因为人行恶犯罪，却不愿意回转归向神而导致的。

谈到扫罗，他紧紧抓住他对大卫的嫉妒，而不愿意把嫉妒放下，认罪悔改归向神。所以哪怕大卫的敬拜再有神的恩膏，因为扫罗的悖逆，大卫也就都没有办法去服事到扫罗。

亲爱的弟兄姐妹，今天神的话语提醒我们，要是我们想要得着生命的自由，就要真实地去面对我们生命里面的罪。认罪悔改来到神的面前。否则的话，无论我们参加多少次的医治释放，多有恩膏的服事者来为我们祷告，魔鬼在我们身上的权势还是没有办法断开的，因为这是我们自己选择给魔鬼留地步。结果我们就没有办法来被神保护，免于魔鬼对我们生命的捆绑。

3.传递拜偶像

12于是米甲将大卫从窗户里缒下去。大卫就逃走，躲避了。13米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。14扫罗打发人去捉拿大卫，米甲说，他病了。15扫罗又打发人去看大卫，说，当连床将他抬来，我好杀他。16使者进去，看见床上有神像，头枕在山羊毛装的枕头上。17扫罗对米甲说，你为什么这样欺哄我，放我仇敌逃走呢？米甲回答说，他对我说，你放我走，不然我要杀你。

从这段经文里面我们可以看到，大卫的妻子米甲在家中收了一尊神像。当扫罗派人来抓拿大卫的时候，她就把神像放在床上，用被子遮盖，来假装大卫病卧在床，以欺骗扫罗大卫是病了。而扫罗也真的就以为大卫是病了，他就又打发人去杀大卫，最终却发现原来床上躺卧的只是一尊神像，他就问自己的女儿，也是大卫的妻米甲：为什么要骗他。米甲就再次欺骗扫罗，说：如果她不放大卫走，大卫就要杀她。

这里我们看到米甲是撒谎再撒谎，其实她一上来就没有必要撒谎，因为那个时候大卫已经逃走。当然我相信这也是出于她对大卫的爱，所以她想为大卫拖延时间，结果就撒了谎。那第二个谎言，是因为她第一个谎言才导致的她要继续说谎的，当然从人的角度我们也可以理解，这是她为了给自己保命，所以才把责任推给大卫。可是她这么做，结果就更加增了扫罗对大卫的怨恨。

那米甲为什么会这样撒谎又撒谎，可能她以为这是对大卫好，结果却弄巧反拙呢？这就关系到她所收藏的那尊神像。当我们读圣经中大卫整个生平的时候，我们都很清楚地可以看到，大卫是一位能够明白神心意的人，所以从这点我们可以推测这尊神像绝对不是大卫所持有的。就是说这尊神像是归米甲所有。那米甲怎么会有这尊神像呢？极有可能这尊神像是她出嫁时的嫁妆之一，所以她就把这尊神像带到了她和大卫的家中。而拜偶像，就是拜假神，本来就是虚晃的，所以也就很容易让人也讲出虚晃的话，讲出欺骗的话。

所以扫罗把这个拜偶像的问题传递到了下一代，也是他没有办法被神来保护的其中一个原因。

4.不顺服圣灵

最后，来到这一章余下的部分，我们会看到扫罗不被神保护，是因为他‘不顺服圣灵’。当扫罗他知道大卫和撒母耳在拿约居住的时候，他一连三次打发人去到那里去寻索大卫的性命，不过结果都是无功而返，因为这些使者去到撒母耳所办的先知学校里，就一直受圣灵感动而说话，完全没有办法下手加害于大卫。那这样同样的事重复发生了‘三’次，并且‘三’也是一个代表神的数字，可是扫罗完全没有看到这是神在对他说话。接下来他就自己亲自去到拿约，想去继续寻索大卫的性命。结果圣灵又继续感动他，让他边走路边讲出圣灵感动他的话语。而且这还不止，圣灵还让他脱掉衣服去到撒母耳面前，一昼一夜在那里露体躺卧。

堂堂一个国家的君王，神为什么要这样来对待扫罗呢？其实赤身露体，代表的是我们人一生下来，一无所有的一个原始的状态。神透过祂的圣灵让扫罗做出这样疯狂的举动，其实就是为了要让扫罗回到起初他对神的那一颗单纯和谦卑的心。可惜的是，接下来当我们继续看撒母耳记上的时候，我们看到虽然扫罗经历到这样的事，但他之后还是没有任何想要悔改的意思。他不顺服顺服圣灵的生命，也导致他无法被神保护，而陷入到被恶魔附身，还有后面章节所提到的，最终他就赔上了自己的性命。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们都想得蒙神的保护和眷顾对吗？让我们都来学习去聆听圣灵的声音，并顺服祂的对我们有关罪的光照和带领。

总结：

我想总结今天这一章经文的分享。神乐意在我们人生的一切艰难险阻中保护我们，只要我们定意要走在祂心意的里面。并且在人生的艰难当中，当我们紧紧地来抓住神，我们就必与神建立更亲密的关系，也更被神来塑造成为能够被祂使用的器皿。

从今天这一章经文里面，透过扫罗的经历，我们也看到，我们想要持续活在神的保护和眷顾的里面，就要定意去处理我们生命里面的罪，培养自己一个对神敬畏的生命。那对于我们如何培养对神的敬畏，其实我们首先就可以从操练只讲出合神心意的话语来开始。另外，我们要活在神的保护里面，我们也要留心去除掉我们生命里面一切拜偶像的心态和行为，并且要愿意接受圣灵来光照和带领！当我们这样留心去面对我们生命中的罪的时候，魔鬼其实就没有合法在我们生命当中工作的权柄了。而神的保护、神的丰盛与祝福，就能够大大地充满在我们生命的里面！所以亲爱的弟兄姐妹，你也想要来成为蒙福保护和赐福的人吗？让我们都来渴慕成为大卫这样合神心意的人，属神的人！阿门！

08/04/2021

引言 : 对人而言，身上的哪一个器官是最重要的？

对我们天然人来说，‘心’是身体中最重要的器官。只要心一停止跳动，这就意味着，人将被宣告死亡。今天在属灵人身上，‘心’也是我们生命中最重要的。之前16章也说到；“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”。所以神很在乎人的心。这颗心最终是偏向祂、还是偏向邪恶，将决定人生的终点会去到哪里？箴言也4:23告诉我们，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。

今天撒母耳记上18章正好让我们看到以色列的王，扫罗，因为没有保守他的心，让邪恶掌控导致他的人生越走就越败坏、越陷就越深，而最终步向灭亡。主题：小心你的心！

一、欣赏或嫉妒（V1-16）

1.心相契合的情谊（V1-5）

1大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。2那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。5扫罗无论差遣大卫往何处去，他都做事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。

深相契合：绑在一起

撒上18-20章是记载大卫在扫罗的宫廷中服事以及他和约拿单之间深相契合的情谊。我们之前读到约拿单击杀非利士人时说到“耶和华使人得胜，不在乎人多人少”。而现在大卫击杀歌利亚是说的是“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华”。所以我们看到他们对耶和华的认识和信心是一致的。因此当约拿单听到大卫如何靠神战胜歌利亚，心生敬慕，两人的心逐绑在一起，惺惺相惜。不但如此，我们更看到V3-4说到约拿单爱大卫如同自己的生命，并且将自己的外袍、战衣、刀、弓、腰带都给了他。

外袍代表王子的身份、战衣代表保护；刀、弓、腰带对约拿单都是很宝贝的。尤其是刀，在当的以色列只有两把。一把在父亲扫罗那，自己的他却给了大卫。约拿单的行为就是告诉别人，我们两人是如同一人，同有王子的身份。攻击他的就是攻击我，我是会保护他的。还有不管将来谁作王，我们都会彼此帮助。

大卫做事精明，英勇善战，所以V5说到扫罗的臣仆和众百姓都很喜悦欣赏他，这是很自然的事。但是，约拿单能够与大卫不分彼此的惺惺相惜，这真的是值得我们学习的。从这里，我们看到约拿单的心很单纯。他虽贵为太子，但并没有因为大卫的出众表现感到被威胁而嫉妒他。相反的，他将自己所有的，最好的都给了大卫。还真心的和他立下严肃的誓约。就算之后约拿单知道了大卫是神拣选的下一任君王时，也没有削弱他与大卫的情谊。

弟兄姐妹，让我们以约拿单这例子来检视我们的心。不管我们是在职场、学校、或社会里，原本一向以来都是我们领先的；可能是业绩、也许是名列前茅的学业、或是一些团体里的地位，现在忽然有人比我们更出色，也常被称赞时，我们的心会如何？是否会感到酸溜溜的？我们有可能没有任何嫉妒的欣赏对方，还单纯的把好东西都拿出来祝福他？

我认为，约拿单之所以能够这样对待大卫，是因为他对神的认识和信靠。他知道赏赐在耶和华，收取也在耶和华。所以我们心要认识爱我们的神，世上没有什么是值得去挣个你死我活的。只要我的心对准神，我们所当得的，神都会给我们。而当神没有给我们时，我们要相信那是对我们不好的，因为神有更好的给我们。阿们！

此外，我们也可以问问自己，我是一个看重关系的人吗？能够一起成为主内肢体的我们，是否珍惜彼此的情谊？尤其是在小组里。我绝对相信是神的旨意把我们分配在不一样的小组里，让我们从不一样的人身上学习去爱。不管是组长或是小组里组员，都是神让我们学习去彼此扶持，建立更深的关系，然后同心与教会连接的机会。但我们有珍惜这样的机会吗？还是我们常常论断组长、组员？彼此争竞？求主在教会中，兴起许多的约拿单和大卫，同信念，同心志，彼此相爱，同心建立神的国。

所以求神让我们保守我们的心，当别人比我们优秀时，我们要向神献上感恩并欣赏神在这人身上的作为。也要竭力的去爱小组里的每个人和教会里的肢体，不要掉入像扫罗那样的光景，就是让嫉妒在心里萌芽。

.心生嫉妒的儆醒（V6-9）

6大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。9从这日起，扫罗就怒视大卫。

‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’原本是平行诗体的标准表达方法，用意是表达数目之大，而不是比较谁多谁少。很可惜的是原本大卫和扫罗出征再次打赢非利士人，凯旋归来是件非常欢喜的事，但就因为当妇女们跳舞唱和说到扫罗杀死千千，大卫杀死万万时，她们的诗歌却挑动了罗的怒气，以致他心中的嫉妒被翻腾起来了，所以从此以后就怒视大卫，把大卫当成他的仇人。

扫罗曾经是一个谦卑、勇敢的战士，不止被百姓拥戴，甚至当有人提议要杀掉曾经反对他的人，他也能包容的说不可以杀人。但今天竟因为一句话，引发了他心中的嫉妒，使他愤怒到从此非杀大卫不可。相信在这之前，扫罗可能根本不知道自己里面还会有如此大的嫉妒。其实我们很多人也和扫罗一样，对自己心里的状况并不完全了解，也没有认清自己心里和肉体的邪情私欲。

有位姐妹也和我分享过，信主前的她看到别人有名牌包包、名表时，她一定不会认输。不管用什么手段、她都会去弄一笔钱来买一个比那人还贵的来炫耀一番。信主后，她以为自己已不再喜欢名牌，也没有想与人比较的心。但当她赚到钱时，神就透过她那种拼命想换新车是的心态，让她看到自己还是有虚荣心和想要炫耀的心态。

耶17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？的确，人的心是很复杂的。但是我觉得神很爱我们，虽然我们很多时候不大认识自己的心，神却常让我们肉体中的丑陋被别人的一句话、一个眼神或态度给暴露了出来。让我们发现原来心里状况是这么糟糕，好叫我们能够去对付。所以我们要常常主动谦卑地求神鉴察，看在我们的心里面有什么恶行没有。有的话，就赶快对付，不要让它生根，不然就会进到像扫罗那样的被蒙蔽，让邪灵居住在心中做王掌权。

3.邪灵入心起杀机（V10-11）

10次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。11扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。

‘心里说’在这里代表邪灵的声音，在这章出现了三次。扫罗因得罪神，没有真实悔改，反而找借口把责任推给别人，所以生命一步步的迈向堕落。扫罗开始是心里嫉妒，之后引发忿怒而仇视大卫，然后现在就让恶魔进入心里做王，并且顺从邪灵的声音，要杀大卫。
嫉妒心是撒但企图破坏人的人格和毁灭人的计谋。这种嫉妒心不仅使人失去判断和分辨力，还会给人和自己带来致命的损伤和灭亡。因为一旦有机会，嫉妒所带起的情绪就会以杀人的形式表达出来。该隐就是很好的例子，嫉妒使他杀了弟弟，导致世代受咒诅。

我觉得在GK我们是很蒙福的。因为教会常常教导我们要看重生命，常常省察自己和拥有悔改的生命。就像过去的10天禁食祷告，更是让许多弟兄姐妹能对付自己的心，叫我们经历突破、破除捆绑、避免堕入蒙蔽和不能判断或分辨的地步。不但如此，也会使别人受伤害或自取灭亡。

4.神同在的爱或怕（V12-16）

12扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。13所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，他就领兵出入。14大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。15扫罗见大卫做事精明，就甚怕他。16但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。

神与大卫同在，使他做事精明。因此我们看到以色列和犹太众人都爱大卫。相反的，扫罗却惧怕大卫。因为他知道耶和华的灵离开自己，与大卫同在。从这里我们可以明白，当神的灵与某个人同在时，会引来人的2种不同的反应。一是爱，其次是怕。什么样的人会爱一个有神同在的人呢？是一个没有嫉妒和懂得欣赏别人的人。相反的扫罗因为心里不正直，所以面对有公义神的灵同在的大卫，他会惧怕。此外，没有安全感也是扫罗心里的问题。因为这样，所以怕百姓都转去跟随大卫、怕王位不保等。这一切都彰显出扫罗的心是属于孤儿的心。

弟兄姐妹，别人看得出你是一个有神同在的人吗？还有当你面对有神同在的人，心会常感到惧怕吗？若是，首先我们要求神光照我们的心，是否有任何不讨神喜悦的污秽和诡诈？邪灵也会常常给我们一些意念，要我们逃避不去面对这些心里的问题。但我们要明白，神是爱我们的，当我们发现到心有问题时，要快快跑向神来悔改和破除。并求神赐给我们一颗清洁的心，专注持守神的同在。其次，若心中没有任何不正直，那我们要从神那里领受更多天父的爱。让天父的爱充满我们的心，断开一切孤儿的灵，使我们知道我们是蒙爱的，是天父的宝贝孩子。

二、害己或利己（V17-30）

很多时候人会对一些决定坚持立场，因为觉得这是对自己有利的。但往往我们会发现到，常有一些我们所坚持的反而是：

1.损人不利己（V17-24）

V17，扫罗对大卫说：我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。扫罗心里说：我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。
扫罗将大女儿米拉许给大卫，表面上是为了实现自己因大卫打败歌利亚的承诺，实际上是为了鼓励大卫继续奋勇参战，有更多机会死于战场。大卫当年可能是年纪还小，所以没有立刻娶米拉。到了该结婚的时候，扫罗却违背承诺，把大女儿嫁给另外一个人。V21也一样，扫罗心里说：我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。扫罗把女儿嫁给大卫，目的却是要大卫的命。他根本就没有为女儿的终身幸福着想。把女儿当货品送出去后，却使她变成寡妇。所以，扫罗是一个为了个人利益，出卖亲情、又不守承诺的人。扫罗的行为不但害了自己的女儿，也殃及后代。在撒下21记载了扫罗因为不守诺言，杀害基遍人，导致后来米拉的五个儿子被牵连，为了还血债而被处死。

2.利己又利他（V25-30）

另一方面，V25扫罗说：你们要对大卫这样说：王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。。。V30每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。

扫罗为了利己，一心想要除掉大卫。可是他越想杀大卫，就越让大卫去经历神，也越让他的名被人尊重，所以扫罗其实是害己。反之，对大卫来说，生命似乎被扫罗所逼害，但却是对他有利的。神借用扫罗生命的缺点去塑造大卫的生命，为的是要破碎他的旧人，让他更深地经历神的同在，成为一位合神心意的人。其实，扫罗和大卫的心都是神所造的，但两个人的结局却是如此大的分别。关键在于他们的心如何做选择。当妇女唱出扫罗杀死千千、大卫杀万万时，如果扫罗的心不是以嫉妒来回应，而是感恩耶和华为他预备了有能力的大卫来帮他歼灭非利士人，那他的人生应该会改写。而大卫若再听到妇女所唱的，如果他的心选择骄傲，贪恋人的掌声，那他的人生也将会改写。

在我们的日常生活中，都会有要面对许多挑战的时刻。当挑战来临时，我们的心如何作出回应是非常重要的。可能你现在也面对上司、同事的逼迫，你可以大不了选择以血气回应，对同事以牙还牙，大不了辞职不干! 但这样的回应不但无法炼净你的心，使你谦卑，还会使你失去神的祝福。同样的，在夫妻、亲子、组长组员的互动中，我们也可以有不一样的回应。我们可以坚持自己的立场而大发脾气，大吵一顿。然后搞到彼此伤痕累累，让魔鬼站在一旁拍掌？我们也可以选择放下自己的权益，包容对方，选择让自己的生命在神里面被扩张，变得更有爱，更像耶稣基督。

让我们在试炼中选择生命树的方式来回应，让挑战成为对我们和他人都有利的生命契机。让我们都选择利他又利己的双赢方式来回应，因为人心肉做的，最终必会看到我们生命中的耶稣。

总结：心要抓住神

世上的知识无论是天文、地理，物理、生理、甚至心理，只要我们肯下工夫就不难明白。唯独要明白自己的心，却非常困难。因为魔鬼常常蒙蔽我们的心。让我们的心蒙上油，使我们无法真正看清心中的景况。

我们的心有很多的欲望，有很多我们想抓住拥有的。就像扫罗王一样，要抓住王位，抓住百姓的支持度，所以越陷越深。许多人紧紧抓住金钱、房子、儿子或工作、事奉不放；也有人抓住嫉妒、纷争、论断、伤害、和自己属地的坚持，导致自己开始跌倒，逐步步向灭亡。

求神帮助我们，时刻儆醒，小心我们的心。让我们治服心中的恶魔，弃绝恶者在心中的蒙逼。让我们不抓住世上的任何人事物，只单单抓住神。像大卫一样的常常来到神面前祷告说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有。”

07/04/2021

引言 :

今天，我们要继续来看撒母耳记上第17章。这章经文记载的是以色列民族史上一次重要的战役，发生在以拉谷。当时战场上出现了一个强大的敌人，巨人歌利亚。他身高三米多，体型很大，很强壮。任凭这个歌利亚如何羞辱以色列的神，如何辱骂他们，都没有人敢去迎战。

我们看见，以色列人在这样的处境持续了将近一个多月，一直到从来没有打过仗的牧羊少年大卫出现，为了神的荣耀挺身而出。他凭着神的大能，战胜了强敌歌利亚，成为他一生蒙神重用的开端。到底大的卫身上有什么特质，使他能够战胜以色列人不敢面对的巨人呢？今天，我们要从这章经文当中来看，大卫‘战胜巨人的秘诀’。

一、靠神胜过惧怕（V1-11）

大卫对扫罗说：人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。（V32）当大卫面对歌利亚的时候，他也对歌利亚说‘又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。’（V47）

大卫在面对巨大的巨人时，仍然还是看到还有一位比这巨人更大的神，就是他知道他所倚靠的是万军之耶和华。这神曾在以色列人当中行过无数次的奇事，带领以色列人胜过无数次的争战。这位神也与他同在。所以，我们看见大卫因为相信神会帮助他们打胜战所以并没有因为歌利亚外在的优势而感到惧怕。

二、品格胜过外表（V12-20）

神使用大卫这个毫不起眼的小伙子来对抗巨人，那是因为大卫内在有蒙神喜悦的品格。经文描绘了大卫听从父亲耶西之命，去战场见哥哥们的场面。他顺服他父亲的吩咐(V17,18)，显出他谦逊、温顺的人格 。他早晨起来（V20）反映忠于己任的热忱。而且，他把自己的羊交托看守的人之后,才起程。这表现出大卫的细腻和责任感, 他把自己原来的任务交给别人, 以便防止差错。

当时歌利亚羞辱了神的百姓有四十日之久，然而却没有一个人敢应战，而神也没有任何干预。实际上，神在多年前就预备了大卫，但祂还是等百姓受到‘四十日’的羞辱之后，才让耶西打发大卫来到军营。因此，这并不是神的耽延，而是神要借着百姓彻底的蒙羞，显明只有蒙神喜悦的大卫，才能除去神百姓的羞辱。

弟兄姐妹，有时候我们很在意别人对我的评价。然而，若周围负面的声音不断被放大，神的话在我们心里就会失去份量，当人的声音取代神的时候，我们就失去了从神来的恩典与能力。其实，我们不用试图改变别人看我们的眼光，我们真正要改变的是，只专注于神对我的看法。

三、信心胜过胆怯（V21-39）

1.忽视怒气藐视（V21-30）

属神的领袖要胜过别人带来的怒气和藐视。因为人在面对这些时，常会选择反击，但结果终被愤怒掌控，之后就看到带来很大的杀伤力。但是大卫在此得胜了。因着大卫对神的信心，他不理会哥哥们忿怒及讽刺的中伤，并继续往神的荣耀被人诋毁的事追问。

现实生活常常也是如此，我们可能无法得到所有人的支持，甚至被公开批评。然而，我们也不要忽略别人所给与中肯的属灵建议，我们要分辨从神而来的话语，使我们可以完成神要我们完成的工作。因此，我们要常常寻求神的启示和带领。

2.证明神的同在（V31-40）

「大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说：你可以去罢！耶和华必与你同在。」（V37）

大卫有真实的经历神，他在牧羊时就经历到神的帮助，只用石头就可以打死狮子与熊。虽大卫曾打死狮子和熊，但他却不认为是自己骁勇善战，反而认定是神的拯救，所以深信耶和华曾救他脱离狮子和熊的爪，也必救他脱离这非利士人的手。这是神与人同在的见证，也是人支取神大能的秘诀。

大卫一心依靠神，但是扫罗显然从人的角度想，要如何做好全副武装，才是万全之策。所以，他把他的战衣、铜盔和铠甲给大卫。但是真正信靠神的人，无需多余的世界保障来建立安全感，因为他知道神会与他同在。大卫很清楚这点，所以他并没有使用这些装备。

有时我们受困难、艰辛、试炼所煎迫，甚至胆怯而不能前进。突破这些的唯一应付办法，就是以信心看永生的神。这信心是不受环境因素所影响的全然的信心。如此，我们可以倚靠祂对付最凶猛的仇敌。我们的信心也可以使祂在我们身上动工，以致没有什么是不可解决，也没有需要是无法供应的，甚至连歌利亚都可克服。

四、主名胜过武器（V41-54）

大卫很清楚知道整件战事并不在与自己手上的甩石与机弦，而是再万军之耶和华手中。我们对神的信靠会影响我们对“敌人”的态度。无论敌人如何挑衅，我们都应该保持谦卑的态度，因为我们清楚知道胜利来自耶和华而不是我们。事情能够被成就完全在乎耶和华大能的手。

大卫看歌利亚不是透过自己的眼睛，而是透过神的眼睛。他不是靠自己争战，也不是为自己争战，而是「靠着万军之耶和华的名」（V45）争战，目的是「使普天下的人都知道以色列中有神」（V46），也向世人见证「争战的胜败全在乎耶和华」（V47）。

总结：神比一切还大

弟兄姐妹，我们在生活中也会遇到像歌利亚般强大的困难和险境，是乎要把我们打败。它可能是一种不好的性格、态度、罪行，还是我们所面对的问题或困境。

然而我们要学像大卫看巨人歌利亚一样，心中充满忿怒、生气这些事物竟敢在万军之耶和华神面前撒野。我们也学像大卫一样，充满信心和坚决的战胜心，信靠着神的恩典和能力，迎战这个强敌，我们必然胜过世上的‘巨人’！并得胜有余!