诗篇［第119篇33-48］
Book of Psalms 119:33-48
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04/07/2020
33 耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。
34 求你赐我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。
35 求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。
36 求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。
37 求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。
38 你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。
39 求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。
40 我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活。
41 耶和华阿，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上。
42 我就有话回答那羞辱我的。因我倚靠你的话。
43 求你叫真理的话，总不离开我口。因我仰望你的典章。
44 我要常守你的律法，直到永永远远。
45 我要自由而行（或作我要行在宽阔之地）。因我素来考究你的训词。
46 我也要在君王面前，论说你的法度，并不至于羞愧。
47 我要在你的命令中自乐。这命令素来是我所爱的。
48 我又要遵行（原文作举手）你的命令。这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例。
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箴言［第二十九章］ Book of Proverbs 29
箴言［第二十九章］
Book of Proverbs 29
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【成为智慧之子】
03/07/2020
前言
话说一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！”“ 盲人火冒三丈地说：”你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗？”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。 你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。 ”
智慧人是不会像瞎子那样被局限在框架里。他也不是按着人一贯的常态和方法来处事待人。有智慧的人在危机中能够保持冷静，并保持乐观，可以退后一步，统观全局，然后不是从个人的利益为出发点，而是经过深思熟虑，从他人或全体的益处来判断后才做决定。就如这盲人的亲戚一样，打灯不但让盲人不被路人撞倒，更是免去了路人误伤盲人的麻烦。智慧人所做出的决定常是让人肃然起敬和赞叹的。
因此，人人都希望成为与智慧人。所以，古往今来，许多思想家、哲学家、教育家，想尽方法的悟出一套套的理论，为的就是想证明自己比别人更有智慧。但、什么才是真智慧？人又当从哪里得着真智慧呢？
有人说：“不会祷告，读诗篇；没有智慧，读箴言”亘古至今，真智慧是从神而来，从神留下的真理而来。所以，今天就让我们从箴言29来学习如何成为智慧之子。主题：成为智慧之子
一、愿听从肯受教（V1，15-21）
正所谓“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明”。要成为智慧之子，人必须要敬畏神。一个敬畏神的人，在他的生命中其中有两个重要的素质是不可缺少的，就是愿意听从和肯受教。
1.愿听从（V1）
V1人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。
“硬着颈项”比喻人性格顽固，不肯听从，像一只顽梗的牛。
箴言此处将那些屡次受责罚了，还是屡犯不改的人比喻成顽梗的牛。也就是说这样的人和畜生没两样。而这样的人最终是不可救药，顷刻败坏的。
星期三IP Stella和我就说到，最近晨祷看的书本，不管是箴言或是约珥书，很多的经文都非常相似，有许多重复的内容，要写分享真的有点不容易。刚说完后，神的话语就来到我的思想。就是因为人像顽梗的牛，硬着颈项不肯听从，所以神才要不断地重复了再重复。
听从是使人得智慧的重要途径。因为一个愿意听从的人，是个虚心谦卑的人，是肯学习和寻求进步的人。
从圣经所记载的伟人中，我们都不难看见他们多是愿意听从神的智慧人。因为选择愿意听从，并且遵行神所吩咐的，所以神就尊荣他们。所以弟兄姐妹，我们也要成为有智慧的人，选择听从神所吩咐的和听从在上的权柄者，这是神所喜悦的。说到权柄者，我们接下来看有智慧的权柄者是会对所负责的人给予当有的管教。
2.有管教（V15-17）
V15杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。…V17管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。
以前我在看香港连续剧时，常看到一些人，尤其是老一辈的，当遇到一些糟透的社会败类，都会破口大骂那人是“有爷生，没娘教”或是我们中国人对品格恶劣的人所说“没家教”！其实骂的就是父母没有好好的教育孩子。也就像经文里说的，放纵的儿子使母亲羞愧。
相反的，疼爱儿子的智慧人，就像V15说的，是会随时给予犯错的孩子教训并杖打的管教。目的除了使他不致走错路以外，更是希望孩子因为肯受教，而得着更多真的智慧。所以作为父母的对儿女不可以疏于管教。因为神应许当孩子们从小被真理教导，使他走当行的道，就是到老也不偏离。这样做父母的也因为孩子成为懂事、有智慧的人，而心里得安息和喜乐。
在教会的牧养上作为属灵父母的，不可以对主所托付给我们的羊不闻不问。更不要为了避免因给与生命的纠正时可能带来的撞击，而纵然知道他们做错得罪神时，都不敢说重话。这是没有智慧的做法，也有愧与主的托付，见主面时无法交账。
在阻断措施期间，我的门徒所关心的其中一个组员，因生活上遇到挫折，突然情绪化，觉得做基督徒很难。不可随心所欲的想做什么就做什么。还要背经、跟教会晨祷写分享、607、小组、上根基课程等。有点想打退堂鼓，做个坐礼拜的基督徒就好。DaVid知道后就说我对组员要求太高了和严格，所以她们透不过气来。对我来说，作为组长的，对组员灵命的成长是有责任的。我情愿现在对她们要求高一点，严格一点，好过到时候，我们去到天堂门口，主说不认识她们和责备我这又恶又懒的仆人！到时就真的呜呼哀哉了！
但我很感谢主，我所有的组员都知道我是为她们好和真心爱她们的。所以常常彼此鼓励。因此，就连那原本想做普通基督徒的组员，现在都积极正面起来了。感谢主！
3.肯受教（V18-21）
V18没有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。19只用言语，仆人不肯受管教；他虽然明白，也不留意。20你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。21人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
当人被管教，又肯受教时，这人就不会放肆，并且拥有存活的异象。肯受教的人是愿意遵守律法的智慧人，也是有福的人。希伯来书告诉我们不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。主管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。
星期三的学房课程蒙召的人提到，回应神呼召后是会遇到风暴的。因为透过风暴，神要把我们生命中的软弱，自我，骄傲，像约拿被抛入海那样的，抛出我们的生命。使我们能进到鱼的肚腹，在那里真实的遇见神。当人肯受教，生命愿意被调整时，他就是蒙福的智慧人。
二、行公平止纷争（V3-14）
一个有智慧的人，他是个行公平和止息纷争的人。一个公平的人是不奸诈的
1.不奸诈（2，4，12，14）
V2义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。
V4王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。
V12君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。
V14君王凭诚实判断穷人；他的国位必。
一个国家能够国泰民安，永远坚立。君王诚实不奸诈的判断是很重要的。因为V12君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。所谓‘上梁不正下梁歪’，领袖不诚实，下面的人就多有奸诈的。
新加坡再过一个星期就大选了，让我们揭力的祷告神带领新加坡人民继续投选出，正直、公义、有怜悯的政府。
此外，这里也提醒权柄者要以身作则。因它会影响我们所带领的人。
记得以前在职场上，我的上司是一个专爱搞办公室政治的人。因为这样，员工当中就多有在背后打小报告的人，到处明争暗斗，把办公室搞到鸡犬不宁。这样的公司其实也很难有很大的发展，因大家都不同心。
前天我才跟我其中一个门徒说，她所关怀的组员很多地方都在学习她的做法，所以要她在言行举止上特别谨慎。因为做领袖的，我们的身教是非常重要的。所以父母，领袖，老板，在行事为人上要成为孩子或下属的好榜样，以正面积极的生命去影响生命。
2.不奉承（V5-7）
V5谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
V6恶人犯罪，自陷网罗；惟独义人欢呼喜乐。
V7义人知道查明穷人的案；恶人没有聪明，就不得而知。
谄媚的意思是奉承，奉承的背后是一意讨好不说真心话。智慧人要懂得远离被人奉承。因为这会给自己形成日后的网罗或被绊倒。
夏娃就是个很好的例子。魔鬼装作不知道神曾吩咐亚当的话来向夏娃请教，“神真的说不可以吃吗？”使她以为自己比魔鬼知道得更多了，在不知不觉中骄傲起来。其实魔鬼并不在乎她的答案，牠的目的乃在乎酝酿夏娃心中的骄傲，使她不知觉的陷入牠的诡计中。
主耶稣也在路6:26提醒门徒:”人都说你们好的时候，你们就有祸了。”所以当人称赞我们的时候，我们要额外小心谦卑。千万不可夺取神的荣耀。
3.不相争（V8-11，13）
V8亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。
V9智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
V10好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。
V11愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
V13贫穷人、强暴人在世相遇；他们的眼目都蒙耶和华光照。
这里看到愚妄人好相争，但智慧人却是止息纷争。亵慢人指的是骄傲地轻看他人，而只想表现自己的人。哪里有这样的人，那里就会有争吵与纷争。这种人是唯恐天下不乱的人，煽动全城以至于混乱。愚妄好相争的人是不会给人带来任何造就，并且最终是会让自己丢脸。
记得上一次和大家分享我属灵女儿买鱼的风波。明明寄养在那里的鱼还活着，老板却硬说它死了。她说换成是以前的她，一定和老板大吵一顿，然后叫她的记者朋友，来到鱼店大做文章，唱衰老板后把金鱼捞走。但是很感恩她没有这么做，不然大家可能在youtube上就可以看到某611教会的“抢鱼风波”！
她也和我分享，因鱼店的老板除了欺骗她，还公然挑战她，不满意就去报警告他咯。其实那天晚上我要她将整件事交托给神去审判时，她说当时觉得很委屈，觉得我这做妈咪的心肠太软，她本来想再找其他的基督徒问，支持她去和鱼店老板争论的。但最后圣灵感动她，进入敬拜。在敬拜中神就问她，金鱼重要还是神重要？她当然选择神。圣灵就带领她为鱼店老板祝福。当她祷告祝福后，心中的不满，委屈钝然消失。自从那件事以后，神就把她从小就好争竞的心给除去。这段日子以来，我就发现到她遇到的一些事，本来她是很有道理的，但她都不去争论，并且懂得交托给神去审判。也因为这样，她之前三天两头就闹情绪，说要脱离小组、离开教会、把我当箭靶来射的情况就不再有了。所以从这里，我们就看到，一个人有智慧，不但能止息愤怒，还懂得倚靠神来得安稳。也就是V22-27
三、倚靠神得安稳（V22-27）
V23人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
V25惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。 但是这个男孩却没有任何动作。 几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。 回到家中，母亲好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢？ 小男孩回答很妙：”因为我的手比较小呀！而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”
知道自己的有限，凡事不靠自己的力量，是一种谦卑。因知道离了神，我们什么都不是。基督徒懂得放手来倚靠神是一种真智慧。所以，我们要知道凡事依靠全能神的帮助，我们必要得安稳，被尊容。
总结：
真正有智慧的人会尝试从上帝的观点看待生命，也会选择按照上帝的智慧来生活。让我们都成为荣神益人的智慧之子。拥有一个时刻愿听从肯受教的生命。在这高举人权、高喊平等的浪潮中，成为那使人和平，止息纷争的人。也去使许许多多的人在这动荡不安的时刻来紧紧倚靠神，生活、生命得安稳！
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约珥书［第三章］ Book of Joel 3
约珥书［第三章］
Book of Joel 3
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【审判和应许】
01/07/2020
一、万民受审（V1-15）
1.仇敌的罪行（V1-6）
「我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土，且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。」（V2-3）
先知宣布，万民，指一切逼迫选民以色列的人，将被带到约沙法谷中受审判，根据他们对待上帝的选民和他们的土地的行为审判。
在经文第2至3节及第5至6节，是在描述外邦人的罪行。这里虽然看见仇敌对百姓的逼迫，但其实也是神对自己的百姓的管教。虽然神使用外邦人来管教自己的百姓，但管教之后，神绝不会放过外邦人的罪。正如前两天的经文，我们看见蝗虫被神用作管教的器皿，但最终还是被神消灭（2:20）。因此，神也照样要追讨被用来管教以色列的亚述（赛10:5-19）和巴比伦（哈2:6-19）。
2.仇敌的结局（V7-15)
这段经文当中，我们看见仇敌卖人儿女，将不习惯航海的以色列人卖给习惯航海的「希腊人」。因此，他们自己的儿女也将要被卖。他们将被卖给沙漠地区的「示巴国的人」，使他们远离自己的境界。「示巴」的意思是「酒醉者」。这里带出，当初「卖童女买酒喝」的人（V3），儿女也将被卖给「酒醉者」。
接下来第13至14节，是在宣布神要在约沙法谷审判列国。神向施行审判的天使宣告：「开镰吧」，对应于以色列人从初熟节到五旬节收割大麦小麦。但其实也是比喻审判的时候已到。然后，神又宣告：「践踏吧！因为酒醡满了」，对应于以色列人从五旬节到住棚节收割葡萄。其实，葡萄丰收后，会放进酒醡中踩踏成汁、用于酿酒。这里描述割下葡萄来践踏，其实也指着刑罚。踹酒醡，使酒涌流并盈溢。而盈溢的酒表征列国恶贯满盈。因此，“开镰”和“践踏”是指施行审判。
我们信主的人当常思想将来的审判，这是有益的事。就如经文，约翰福音16:8所说，圣灵保惠师到世上来的工作，是“叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己”。因此，信徒应当求圣灵光照，省察自己，就是审判自己，免得被定罪，而无法进入神荣耀的国度。
二、末日盼望（V16-21）
1.神将保护锡安（V16-17）
先知用狮子的吼叫来比喻神对仇敌的审判和对自己百姓的呼召。经文第17节描述「外邦人不再从其中经过」，其实是表示神将保护锡安，外邦人不能再蹂躏耶路撒冷。我们之前在2:10看见，当神管教百姓的时候，「地震天动，日月昏暗，星宿无光」。因此，当神审判列国的时候，也是「日月昏暗，星宿无光」（V15）、「天地就震动」（V16），但「耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障」，让百姓不但借着恩典（2:27）、也借着争战认识与自己同在的神（V17）。
就如我们现今因疫情的缘故，从开始是威胁我们的身体，现在我们所看到的影响是全球的经济及人的生活，就好像经文所描述，日月昏暗，星宿无光，许多人看不到盼望。然而，当我们在面对世上的艰难的环境时，我们却知道神将保护我们，祂会与我们同在，只要我们信靠祂。就好像我们之前听到我们教会的弟兄姐妹分享，神在这段全球都面临集团倒闭，公司裁员减薪的环境下，他们因着信靠神，还得着提升和加薪。
2.神恢复以色列（V18-21）
从这里，我们看见，到那日，就是在耶和华的日子，就有两种显著的现象。耶和华审判了列邦，祂的百姓得以完全自由平安，耶和华住在锡安。此外，地土在耶和华的祝福之下土地也变得肥沃，物质丰富，甚至也不再有任何外患。
就如昨天IP Daniel 透过经文让我们知道，只要我们愿意从我们的罪中回转，我们将不需要惧怕面对审判，反而会期待审判之后我们所要得着神所应许给我们的。
总结:
在约珥书当中，我们就看到犹大和耶路撒冷将要面临神空前绝后的管教（2:2），而且我们看见「素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝」（1:9）。然而，当百姓「在锡安吹角」（2:1、15）悔改，我们将看到，到了本书的结尾，却是「耶和华必从锡安吼叫」（V16），「犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代」（V20），而且耶和华要住在锡安（V17、V21）。这是神对祂子民的应许。
其实，我们要明白，神借着蝗灾管教百姓，是为了洁净他们，使自己能持续在以色列中间（2:27）；而神在约沙法谷审判列邦，是为了彰显自己的荣耀，显明祂「住在锡安」，不容世人质疑神（2:17）。因此，神必要「为自己的地发热心，怜恤祂的百姓」（2:18）。不但在耶路撒冷向祂的百姓彰显自己，也在耶路撒冷向外邦人见证自己。
就如昨天40天祷告小册子第一天的主题是上帝已开口。神从过去到如今都在跟我们说话。如今，更是透过世界所面临的局势来像我们说话。我们是否有接收到神要传达给我们的信息并再次的来检视我们的生命是否有讨神喜悦？弟兄姐妹，让我们一起透过这40天为新加坡祷告的行动来为我们的属灵生命来祷告，求神唤醒我们，若我们已经失去起初的爱心，并让我们能够时刻的警醒，回到真理里。
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约珥书［第二章］ Book of Joel 2
约珥书［第二章］
Book of Joel 2
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【神最终极的心意】
01/07/2020
一、神警告人要悔改(V1-17)
神要大声的向百姓吹角发警号，是因为神要警告他的子民悔改，并且悔改时要有以下的3个要素：
1.悔改要及时(V1-11)
第1-11节，预言耶和华的日子‘将到’，‘已经临近’。神的审判立即就到，这是蝗虫大军来进攻的日子，在牠们来临之前，大地如伊甸园；牠们过去之后，成了荒凉的旷野。没有一样能躲避他们的。谁能当得起呢。所以要在城墙上吹号（警报），因为耶和华的日子大而可畏,需要警告百姓必须快快的回应神。
所以今天我们要求神光照，若知道自己哪里还有软弱犯罪，就要快快的及时认罪悔改，靠神帮助胜过软弱,以免神的审判突然临到，来不及回转。最终担当不起‘大而可畏’的后果。
2.悔改要由心（V12-13）
V12 耶和华说，虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。13你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为他有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
我们都明白，神真正要的乃是内心深处的悔改，而不仅仅是外表的悔改动作。虽然内在的悔改，是会通过外在的行为来表现，所以外在的表现也是不可或缺的。可是如果只有外表而不是由心的悔改，这不是神所要的。
我们知道，神是‘有恩典、有怜悯、不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾’(V13)。
但是前提是：当我们真实的‘由心’忧伤痛悔，才能得着神丰盛的的恩典与祝福。这是属灵的定律，所以我们不能跳过这个神所设立的法则。因为神是看我们的‘心’。
3.悔改要彻底（V15-17）
V15你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。16 聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童，和吃奶的。使新郎出离洞房，新妇出离内室。17事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣，说，耶和华阿，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说，他们的神在哪里呢？
V16让我们看到：从上到下，从老到少都要彻底的悔改自洁。
从先知约珥号召众人聚会，让我们再学到一点：
为了国家免于祸患，得到复兴，集体的禁食祷告，彻底的悔改自洁，是必须的。因为犯罪的人，并不只是个别的，而是会影响到其他人，甚至影响到整个社会的。比如说：堕胎、同性恋、卖假药。。。因此整个社会都必须悔改。
二、人悔改后得恩典（V18-32）
这段经文让我们看到，神呼唤百姓悔改后，在耶和华的日子临到的时候，神同时也显出祂的恩典。这里可以看到认罪悔改后将得到的恩典：
1.恢复与补还（V23，25）
V23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。
V25 我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫，那些年所吃的，我要 补还你们。
这是何等的恩典。恢复我们与神的关系：‘和好如初’，恢复我们以前蒙福的状态和地位，并且‘补还’我们因为犯罪遭受的重大损失。正如父亲给了‘悔改的浪子’家里的财富，并且恢复他的：地位、身份和尊荣。
如果现在你正处在人生的低谷，你不必忧虑，低谷的深处就是我们反弹的开始。我们想要得到神的恩典，就得认罪悔改，用信心跟随主的道路，必会进入神的恩典，领受神的祝福。
2.复兴和尊荣（V18，26）
V18 耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
V26你们必多吃而得饱足、就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名，我的百姓必永远不至羞愧。
神不仅补还给了祂子民的损失，还应许给他们复兴和尊荣。以前他们仇敌讥讽，如今神应许他们，我的百姓必永远不至羞愧。所以无论百姓堕落到怎样的地步，只有愿意悔改，神都能拯救他们，因为神一直为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
我们若认罪悔改，神应许的一切恩典都会临到我们身上。我们若活在基督里，神就必复兴我们。我们会看到，软弱的得以刚强，跌倒的能再站立，瞎子可以看见，伤心的被医好，被掳的得释放，被囚的出监牢 (赛61:1)。神是使我们抬起头的神，我们会因为祂而得复兴和尊荣。
3.被圣灵充满 (V28)
V28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
神将圣灵赐给我们，可说是最无比的恩典。耶稣说：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力;并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(徒1:8)。没有圣灵，就会失去见证神的能力，有了圣灵，我们就满有能力。
我们也可以从使徒彼得的生命，看见差别：没有被圣灵充满以前的彼得，是一个冲动、粗俗、且胆小如鼠的人，在女佣人面前三次不敢认主。但当他被圣灵充满，一场讲道就有三千人悔改信主；在公会受审之时，也勇敢认主不惧怕，大有能力。(徒5:29)
神的心意是愿人悔改，所以赐下圣灵，充满我们，赐给我们能力过得胜的生活。
总结：
神最终的心意：。。。不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得后书3:9b）
不管我们曾经是怎样的人，受过怎样挫折与伤害，只要愿意在神面前认罪悔改，神所应许的极大恩典就必临到我们。我们只有紧紧跟随神，无论遭遇怎样的打击和损失，都是可以重得补还和复兴的 (包括犯罪后的损失)。
我们若懂得认罪、悔改、跟随神，福气就必临到我们。正如神的话说：你要认识神，就得平安；福气也必临到你。(伯22:21)